ျမန္မာျပည္မွေပးပို႔ေသာေနာက္ဆံုးျဖစ္ရပ္မွန္သတင္းမ်ား ေဖေဖၚဝါရီလ ၆ ရက္၊ ၂၀၁၂ (Part-2)
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အမည္တင္သြင္းမႈကို အတည္ျပဳလိုက္ၿပီျဖစ္
ယေန႔နံက္ (ေဖေဖာ္၀ါရီ ၆ ရက္) ၁၀ နာရီက သန္လ်င္ၿမိဳ႕ရွိ ေတာင္ပိုင္းခရိုင္ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ ရံုးတြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ေကာ့မွဴးၿမိဳ႕နယ္ မဲဆႏၵနယ္မွ ၀င္ေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္ရန္ အမည္စာရင္း တင္သြင္းထားမႈကို ေကာ္မရွင္ရံုးမွ တာ၀န္ရွိသူမ်ားက မိနစ္ ၄၀ ခန္႔အၾကာ ေတြ႕ဆံုေမးျမန္း စိစစ္ေနစဥ္။ ထိုေတြ႕ဆံုစိစစ္မႈအၿပီး ခရိုင္ေကာ္မရွင္ရံုးက လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ေလာင္းအျဖစ္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အမည္တင္သြင္းမႈကို အတည္ျပဳလိုက္ၿပီျဖစ္သည္။
ကခ်င္-ရွမ္း နဲ႔ အစိုးရ ေဆြးေႏြးပြဲမ်ား
KIO (Kachin Independence Organization) ကခ်င္လြတ္ေျမာက္ေရးအဖြဲ႔နဲ႔ ေနျပည္ေတာ္အစိုးရတို႔ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ ဇြန္လ (၉) ရက္ေန႔က စတင္တိုက္ခိုက္ၾကတာမို႔ အခုဆိုရင္ (၈) လနီးပါး ရွိေနပါၿပီ။ (၁၇) ႏွစ္ေလာက္ အပစ္အခတ္ရပ္စဲခဲ့ၿပီးမွ ျပန္လည္တိုက္ခိုက္ၾကတာမို႔ ႏိုင္ငံေရးအရ အေျဖမရွာႏိုင္ရင္ အပစ္အခတ္ရပ္ေရးဟာ အခ်ည္းႏီွးျဖစ္ေနေၾကာင္း ကခ်င္ျပႆနာက သက္ေသျပေနပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရး မေျပလည္လို႔ စစ္ပြဲေတြေပၚေပါက္လာတာျဖစ္တဲ့အတြက္ ႏိုင္ငံေရးေဆြးေႏြးၿပီး အေျဖရွာႏိုင္ရင္ ပစ္ခတ္မႈေတြ ေလွ်ာ့နည္းလာၿပီး ေပ်ာက္ကြယ္သြားႏိုင္တယ္လို႔ KIO က ျမင္ပါတယ္။
ဦးေအာင္ေသာင္း ေခါင္းေဆာင္တဲ့ အစိုးရကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႔နဲ႔ KIO ကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႔တို႔ ဇန္နဝါရီလ (၁၈) နဲ႔ (၁၉) ရက္ေန႔က ယူနန္ျပည္နယ္ ေရႊလီျပည္နယ္ ေရႊလီၿမိဳ ႔မွာ ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးေပမယ့္ အပစ္အခတ္ရပ္စဲဖို႔ မလုပ္ႏိုင္ဘဲ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေရႊလီေဆြးေႏြးပြဲကို ေအာင္ျမင္မႈလို႔ ႏွစ္ဘက္စလံုးက ယူဆၾကပံု ရပါတယ္။ အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးကို အဓိက ေရွ ႔တန္းတင္မထားဘဲ ႏိုင္ငံေရးအရ ေဆြးေႏြးညိွႏိႈင္းမႈကို ဆက္လုပ္ႏိုင္ရင္ တိုက္ပြဲေတြရပ္စဲသြားႏိုင္တယ္လို႔ ေကအိုင္အို ဒု-စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးဂြမ္ေမာ္ က ဒီဗီြဘီ ေရဒီယိုနဲ႔ ေတြ႔ဆံုေမးျမန္းစဥ္က ေျပာဆုိသြားပါတယ္။
သတင္းအေၾကာင္းအရာကို ေဖာ္ျပေလ့မရွိတဲ့ အစိုးရသတင္းစာေတြကလည္း အစိုးရနဲ႔ ေကအိုင္အို ထုတ္ျပန္တဲ့ ပူးတြဲေၾကညာခ်က္ကို ဇန္နဝါရီလ (၂၀) ရက္ေန႔က ေဖာ္ျပပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေရႊလီေဆြးေႏြးပြဲကို ေအာင္ပြဲအျဖစ္ ဦးေအာင္ေသာင္း တုိ႔ဘက္ကလည္း သတ္မွတ္ထားပံု ရပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရးနည္းလမ္းနဲ႔ ေဆြးေႏြးညိွႏိႈင္းေျဖရွင္းေရး၊ ယံုၾကည္မႈ တည္ေဆာက္ေရး၊ စစ္ေရးအရွိန္အဟုန္ ထိန္းသိမ္းေရး၊ ေဆြးေႏြးတဲ့အေၾကာင္းအရာကို အမွန္အတိုင္း သတင္းထုတ္ျပန္ေရး စတဲ့အခ်က္ေတြကို သေဘာတူၾကတယ္လို႔ ေၾကညာခ်က္မွာ ေဖာ္ျပပါတယ္။ စစ္မက္အရွိန္ေလွ်ာ့ခ်ႏိုင္ေရး နဲ႔ ထာဝရၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဖာ္ေဆာင္ႏိုင္ေရးအတြက္ ႏိုင္ငံေရးနည္းလမ္းနဲ႔ ဆက္လက္ေတြ႔ဆံု ေဆြးေႏြးဖို႔ သေဘာတူႏိုင္ၾကတာကို ေရႊလီအစည္းအေဝးရဲ ႔ ထင္ရွားတဲ့ ဝိေသသလကၡဏာအျဖစ္ မွတ္ယူထားတာ ေတြ႔ရွိရပါတယ္။
ယံုၾကည္မႈတည္ေဆာက္ေရးနဲ႔ စစ္မက္အရွိန္အဟုန္ က်ဆင္းေရးမွာ ႏွစ္ဘက္က တပ္ေတြေနရာခ်ထားေရးကို မဆံုးျဖတ္ႏိုင္တဲ့အတြက္ ေကအိုင္အိုအေနနဲ႔ အစိုးရတပ္ရဲ ႔ လႈပ္ရွားမႈကို ေစာင့္ၾကည့္ရမယ့္လို႔ ေျပာခြင့္ရပုဂၢိဳလ္ ဦးလနန္ က ရွမ္းသံေတာ္ဆင့္ သတင္းဌာနကို ေျပာပါတယ္။ အစိုးရ ထိုးစစ္ရပ္ဆိုင္းဖုိ႔ လြန္ခဲ့တဲ့ ဒီဇင္ဘာနဲ႔ ဇန္နဝါရီလမွာ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ က ညႊန္ၾကားခဲ့ေပမယ့္ အစိုးရတပ္က ဆက္လက္ပစ္ခတ္ေနပါတယ္။ ေရႊလီေဆြးေႏြးပြဲက်င္းပတဲ့ ဇန္နဝါရီလ (၁၉) ရက္ေန႔မွာ ေရႊဓါတ္ေငြ႔နဲ႔ ေရနံပိုက္လိုင္းမယ့္ ရွမ္းျပည္နယ္ေျမာက္ပိုင္းက ကခ်င္တပ္ရင္း (၈) ကို အစိုးရတပ္က လက္နက္ႀကီးေတြနဲ႔ ပစ္ခတ္ေၾကာင္း သိရပါတယ္။ ေဖေဖၚဝါရီလ (၁) ရက္ေန႔ကလည္း ဝိုင္းေမာ္ၿမိဳ ႔နယ္ စာမရြာအနီးမွာ အစိုးရတပ္က ၿခံဳခိုတိုက္ခိုက္တဲ့အတြက္ ကခ်င္စစ္ဗိုလ္တဦးက်ဆံုးေၾကာင္း ကခ်င္သတင္းဌာနက ေဖာ္ျပပါတယ္။
(၁၆) ႏွစ္ အပစ္အခတ္ ရပ္စဲခဲ့ၿပီးမွ လြန္ခဲ့တဲ့ မတ္လကစၿပီး ျပန္လည္ပစ္ခတ္ေနတဲ့ ရွမ္းျပည္တိုးတက္ေရးပါတီ။ ရွမ္းျပည္တပ္မေတာ္နဲ႔ ဦးေအာင္ေသာင္းအဖြဲ႔ ဇန္နဝါရီ (၂၈) ရက္ေန႔က ပဏာမ သေဘာတူခ်က္ ရယူႏိုင္တာကို အစိုးရသတင္းစာေတြမွာ အေသးစိတ္ေဖာ္ျပပါတယ္။ အစိုးရတပ္နဲ႔ ရွမ္းျပည္တပ္မေတာ္အၾကား အပစ္အခတ္ရပ္စဲၿပီး ရွမ္းတပ္ဖြဲ႔ေတြ ျဖန္႔ထားတဲ့ေနရာကို အစိုးရက သေဘာတူပါတယ္။ ဆက္ဆံေရးစခန္းဖြင့္ေရး၊ သြားေရးလာေရး၊ နယ္ေျမေအးခ်မ္းဖြံ႔ၿဖိဳးေရး၊ ရွမ္းတပ္ဖြဲ႔ဝင္ေတြ အေျခတက် လုပ္ကိုင္စားေသာက္ႏိုင္ေရး၊ သြားေရးလာေရး၊ နယ္ေျမေအးခ်မ္းဖြ႔ံၿဖိဳးေရး၊ ရွမ္းတပ္ဖြဲ႔ဝင္ေတြ အေျခတက်လုပ္ကိုင္ စားေသာက္ႏိုင္ေရး နဲ႔ ထာဝရၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ နယ္ေျမေအးခ်မ္းဖြ႔ံၿဖိဳးေရး၊ ရွမ္းတပ္ဖြဲ႔ဝင္ေတြ အေျခတက် လုပ္ကိုင္စားေသာက္ႏိုင္ေရး နဲ႔ ထာဝရၿငိမ္းခ်မ္းေရး စတာေတြကို ဆက္လက္ေဆြးေႏြးဖို႔ သေဘာတူၾကတယ္လို႔ ေဖာ္ျပပါတယ္။ ျပည္ေထာင္စုမၿပိဳကြဲေရး၊ တုိင္းရင္းသား စည္းလံုးညီညႊတ္ေရး၊ အခ်ဳပ္အျခာ အာဏာတည္ၿမဲေရး စတဲ့ အေရး (၃) ပါးကို ပင္လံုစိတ္ဓါတ္နဲ႔ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ဖို႔ သေဘာတူေၾကာင္းကိုလည္း ေဖာ္ျပထားပါတယ္။
ထူးျခားတာက ဇန္နဝါရီလ (၁၉) ရက္ေန႔က ေကအိုင္အိုနဲ႔ ေဆြးေႏြးတုန္းကေတာ့ ပင္လံုဆိုတဲ့ ေဝါဟာရကို ဦးေအာင္ေသာင္း တုိ႔ဘက္က လိုလိုလားလား မရွိဘူးလို႔ ေကအိုင္အို ေျပာခြင့္ရပုဂၢိဳလ္ ဦးလနန္ က ရွမ္းသံေတာ္ဆင့္ သတင္းဌာနကို ေျပာပါတယ္။ ပင္လံုကို အစိုးရဘက္က မသံုးခ်င္ဘူးလို႔ ဆိုပါတယ္။ ကခ်င္အဖြဲ႔နဲ႔ ေဆြးေႏြးစဥ္က ပင္လံုကို မသံုးဖို႔ ေရွာင္ရွားခဲ့တဲ့ ဦးေအာင္ေသာင္းတုိ႔အဖြဲ႔ဟာ ရွမ္းအဖြဲ႔နဲ႔ ေဆြးေႏြးတဲ့အခါမွာ ပင္လံုစိတ္ဓါတ္နဲ႔ ဒို႔တာဝန္အေရး (၃) ပါးကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ဖို႔ သေဘာတူေၾကာင္း အတိအလင္း ေဖာ္ျပပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရး ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးပြဲမွာ ေဝါဟာရအဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆုိပံု ကြဲျပားျခားနားေနတာကို အရင္ဆံုး ညိွႏိႈင္းဖို႔လိုေၾကာင္း ျပသေနတာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဇန္နဝါရီလ (၁၂) ရက္ေန႔က ေကအန္ယူ နဲ႔ အပစ္အခတ္ရပ္စဲႏိုင္ခဲ့တဲ့ ဦးေအာင္မင္း ေခါင္းေဆာင္တဲ့အဖြဲ႔ဟာ ေဖေဖၚဝါရီလဆန္းက မြန္ျပည္သစ္ပါတီနဲ႔ အပစ္အခတ္ရပ္စဲဖို႔ ပဏာမ သေဘာတူခ်က္ ရယူႏိုင္တဲ့အတြက္ ေရွ ႔ကေျပးေနပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အစိုးရသတင္း မီဒီယာမွာ ဦးေအာင္မင္း အဖြဲ႔ ရယူလိုက္တဲ့ ေကအန္ယူ သေဘာတူခ်က္ပါ အေၾကာင္းအရာမေဖာ္ျပဘဲ ဦးေအာင္ေသာင္းအဖြဲ႔က ကခ်င္နဲ႔ ရွမ္းအဖြဲ႔တို႔နဲ႔ ေဆြးေႏြးတဲ့အေၾကာင္းအရာေတြကိုသာ ေဖာ္ျပထားတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒါကိုၾကည့္ရင္ သတင္းျဖန္႔ခ်ီေရးမွာေတာ့ ဦးေအာင္ေသာင္းတို႔အဖြဲ႔က တပန္းသာသလို ျဖစ္ေနပါတယ္။
ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၂ရက္တြင္ ရွမ္းျပည္နယ္ရွိ NLD အဖြဲ႕မွဦးစီး၍ ပင္လံုေက်ာက္တိုင္အား သြားေရာက္အေလးျပဳမည္
ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၂ရက္ေန႔၌ က်ေရာက္မည့္ ၆၅ႏွစ္ေျမာက္ ျပည္ေထာင္စုေန႔တြင္ ရွမ္းျပည္နယ္ရွိ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ NLD အဖြဲ႕ဝင္ မ်ားမွ ဦးေဆာင္၍ ရွမ္းျပည္နယ္ေတာင္ပိုင္း ပင္လံုၿမိဳ႕တြင္ တည္ရွိသည့္ “ျပည္မေတာင္တန္း ပူးေပါင္းစာခ်ဳပ္ေက်ာက္တိုင္”အား သြားေရာက္အေလးျပဳ မည္ဟု NLD အဖြဲ႕ ဝင္ ေဒသခံမ်ားမွ သိရွိရသည္။
“အဲဒီ ေက်ာက္တိုင္ကို သြားေရာက္ဂါရဝမျပဳရသည္ဟု ၂၃ႏွစ္ရွိၿပီ။ အခုႏွစ္မွစၿပီး အေလးျပဳခြင့္ရတာျဖစ္တယ္။ အဲဒီကို ပင္လံုၿမိဳ႕၊ လဲခ်ား၊ လိြဳင္ လင္နဲ႔ နမ့္စန္ၿမိဳ႕ေတြမွာရွိတဲ့ NLD အဖြဲ႕ဝင္ေတြက ဦးေဆာင္ၿပီး ျပဳလုပ္မွာျဖစ္တယ္” ဟု NLD အဖြဲ႕ဝင္ ေဒသခံတစ္ဦးမွ ေျပာၾကားသည္။
ထိုသို႔ သြားေရာက္အေလးျပဳျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ တိုင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ား စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ဆိုခဲ့ျခင္းႏွင့္ ပင္လံု ေက်ာက္တိုင္ စိုက္ထူခဲ့ပံုတို႔ကို မ်ိဳးဆက္သစ္လူငယ္မ်ား သိရွိေစရန္ျဖစ္ၿပီး ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ ၂၁ရာစု ပင္လံုအား ဦးတည္ထားေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ဟုလည္း ၎ထံမွသိရွိရသည္။
ထိုေက်ာက္တိုင္အား သြားေရာက္အေလးျပဳရန္ တိုင္းရင္းသားစည္းလံုးညီညြတ္ေရးပါတီႏွင့္ ရွမ္းတိုင္းရင္းသား ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီ (ခ) က်ားျဖဴ ပါတီတို႔မွလည္း သက္ဆိုင္ရာ အစိုးရအာဏာပိုင္မ်ားထံမွ ခြင့္ျပဳခ်က္ေတာင္းခံမည္ျဖစ္ၿပီး ျပည္ေထာင္စု ႀကံ႕ခိုင္ေရးႏွင့္ ဖြံ႕ၿဖိဳးေရးပါတီ (USDP) သည္ ယခုအခ်ိန္ထိ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မခ်ရေသးေၾကာင္းကိုလည္း သိရသည္။
ပင္လံုစာခ်ဳပ္သည္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ တိုင္းရင္းသားမ်ားျဖစ္ၾကသည့္ ရွမ္း၊ ကခ်င္၊ ခ်င္းေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္အတူ နယ္ေျမမခြဲျခားပဲ လြတ္ လပ္ေရးအား အတူတကြရရန္ ၁၉၄၇ခုႏွစ္တြင္ ခ်ဳပ္ဆိုသည့္ စာခ်ဳပ္ျဖစ္ၿပီး ထိုစာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ဆိုႏိုင္ျခင္းအေပၚ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ ယင္း “ျပည္မေတာင္တန္း ပူးေပါင္းေရးစာခ်ဳပ္ ေက်ာက္တိုင္”အား စိုက္ထူခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ဟု မွတ္တမ္းမ်ားအရသိရသည္။
ယင္းေက်ာက္တိုင္အား ၁၉၈၈ခုႏွစ္ အေရးခင္းၿပီးသည့္ေနာက္ပိုင္း ၁၉၈၉ခုႏွစ္တြင္ ေနာက္ဆံုး အေလးျပဳခြင့္ရရွိခဲ့ၿပီး ယခု ၂၀၁၂တြင္ အေလးျပဳ ခြင့္အား ျပန္လည္ခြင့္ျပဳေပးခဲ့သည္ဟု သိရသည္။
ATM
ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၂ရက္ေန႔၌ က်ေရာက္မည့္ ၆၅ႏွစ္ေျမာက္ ျပည္ေထာင္စုေန႔တြင္ ရွမ္းျပည္နယ္ရွိ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ NLD အဖြဲ႕ဝင္ မ်ားမွ ဦးေဆာင္၍ ရွမ္းျပည္နယ္ေတာင္ပိုင္း ပင္လံုၿမိဳ႕တြင္ တည္ရွိသည့္ “ျပည္မေတာင္တန္း ပူးေပါင္းစာခ်ဳပ္ေက်ာက္တိုင္”အား သြားေရာက္အေလးျပဳ မည္ဟု NLD အဖြဲ႕ ဝင္ ေဒသခံမ်ားမွ သိရွိရသည္။
“အဲဒီ ေက်ာက္တိုင္ကို သြားေရာက္ဂါရဝမျပဳရသည္ဟု ၂၃ႏွစ္ရွိၿပီ။ အခုႏွစ္မွစၿပီး အေလးျပဳခြင့္ရတာျဖစ္တယ္။ အဲဒီကို ပင္လံုၿမိဳ႕၊ လဲခ်ား၊ လိြဳင္ လင္နဲ႔ နမ့္စန္ၿမိဳ႕ေတြမွာရွိတဲ့ NLD အဖြဲ႕ဝင္ေတြက ဦးေဆာင္ၿပီး ျပဳလုပ္မွာျဖစ္တယ္” ဟု NLD အဖြဲ႕ဝင္ ေဒသခံတစ္ဦးမွ ေျပာၾကားသည္။
ထိုသို႔ သြားေရာက္အေလးျပဳျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ တိုင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ား စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ဆိုခဲ့ျခင္းႏွင့္ ပင္လံု ေက်ာက္တိုင္ စိုက္ထူခဲ့ပံုတို႔ကို မ်ိဳးဆက္သစ္လူငယ္မ်ား သိရွိေစရန္ျဖစ္ၿပီး ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ ၂၁ရာစု ပင္လံုအား ဦးတည္ထားေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ဟုလည္း ၎ထံမွသိရွိရသည္။
ထိုေက်ာက္တိုင္အား သြားေရာက္အေလးျပဳရန္ တိုင္းရင္းသားစည္းလံုးညီညြတ္ေရးပါတီႏွင့္ ရွမ္းတိုင္းရင္းသား ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီ (ခ) က်ားျဖဴ ပါတီတို႔မွလည္း သက္ဆိုင္ရာ အစိုးရအာဏာပိုင္မ်ားထံမွ ခြင့္ျပဳခ်က္ေတာင္းခံမည္ျဖစ္ၿပီး ျပည္ေထာင္စု ႀကံ႕ခိုင္ေရးႏွင့္ ဖြံ႕ၿဖိဳးေရးပါတီ (USDP) သည္ ယခုအခ်ိန္ထိ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မခ်ရေသးေၾကာင္းကိုလည္း သိရသည္။
ပင္လံုစာခ်ဳပ္သည္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ တိုင္းရင္းသားမ်ားျဖစ္ၾကသည့္ ရွမ္း၊ ကခ်င္၊ ခ်င္းေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္အတူ နယ္ေျမမခြဲျခားပဲ လြတ္ လပ္ေရးအား အတူတကြရရန္ ၁၉၄၇ခုႏွစ္တြင္ ခ်ဳပ္ဆိုသည့္ စာခ်ဳပ္ျဖစ္ၿပီး ထိုစာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ဆိုႏိုင္ျခင္းအေပၚ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ ယင္း “ျပည္မေတာင္တန္း ပူးေပါင္းေရးစာခ်ဳပ္ ေက်ာက္တိုင္”အား စိုက္ထူခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ဟု မွတ္တမ္းမ်ားအရသိရသည္။
ယင္းေက်ာက္တိုင္အား ၁၉၈၈ခုႏွစ္ အေရးခင္းၿပီးသည့္ေနာက္ပိုင္း ၁၉၈၉ခုႏွစ္တြင္ ေနာက္ဆံုး အေလးျပဳခြင့္ရရွိခဲ့ၿပီး ယခု ၂၀၁၂တြင္ အေလးျပဳ ခြင့္အား ျပန္လည္ခြင့္ျပဳေပးခဲ့သည္ဟု သိရသည္။
ATM
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ပုသိမ္လူထုအစည္းအေ၀း လူနည္းေစရန္ တိုင္းအစုိးရမွ နည္းမ်ိဴးစုံ ႀကိဳးပမ္း
ေဖေဖၚ၀ါရီ ၇ ရက္ေန႔တြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ပုသိမ္ၿမိဳ႕သို႔ မဲေအာင္ႏိုင္ေရး ခရီးစဥ္တြင္ လူထုအင္အားေလ်ာ့နည္းေစရန္ ေက်ာင္းမ်ားတြင္ ပြဲေတာ္ႏွင့္ စာေမးပြဲမ်ား၊ ဘုရားေစတီတို႔တြင္ စတုဒီသာေကၽြးေမြးျခင္း၊ ႏွစ္ကာလရွည္စြာထုတ္ေပးျခင္းမရွိခဲ့သည့္ အိမ္ဂရန္ထုတ္ေပးရန္ အိမ္ရွင္မ်ားအား အိမ္မ်ားတြင္ေစာင့္ဆိုင္းေနေစဖို႔ ႏိႈးေဆာ္ျခင္း စသည့္နည္းမ်ားျဖင့္ ျပဳလုပ္ေနေၾကာင္း ပုသိမ္ၿမိဳ႕ခံမ်ားက ေျပာသည္။ပုသိမ္ၿမိဳ႕မွ ၇ တန္းေက်ာင္းသူတဦးက “ လာမယ့္အဂၤါေန႔မွာ ျပည္ေထာင္စုေန႔ အႀကိဳ အေျခခံပညာ ေက်ာင္းေပါင္းစံု ပေဒသာကပြဲလုပ္မယ္၊ အားလံုးလာရမယ္၊ ေတာ္ရံုတန္ရံု ေနမေကာင္းလည္း ေက်ာင္းခန္းထဲလာထုိင္ေနပါတဲ့၊ အင္မတန္ေနမေကာင္းမွ ခြင့္ယူလို႔ရမယ္၊ ေနမေကာင္းတဲ့အေၾကာင္း ျပန္တက္တဲ့အခါ မိဘကိုပါေခၚလာၿပီး ေဆးစာယူလာရမယ္ လို႔ေျပာထားတယ္” ဟု ၀ိုင္ပီအိုင္သို႔ေျပာသည္။
အေျခခံပညာ ေက်ာင္းဆရာမ တဦးကလည္း ဆရာဆရာမမ်ားအေနျဖင့္လည္း ထိုေန႔တြင္ ခြင့္မယူရ၊ ခြင့္ယူခဲ့ပါက မည္သည့္အေၾကာင္း၊ မည္သည့္ေနရာေရာက္ရွိေနခဲ့ေၾကာင္း ထုေျခလႊာတင္ရမည္ဟု ညႊန္ၾကားထားေၾကာင္း ေျပာဆိုသည္။ ေက်ာင္းဆရာမတဦးက ယင္းေန႔တြင္က်င္းပသည့္ ျပည္ေထာင္စုေန႔ အႀကိဳပြဲကို ဗီဒီယိုမွတ္တမ္းတင္ထားကာ ျပည္နယ္ပညာေရးမွဴးရံုးသို႔ တင္ျပရန္လည္း ညႊန္ၾကားထားသည္ဟု ဆိုသည္။
အလားတူ ဆယ္စုႏွစ္ ၃ ခုေက်ာ္ ဂရန္ထုတ္မေပးခဲ့သည့္ ပုသိမ္ၿမဳိ႕ အမွတ္ ၇ ႏွင့္ ၁၂ ရပ္ကြက္ (ကြက္သစ္) ရွိလူေနအိမ္မ်ားကိုလည္း ဂရန္ထုတ္ေပးမည္ျဖစ္၍ ယင္းေန႔နံနက္ မိမိတို႔၏ ေနအိမ္တြင္ ေစာင့္ေနၾကရန္ ရပ္ကြက္တာ၀န္ရွိသူတို႔က အေၾကာင္းၾကားထားသည္ဟု ရပ္ကြက္သားတဦးက ၀ိုင္ပီအိုင္သို႔ ေျပာသည္။
တေကာင္းမဂၤလာေစတီေတာ္ႀကီး ဘုရားတြင္လည္း ယခင္က်င္းပေလ့မရွိသည့္ ထမနဲထိုးပြဲႏွင့္ စတုဒီသာပြဲ ယင္းေန႔တြင္ နံနက္ ၈ နာရီမွ စတင္ကာ က်င္းပမည္ဟု ေၾကညာထားသည္ဟု ပုသိမ္ၿမိဳ႕ခံတဦးက ေျပာသည္။ ထို႔တူ ပုသိမ္ရပ္ကြက္ ရံုးမ်ားတြင္လည္း ယင္းေန႔ နံနက္ ၉နာရီ တြင္ပင္ မုန္႔ဟင္းခါး ပိသာခ်ိန္ ၆၀၀ ေကၽြးမည့္ဟု ေၾကညာထားေၾကာင္းလည္း ယင္းၿမိဳ႕ခံကေျပာသည္။
ယခုကဲ့သို႔ ေက်ာင္းမ်ား၊ ရပ္ကြက္မ်ားတြင္ ကပြဲက်င္းပျခင္း စတုဒီသာေကၽြးေမြးျခင္း အစီအစဥ္မ်ား မေပၚထြက္မီ ရက္အနည္းငယ္က ပုသိမ္တကၠသိုလ္မွ ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္လာမည့္ေန႔တြင္ စာေမးပြဲစစ္မည္ဟု ရုတ္တရက္ေၾကညာခဲ့သည့္ အျဖစ္လည္းၾကားသိရသည္။
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ပုသိမ္သို႔ ေန႔ခ်င္းျပန္ သြားေရာက္မည့္ ခရီးစဥ္အတြင္း ၿမိဳ႕လူထုအား စကားေျပာဆိုမည့္ေနရာအျဖစ္ ၉ သိန္းအားကစားကြင္းအား ငွားရမ္းခြင့္ျပဳထားၿပီျဖစ္သည္ဟု ပုသိမ္ၿမိဳ႕ အန္အယ္လ္ဒီရံုးမွာ တာ၀န္ရွိသူက ေျပာဆိုသည္။ ယခင္ရက္ပိုင္းက ေက်ာက္တိုင္ကြင္းအား ငွားရမ္းခြင့္ျပဳထားရာမွ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ၉ သိန္းအားကစားကြင္းအား ေျပာင္းလဲစီစဥ္ထားသည္ဟု အန္အယ္လ္ဒီမွ ထုတ္ျပန္သည့္ လက္ကမ္းေၾကာ္ျငာမ်ားတြင္ ေတြ႕ရွိရသည္။ယခင္လ ၂၉ ရက္ေန႔က ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ပထမဆံုး မဲေအာင္ႏုိင္ေရး နယ္ခရီးစဥ္ျဖစ္သည့္ ထား၀ယ္ခရီးစဥ္အတြင္း ၿမိဳ႕ခံ လူပရိတ္သတ္ ေသာင္းႏွင့္ သိန္းႏွင့္ခ်ီစုေ၀း အားေပးခဲ့ၾကသည္ကို ေတြ႕ရသည္။
ဧရာ၀တီတိုင္း ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ျဖစ္သည္ ဦးသိန္းေအာင္ ( နအဖ အစိုးရလက္ထက္ သစ္ေတာေရးရာ ၀န္ႀကီးေဟာင္း) သည္ လက္ရွိ အစိုးရအဖြဲ႕၀င္မ်ားအနက္ သေဘာထားေဟာင္းရွိသူ၊ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈကို မလိုလားသူအျဖစ္ ေနျပည္ေတာ္ အစိုးရအရာရွိ အသိုင္းအ၀ိုင္းတြင္ သိရွိယူဆထားၾကေၾကာင္း လယ္ဆည္ ၀န္ႀကီး႒ာနမွ အရာရွိႀကီးတဦးက ေျပာသည္။ ။
တိုင္းရင္းသားအေရး ႏိုင္ငံတကာ ၾကားဝင္ဖို႔ ဦးခြန္ထြန္းဦးအႀကံျပဳ
ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ႏွစ္ေပါင္း ၆၀ေလာက္ တိုင္းရင္းသားေဒသ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆာင္႐ြက္ ေနေပမယ့္ အေကာင္အထည္ မေဖၚႏိုင္ပဲ ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ တတိယ အင္အားစုက ၾကားဝင္ ေဆာင္႐ြက္ေပးဖို႔ ကုလသမဂၢ လူ႕အခြင့္အေရး အထူး ကိုယ္စားလွယ္ မစၥတာ Tomas Ojea Quintana နဲ႔ ေတြ႕ဆုံစဥ္မွာ အႀကံျပဳခဲ့ တယ္လို႔ SNLD ရွမ္း တိုင္းရင္းသားမ်ား အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ ေခါင္းေဆာင္ ဦးခြန္ထြန္းဦးက ဘီဘီစီကို ေျပာပါတယ္။
ျမန္မာ ကိစၥမွာ ကုလသမဂၢျဖစ္ျဖစ္ အာဆီယံ ျဖစ္ျဖစ္ ၾကားဝင္ ေဆာင္႐ြက္ေပးႏိုင္မွ လမ္းေၾကာင္း ပြင့္သြားႏိုင္မယ္လို႔ သူ႕အေနနဲ႔ ယူဆေၾကာင္း ေျပာပါတယ္။
ကခ်င္၊ ကရင္၊ ခ်င္း၊ ရခိုင္၊ ရွမ္း စတဲ့ တိုင္းရင္းသား အဖြဲ႕ေတြက ေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႔ မစၥတာ ကင္တားနား ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွာ ေသာၾကာေန႔က ေတြ႕ဆုံၿပီး တိုင္းရင္းသား အေရးနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ေဆြးေႏြးစဥ္မွာ အခုလို ေျပာခဲ့တာပါ။
အက်ဥ္းေထာင္တြင္းက မၾကာေသးခင္က ျပန္လြတ္လာခဲ့သူ ဦးခြန္ထြန္းဦးက သူရဲ႕ ေထာင္တြင္း အေတြ႕အႀကဳံေတြကို မစၥတာ ကင္တားနားကို အရွိအတိုင္း ေျပာျပခဲ့ တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
မစၥတာ ကင္တားနားအေနနဲ႔ လူ႕အခြင့္အေရးနဲ႔ တိုင္းရင္းသား နယ္ေျမမွာ ျဖစ္ေနတဲ့ ကိစၥေတြကို အေသးစိတ္ သိလိုပုံရတယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။
၂၀၀၈ အေျခခံ ဥပေဒကို မျပင္ရင္ တိုင္းရင္းသားေတြနဲ႔ ျပည္ေထာင္စု အစိုးရ အၾကား ျပႆနာေတြ ဆက္ရွိေနမွာ ျဖစ္တယ္လို႔ ဦးခြန္ထြန္းဦးက ဆိုပါတယ္။
အစိုးရအေနနဲ႔ တိုင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္ တဖြဲ႕ခ်င္းနဲ႔ အပစ္အခတ္ ရပ္စဲေရး ေတြ႕ဆုံ တာမ်ိဳးမလုပ္ပဲ ရက္ေပါင္း ၆၀ ဒါမွမဟုတ္ ရက္ေပါင္း ၉၀ အပစ္ ရပ္စဲေရး ကာလ သတ္မွတ္ၿပီးမွ အားလုံးနဲ႔ တေျပးညီ ေဆြးေႏြးၿပီး ပင္လုံကဲ့သို႔ ညီလာခံတခု ေခၚယူသင့္ေၾကာင္းကိုလည္း မစၥတာ ကင္တားနားကို အႀကံျပဳခဲ့တယ္လို႔ ဦးခြန္ထြန္းဦးက ေျပာပါတယ္။
မစၥတာ ကင္တားနား ဟာ စေနေန႔မွာ ေမာ္လၿမိဳင္ေထာင္ကို သြားေရာက္ ၾကည့္႐ႈခဲ့ၿပီး ကရင္ျပည္နယ္နဲ႔ မြန္ျပည္နယ္က ႏိုင္ငံေရး လႈပ္ရွားသူေတြနဲ႔ ေတြ႕ဆုံဖို႔ ရွိတယ္လို႔လည္း သိရပါတယ္။
ကခ်င္ျပည္နယ္တြင္ စစ္တပ္မ်ား ရုပ္သိမ္းျခင္းမရွိ by ကိုေထြး (DVB)
အရင္ ရက္ပိုင္းအတြင္း ကခ်င္ျပည္နယ္ဘက္မွာ အစိုးရစစ္တပ္ေတြ ရုပ္သိမ္းသြားတယ္ ဆိုတဲ့ သတင္းေတြ ထြက္ေပၚေနေပမယ့္ အမွန္တကယ္ ရုပ္သိမ္းျခင္း မရွိေသးဘူးလို့ ကခ်င္လြတ္ေျမာက္ေရး တပ္မေတာ္က ေျပာပါတယ္။
ကခ်င္ျပည္နယ္မွာ ထိုးစစ္ဆင္ေနတဲ့ အစိုးရတပ္ေတြ အရင္ေနရာေတြမွာပဲ ရွိေနတယ္လို့ ကခ်င္လြတ္ေျမာက္ေရးတပ္မေတာ္ (ေကအုိင္ေအ)က ဒုတိယ စစ္ဦးစီးခ်ုပ္ ဗိုလ္မႉးခ်ုပ္ ဂြမ္ေမာ္က ေျပာပါတယ္။
“ကခ်င္ျပည္နယ္ကေန ဆုတ္သြားတာေတာ့ မရွိသးဘူးဗ်။ အဲဒါက သတင္းမွားတာပဲ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ထုိးစစ္ဆင္ေနတဲ့ အစိုးရတပ္ေတြက အရင္ေနရာမွာပဲ အကုန္ရွိေနတုန္းပါပဲ။ ဆုတ္သြားတာ မရွိေသးပါဘူး။ ၉၉ က နည္းဗ်ူဟာ တခုက အစကတည္းက ျပန္ဖို့ လုပ္ေနတာေလ။ အရင္ သူတို့လဲတဲ့ တပ္ေတြ ရွိေနၿပီးသားဆိုေတာ့ အရင္က ၉၉ တပ္ေတြ ျပန္သြားတာပဲ ရွိတယ္။ တျခား သီးသန့္ျပန္သြားတဲ့ တပ္ေတြ မရွိေသးဘူး။”
ေကအုိင္ေအနဲ့ အစိုးရကိုယ္စားလွယ္ေတြကလည္း လာမယ့္ ၁၀ ရက္ေန့ ေတြ႕ဆုံဖို့ ရွိေပမယ့္ တိက်တဲ့ရက္နဲ့ ေနရာကို ညႇိနိႈင္းေနဆဲ ျဖစ္တယ္လို့လည္း သူက ရွင္းျပပါတယ္။
“၁၀ ရက္ေန့မွာ စၿပီး ေတြ႕ၾကဖို့ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ ရက္ကို ညႇိေနတုန္းပါပဲ။ ၁၀ ရက္ေန့မွာ စေတြ႕ဖို့ တုိင္ပင္ေနၾကပါတယ္။ ဒီတခါေတာ့ ျပည္တြင္းေနရာမွာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ေနရာကိုလည္း က်ေနာ္တို့ ညိွနိႈင္းေနဆဲပါပဲ။ ျပည္တြင္းဘက္မွာ ေတြ႕ဖို့ က်ေနာ္တို့ ဘက္ကေန ဘယ္ေနရာမွာ ေတြ႕ခ်င္တယ္ ဆိုတာကို အဖြဲ့ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္တဲ့ ဦးေအာင္ေသာင္းဆီကို စာနဲ့ တင္ျပထားတာ ရွိပါတယ္။”
ကခ်င္မွာ တိုက္ပြဲေတြ နည္းပါးသြားေပမယ့္ အစိုးရတပ္ေတြက အၿမဲတမ္း ပံုမွန္ လႈပ္ရွားေနတယ္လို့လည္း ဆိုပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ရိကၡာေထာက္ေတြ၊ ကားေတြကေတာ့ ပုံမွန္ေရာက္ေနတာေတြလည္း ေတြ႕ရတယ္လို့ ေဒသခံေတြက ေျပာပါတယ္။
အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ကိုအားေပးတာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကိုအားေပးတာနဲ႔ အတူတူပဲ by-မင္းမင္းလတ္(ေရႊျမစ္မခ-မႏၱေလး)/သစ္ထူးလြင္
၂၀၁၂ခုႏွစ္ ေဖဖ၀ါရီလ (၅)ရက္ေန႔ ၊ မႏၲေလးတိုင္းေဒသႀကီး၊ မဟာေအာင္ေျမၿမိဳ႕နယ္ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္၏ မဟာေအာင္ေျမၿမိဳ႕နယ္ရုံးခြဲဖြင္႔ပြဲအခမ္းအနားတြင္ အန္အယ္ဒီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္၏ နာယကၾကီးတဦးျဖစ္ေသာ ၊ သတင္းစာဆရာၾကီး ဦး၀င္းတင္မွ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီကို အားေပးျခင္းသည္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အား အားေပးျခင္းႏွင္႕ အတူတူပင္ ျဖစ္ေၾကာင္း ျမိဳ႕ခံလူထုကိုေျပာၾကားခဲ႕ၿပီး အန္အယ္ဒီကိုယ္စားလွယ္မ်ားႏွင္႕ မိတ္ဆက္ေပးခဲ႕သည္။
အဆိုပါ အခမ္းအနားတြင္ သတင္းစာဆရာႀကီးဦး၀င္းတင္မွ လာေရာက္ၾကည့္ရႈ႕အားေပးေသာ
ျပည္သူလူထုအား ႏႈတ္ဆက္မိန္႔ခြန္းေျပာၾကားၿပီး မဟာေအာင္ေျမၿမိဳ႕နယ္မွ
၀င္ေရာက္အေရြးခံမည့္ ဦးအုန္းႀကိဳင္အား ပရိတ္သတ္ ႏွင့္ မိတ္ဆက္ေပးခဲ့သည္။
“ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ကိုအားေပးရင္ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကိုအားေပးတာနဲ႔ အတူတူပဲ ၊ ဦးအုန္းႀကိဳင္ကို မဲေပးရင္ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို မဲေပးတာနဲ႔ အတူတူပဲ။ ဦးအုန္းႀကိဳင္ဟာ
ထိုးစစ္ဆင္မဲ့ လူမ်ဳိးျဖစ္တယ္” ဟု ဦး၀င္းတင္မွ လူထုကို ေျပာၾကားသည္။
အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ရံုးခန္းကို ၄၁လမ္း ၊ ၈၁လမ္းႏွင့္ ၈၂လမ္းၾကားတြင္ ဖြင္႕လွစ္ခဲ႕ျခင္းျဖစ္ၿပီး ဖြင္႕ပြဲအခမ္းအနားသို႕ မဟာေအာင္ေျမၿမိဳ႕နယ္ကိုယ္စားျပဳယွဥ္ၿပိဳင္ အေရြးခံမည့္
ဒီလႈိင္းဂ်ာနယ္တာ၀န္ခံ ဦးအုန္းႀကိဳင္ ၊မႏၲေလးတိုင္းအမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ဥကၠဌ ဦးသိန္းတန္ႏွင့္မစိုးရိမ္တိုက္သစ္ေက်ာင္းမွ ဆရာေတာ္ ဦး၀ီရသူတို႔တက္ေရာက္ကာ
နံနက္(၉)နာရီတြင္ ဖဲႀကိဳးျဖတ္ဖြင့္လွစ္ေပးခဲ့သည္။
“ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ဟိုးအရင္က ဟံသာ၀တီသတင္းစာေခတ္ကတည္းက
ကၽြန္ေတာ့္ဆရာလဲ ျဖစ္တဲ့ဦး၀င္တင္နဲ႔အတူ ကၽြန္ေတာ္ မႏၲေလးကိုေရာက္ခဲ့တာပါ
၊ ၁၀ႏွစ္ေလာက္ေနခဲ့ေတာ့ မႏၲေလးၿမိဳ႕ကလူ ေတြက ကၽြန္ေတာ့္ကို
မႏၲေလးသားတစ္ေယာက္လိုပဲမွတ္ထားေတာ့တယ္။ မဲဆြယ္စည္းရုံးေရးကာလၾကရင္
ျပန္ေတြ႔ၾကပါမယ္ ” ဟုဦးအုန္းၾကိဳင္က ေျပာၾကားသည္။အဆိုပါမဟာေအာင္ေျမၿမိဳ႕နယ္ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီရုံးခန္းဖြင့္ပြဲႏွင့္ဆိုင္းဘုတ္တင္အခမ္းအနားသို႔ အမ်ဳိးသား ဒီမိုကေရစီပါတီ၀င္မ်ားႏွင့္မႏၲေလးၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားမ်ားတက္ေရာက္ခဲ့ၾကသည္။
မင္းမင္းလတ္(ေရႊျမစ္မခ-မႏၱေလး)
သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ ဘဂၤလာေဒခ်္႕သို႕ လာေရာက္လည္ပတ္မည္
ဘဂၤလာ ေဒခ်္႕ ႏိုင္ငံ၏ ဖိတ္ၾကားခ်က္ အရ ျမန္ မာ ႏိုင္ငံ သမၼတ ျဖစ္သူ ဦးသိန္းစိန္ သည္ ဘဂၤလာ ေဒခ်္႕သို႕ လာေရာက္ လည္ပတ္ရန္ အစီ အစဥ္ ရွိေၾကာင္း ဘဂၤလာ ေဒခ်္႕ ႏိုင္ငံျခား ေရး ၀န္ၾကီး ဌာနမွ ထုတ္ေဖၚ ေျပာၾကား သည္။
သို႕ေသာ္လည္း လာေရာက္လည္ပတ္မည့္ ေန႕ရက္အား မသတ္မွတ္ရေသးေၾကာင္း ဘဂၤလာေဒခ်္႕ ႏိုင္ငံျခားေရး ၀န္ၾကီးဌာန အရာရွိ တစ္ဦးက ေျပာသည္။
" သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ကို ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဘဂၤလာေဒခ်္႕ကို လာေရာက္ လည္ပတ္ဖို႕ ဖိတ္ၾကားတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေန႕ရက္ေတာ့ မသတ္မွတ္ ရေသး" ဟု သူက ဆိုသည္။
ျမန္မာသမၼတ ခရီးစဥ္ အတြင္း ႏွစ္ႏိုင္ငံအၾကား နားလည္မူ စာခၽြန္လႊာ အမ်ားအျပားကို ႏွစ္ႏိုင္ငံ အၾကား လက္မွတ္ ေရးထိုး ဖြယ္ရွိ ေၾကာင္း သိရသည္။
ထိုအထဲတြင္ ႏွစ္ႏိုင္ငံအၾကား သေဘၤာေျပးဆြဲေရး သေဘာတူညီခ်က္ကို လက္မွတ္ေရးထိုးမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း စစ္တေကာင္း ကုန္သြယ္ေရးႏွင့္ စက္မူလက္မူ အဖြဲ႕ ဒါရိုက္တာ Sheikh Mahfuz Hamid ေျပာသည္။
Mr Hamid အပါအ၀င္ ဘဂၤလာေဒခ်္႕မွ ကုန္သြယ္ေရး အဖဲြ႕သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႕ သြားေရာက္ လည္ပတ္စဥ္ ႏွစ္ႏိုင္ငံ အၾကား သေဘာၤ မ်ား ေျပးဆြဲေရးကို ျမန္မာ အရာရွိမ်ားႏွင့္ ေဖေဖၚ၀ါရီလ (၁) ရက္ေန႕က ေနာက္ဆံုး အဆင့္ သေဘာတူညီမူ ရရွိခဲ့သည္။
အဆိုပါ သေဘာတူညီမူကို ျမန္မာသမၼတ ဦးသိန္းစိန္၏ ဘဂၤလာေဒခ်္႕ ခရီးစဥ္ အတြင္း ႏွစ္ႏိုင္ငံ အၾကား လက္မွတ္ေရးထိုးမည္ ျဖစ္ ေၾကာင္း Hamid ထပ္ေလာင္းေျပာၾကားသည္။
အဆိုပါ သေဘာတူညီခ်က္အရ ျမန္မာႏိုင္ငံႏွင့္ ဘဂၤလာေဒခ်္႕အၾကား ေရေၾကာင္းလိုင္း ေျပးဆြဲမည္ ျဖစ္ရာ ျမန္မာဘက္မွ ေမာင္းေတာ၊ စစ္ေတြ၊ ပုသိမ္၊ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ႏွင့္ ဘဂၤလာေဒခ်္႕ဘက္မွာ တက္ကနက္၊ စစ္တေကာင္း၊ ခူလနာ ႏွင့္ နာရာယာဂန္ အၾကား သေဘၤာမ်ား အျပန္အလွန္ ေျပးဆြဲေတာ့မည္ ျဖစ္သည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံမွ သစ္၊ ဆန္၊ ငါးမ်ားကို တိုက္ရိုက္ ေရေၾကာင္းလိုင္းမ်ားမွ တဆင့္ ဘဂၤလာေဒခ်္႕သို႕ တင္သြင္းႏိုင္ေတာ့မည္ ျဖစ္ရာ ယခုကဲ့သို႕ အခြင့္အေရး ရရွိရန္အတြက္ ဘဂၤလာေဒခ်္႕ အေနျဖင့္ ျမန္မာ အစိုးရ အရာရွိမ်ားႏွင့္ (၈) ႏွစ္ၾကာ ခ်ဥ္းကပ္ ၾကိဳးစားခဲ့ရသည္ဟု Mr Hamid က ေျပာသည္။
သို႕ေသာ္လည္း လာေရာက္လည္ပတ္မည့္ ေန႕ရက္အား မသတ္မွတ္ရေသးေၾကာင္း ဘဂၤလာေဒခ်္႕ ႏိုင္ငံျခားေရး ၀န္ၾကီးဌာန အရာရွိ တစ္ဦးက ေျပာသည္။
" သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ကို ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဘဂၤလာေဒခ်္႕ကို လာေရာက္ လည္ပတ္ဖို႕ ဖိတ္ၾကားတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေန႕ရက္ေတာ့ မသတ္မွတ္ ရေသး" ဟု သူက ဆိုသည္။
ျမန္မာသမၼတ ခရီးစဥ္ အတြင္း ႏွစ္ႏိုင္ငံအၾကား နားလည္မူ စာခၽြန္လႊာ အမ်ားအျပားကို ႏွစ္ႏိုင္ငံ အၾကား လက္မွတ္ ေရးထိုး ဖြယ္ရွိ ေၾကာင္း သိရသည္။
ထိုအထဲတြင္ ႏွစ္ႏိုင္ငံအၾကား သေဘၤာေျပးဆြဲေရး သေဘာတူညီခ်က္ကို လက္မွတ္ေရးထိုးမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း စစ္တေကာင္း ကုန္သြယ္ေရးႏွင့္ စက္မူလက္မူ အဖြဲ႕ ဒါရိုက္တာ Sheikh Mahfuz Hamid ေျပာသည္။
Mr Hamid အပါအ၀င္ ဘဂၤလာေဒခ်္႕မွ ကုန္သြယ္ေရး အဖဲြ႕သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႕ သြားေရာက္ လည္ပတ္စဥ္ ႏွစ္ႏိုင္ငံ အၾကား သေဘာၤ မ်ား ေျပးဆြဲေရးကို ျမန္မာ အရာရွိမ်ားႏွင့္ ေဖေဖၚ၀ါရီလ (၁) ရက္ေန႕က ေနာက္ဆံုး အဆင့္ သေဘာတူညီမူ ရရွိခဲ့သည္။
အဆိုပါ သေဘာတူညီမူကို ျမန္မာသမၼတ ဦးသိန္းစိန္၏ ဘဂၤလာေဒခ်္႕ ခရီးစဥ္ အတြင္း ႏွစ္ႏိုင္ငံ အၾကား လက္မွတ္ေရးထိုးမည္ ျဖစ္ ေၾကာင္း Hamid ထပ္ေလာင္းေျပာၾကားသည္။
အဆိုပါ သေဘာတူညီခ်က္အရ ျမန္မာႏိုင္ငံႏွင့္ ဘဂၤလာေဒခ်္႕အၾကား ေရေၾကာင္းလိုင္း ေျပးဆြဲမည္ ျဖစ္ရာ ျမန္မာဘက္မွ ေမာင္းေတာ၊ စစ္ေတြ၊ ပုသိမ္၊ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ႏွင့္ ဘဂၤလာေဒခ်္႕ဘက္မွာ တက္ကနက္၊ စစ္တေကာင္း၊ ခူလနာ ႏွင့္ နာရာယာဂန္ အၾကား သေဘၤာမ်ား အျပန္အလွန္ ေျပးဆြဲေတာ့မည္ ျဖစ္သည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံမွ သစ္၊ ဆန္၊ ငါးမ်ားကို တိုက္ရိုက္ ေရေၾကာင္းလိုင္းမ်ားမွ တဆင့္ ဘဂၤလာေဒခ်္႕သို႕ တင္သြင္းႏိုင္ေတာ့မည္ ျဖစ္ရာ ယခုကဲ့သို႕ အခြင့္အေရး ရရွိရန္အတြက္ ဘဂၤလာေဒခ်္႕ အေနျဖင့္ ျမန္မာ အစိုးရ အရာရွိမ်ားႏွင့္ (၈) ႏွစ္ၾကာ ခ်ဥ္းကပ္ ၾကိဳးစားခဲ့ရသည္ဟု Mr Hamid က ေျပာသည္။
source :နိရဥၥရာ
*****လူ႔ကပ္ပါးေကာင္ တိုင္းၿပည္ဘ႑ာေငြခိုးၿပီ မေကာင္းမူက်ဴးလြန္ေနသူ*****
မႏၱေလးမွာ အေမစုပြဲ မျဖစ္ေအာင္ ေနာက္ကြယ္က လွဳပ္ရွား ကန္႔ကြက္ေနသူ ကေတာ့ အာဏာမရွိေတာ့ေပမယ့္ က်န္ေနေသးတဲ့ အရွိန္နဲ႔ လုပ္ေဆာင္ေနတဲ့ အမာဂိုဏ္း အုပ္စုဝင္ ဒီပဲယင္းတရားခံ ဦးေအာင္ေသာင္းပါ...။ ဒီေတာ့ အစြယ္ကိုလိုသူ၊ အသြားေစခိုင္းသူ ဆင္ၾကံၾကံေနတဲ့ ဦးေအာင္ေတာင္းရဲ့ ျပည္သူ႔ဘ႑ာေငြေတြနဲ႔ ေဆာက္ထားတဲ့ စံအိမ္ေတာ္အေၾကာင္း ျပန္ေဖာ္ထုတ္ပါမယ္..။
၂၀၁၀ ဇူလိုင္လက ဒီမိုေဝယံနဲ႔ GRW အဖြဲ႔သားမ်ား စံုစမ္းေဖာ္ထုတ္ခဲ့တဲ့
ဒီပဲယင္း တရားခံ ဦးေအာင္ေသာင္း(ခ) ေအာင္ေတာင္းရဲ႕ စံအိမ္ေတာ္အေၾကာင္း တစ္ေစ့တစ္ေစာင္း စာဖတ္ပရိတ္သတ္မ်ား သိရွိႏိုင္ဖို႔ ျပန္လည္ တင္ျပအပ္ပါတယ္...။
ဓာတ္ပံုကေတာ့ ယခင္စက္မႈဝန္ၾကီးေအာင္ေတာင္းနဲ႔ လက္ခ်င္းခ်ိတ္ေနတဲ့ တရုတ္ စက္မႈကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႔
http://www.demowaiyan.co.cc/2010/07/generals-and-their-relatives-watchers.html
ဒီပဲယင္းႏိုင္ငံေတာ္ လုပ္ၾကံမႈၾကီး အတြင္း လူထုေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အား လုပ္ၾကံရန္ ၾကံစည္ခဲ့သူေတြထဲက အဓိက တရားခံ ျဖစ္တဲ့ စက္မႈ(၁)ဝန္ၾကီးေအာင္ေသာင္းဟာ ျပည္သူဘ႑ာေငြေတြနဲ႔ မသထာေရစာစားျပီး ေဆာက္လုပ္ ေနထိုင္တဲ့ အိမ္ကေတာ့ နန္းေတာ္တမွ် ခမ္းနားပါတယ္။ အင္းစိန္လမ္းမေပၚကေန ၾကည္႔လိုက္ရင္ ဦးေအာင္ေသာင္းရဲ႕ အိမ္ကိုလွမ္းျမင္ရပါတယ္။ လွဳိင္ရတနာမြန္အိမ္ယာရဲ႕ ထိပ္ဆံုးေထာင့္ကျခံပါ ... လႈိင္ရတနာမြန္အိမ္ယာ ဧရိယာရဲ႕ တစ္ဝက္ေက်ာ္ေလာက္ရဲ႕ အက်ယ္အဝန္းက ဦးေအာင္ေသာင္းရဲ႕ ျခံအက်ယ္အဝန္းပါပဲ။ လမ္းရဲ႕ တဘက္ျခမ္းမွာေတာ့ ယခင္ ဘိန္းဘုရင္ေဟာင္းခြန္ဆာရဲ႕ အိမ္ရွိပါတယ္။ ျခံအက်ယ္အဝန္းကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလး က်ယ္ဝန္းပါတယ္။ အုတ္တံတိုင္းကေတာ့ လူႏွစ္ရပ္စာရွိျပီး အုတ္တံတိုင္းမွာ ကပ္ထားတာကေတာ့ Granite ေၾကြျပားေတြပါတဲ့.. ဟိုတယ္ၾကီးေတြမွာသာ အသံုးျပဳႏိုင္တဲ့ ေက်ာက္ေတာင္ကေန အခ်ပ္လိုက္ ျဖိဳခ်ရယူရတဲ့ ေစ်းၾကီးတဲ့ ေက်ာက္ျပားေတြကို ျခံပတ္ပတ္လည္မွာ ကပ္ထားပါတယ္။ ျခံတစ္ခါးကေတာ့ ဟိုက္ဒေရာလစ္နဲ႔ ဖြင့္ရပါတယ္.....။
ျခံထဲဝင္လိုက္ရင္ ညာဘက္မွာ ကားဂိုေဒါင္ရွိပါတယ္။ ကားဂိုေဒါင္ရဲ႕ အက်ယ္အဝန္းဟာ မ်က္ႏွာစာၾကီးပဲ ေပ(၃၀)ရွိပါတယ္။ ကားေတြၾကီးပဲ (၁၀)စီးေက်ာ္ရွိပါတယ္။ ကားဂိုေဒါင္ရဲ႕ ေဘးမွာေတာ့ ဦးေအာင္ေသာင္း ပ်င္းရင္ရုိက္ဖို႔ အတြက္ ေဂါက္ကြင္းရွိပါတယ္။ ေဂါက္ကြင္းရဲ႕ ေဘးမွာေတာ့ ဦးေအာင္ေသာင္း မိန္းမ ေဒၚခင္ရီရဲ႕ သစ္ခြျခံရွိပါတယ္.... ေဒၚခင္ရီ အလွစိုက္တဲ့ သစ္ခြျခံဟာ ႏိုင္ငံျခား သစ္ခြမ်ိဳးေတြကို မွန္လံုခန္းနဲ႔ လုပ္ထားျပီး အထဲမွာ အဲယားကြန္းေတြ အျပည္႔တပ္ထားပါတယ္။.. ေဂါက္ကြင္းရဲ႕ ေဘးမွာေတာ့ တင္းနစ္ကြင္း တစ္ကြင္း ထပ္လုပ္ထားပါတယ္။ ဒါကေတာ့ ဦးေအာင္ေသာင္းရဲ႕ အိမ္ဝင္ဝင္ျခင္း ညာဘက္ အျခမ္းျမင္ကြင္းပါ..။
ျခံရဲ႕ ဘယ္ဘက္ျခမ္းမွာေတာ့ ဦးေအာင္ေသာင္းရဲ႕ အိမ္ေဆာက္ထားပါတယ္.. ဆင္ဝင္ေပၚတီခံုမွာ တိုင္လံုးၾကီး ႏွစ္တိုင္ေဆာက္ထားပါတယ္။ တိုင္လံုးေတြရဲ႕ ထုထည္ေတြကေတာ့ လူႏွစ္ဖက္စာရွိျပီး ေအာက္ေျခကေန အိမ္ေခါင္မိုးထိ ရွိပါတယ္.. ။ အျမင့္က ေပ(၂၀) ေက်ာ္ေလာက္ရွိပါတယ္တဲ့..။ ျပီးေတာ့ အိမ္ေရွ႕မ်က္ႏွာစာ ေပၚတီခံုေအာက္မွာ ေစ်းၾကီးတဲ့ ဂရန္းႏိုက္ေက်ာက္ျပား အနက္နဲ႔ အနီအျပည္႔ခင္းထားပါတယ္။ အိမ္ေရွ႕တည္တည္႔မွာ စိန္ပန္းပင္ သံုးပင္ရွိပါတယ္..။ အိမ္ေရွ႕ ျခံေထာင့္မွာ အလွလုပ္ထားတဲ့ ေရတံခြန္နဲ႔ ေရကန္ေလး ရွိျပီးအဲ့ဒီ ေရကန္ထဲမွာ ဗ်ိဳင္းရုပ္ေလးေတြ ရွိပါတယ္...။ အဲ့ဒီေရကန္ေဘးမွာေတာ့ အပန္းေျဖထိုင္လို႔ရတဲ့ တရုတ္ဘံုေက်ာင္းေတြက ထိုင္ခံုပံုစံ တိုင္ေလးလံုးနဲ႔ အမိုးပါတဲ့ အပန္းေျဖစရာ ေနရာေလးလုပ္ထားပါတယ္။ အိမ္ေရွ႕ဆင္ဝင္ၾကီးရဲ႕ ေခါင္းရင္းဘက္မွာ... ေရကူးကန္ တစ္ခုရွိပါတယ္...။
ဦးေအာင္ေသာင္းဟာ ပါဏိတာပါတာကံကို က်ဴးလြန္ဖို႔ ဝန္မေလးသလို အသူရာ အရက္ကိုလည္း အရမ္းၾကိဳက္ပါတယ္…. ဦးေအာင္ေသာင္းရဲ႕ ခမည္းခမက္ကေတာ့ ဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးၾကီး ေမာင္ေအးျဖစ္ျပီး ဦးေအာင္ေသာင္းရဲ႕ သားသံုးေယာက္ထဲက တစ္ေယာက္နဲ႔ ဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးၾကီး ေမာင္ေအး ရဲ႕ သမီးနႏၵာေအးနဲ႕ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားေပးထားပါတယ္။ ဦးေအာင္ေသာင္းရဲ႕ သားေတြထဲက တစ္ေယာက္က မသထာေရစာ ရတဲ့ ေငြေတြနဲ႕ ေဘာလံုးပြဲကို အၾကီးအက်ယ္ ေလာင္းေလ့ရွိပါတယ္။ ဦးေအာင္ေသာင္းဟာ အရက္ေသာက္ျပီးရင္ သူရဲ႕ေရကူးကန္မွာ ေရကူးေလ့ရွိပါတယ္….။ ဦးေအာင္ေသာင္းဟာ ေနျပည္ေတာ္က ဝန္ၾကီးေတြ ေနတဲ့ ေနရာမွာ အေနမ်ားျပီး ဒီအိမ္ကိုေတာ့ တစ္ခါတစ္ေလမွ ျပန္လာပါတယ္။ သူဒီအိမ္ျခံထဲမွာ ေနတာကို လူမသိေစခ်င္သလို အိမ္အဝင္အထြက္ ကိုလည္း အထူးအေလးထားပါတယ္။ ဒီအိမ္ဟာလည္း ဦးေအာင္ေသာင္း အျငိမ္းစားယူရင္ ေနဖို႔ေဆာက္တာပါ။ (ရန္ကုန္မွာ ရွိတဲ့ စီးပြားေရးသမားေတြကလည္း ဦးေအာင္ေသာင္းကို ေတာင္းလြန္းအားၾကီးလို႔ ကြယ္ရာမွာ ဦးေအာင္ေတာင္းလို႔ ေခၚၾကပါတယ္တဲ့ ေမးလ္နဲ႔ လုပ္ငန္းရွင္တစ္ေယာက္က ပို႔လာလို႔ ျဖည္႔စြက္လိုက္ပါတယ္။)
ဦးေအာင္ေသာင္းရဲ႕ အိမ္ကို ဝင္သြားတဲ့ အခါမွာေတာ့ မ်က္ႏွာက်က္မွာ Plaster Board အျဖဴေရာင္ ေကာ္နစ္ ေတြနဲ႔ အလွဆင္ထားပါတယ္.. အိမ္ထဲဝင္သြားတာနဲ႔ ဧည္႔ခံက်ယ္ၾကီးကို စေတြ႔ရပါတယ္..။ ေတာ္ေတာ့္ကို က်ယ္တဲ့ ဧည္႔ခန္းက်ယ္ၾကီးပါပဲ.. ဧည္႔ခန္းက်ယ္ၾကီးရဲ႕ ဘယ္ဘက္မွာ သူ႔သမီးတီးဖို႔ စႏၵယားအၾကီးၾကီး တစ္လံုးရွိပါတယ္..။ အဲ့ဒီနားမွာ အေပၚထပ္ကို တက္တဲ့ ေလွကားက်ယ္ၾကီး တစ္ခုရွိျပီး အဲ့ဒီ့ေလွကားရဲ႕ အက်ယ္အဝန္းက (၇)ေပေလာက္ က်ယ္ပါတယ္…။ ေလွကားကိုေတာ့ ကၽြန္းေတြနဲ႔ ျပဳလုပ္ထားျပီး ေလွကားအထစ္ေပါင္း (၂၂)ထစ္ရွိပါတယ္…။ ကၽြန္းေတြအျပည္႔နဲ႔ လုပ္ထားတဲ့ ေလွကားအထစ္ တစ္ခုရဲ႕အျမင့္က လက္တစ္ထြာေလာက္ ရွိပါတယ္…။ အဲ့ဒီကတက္သြားျပီးရင္ အလယ္နားေလာက္မွာ ကၽြန္းနဲ႔က်ည္းေဘာင္ ေခြထားတဲ့ အျပင္ကအလင္းေရာင္ဝင္ႏိုင္တဲ့ မွန္ျပတင္းေပါက္ အၾကီးၾကီးတစ္ခုရွိျပီး အဲ့ဒီကေန လွမ္းၾကည္႔လိုက္ရင္ တင္းနစ္ကြင္း၊ သစ္ခြျခံ၊ ေဂါက္ကြင္းေတြကို လွမ္းျမင္ေနရပါတယ္..။
ေလွကားတက္သြားျပီးရင္ ေလွကားရဲ႕ အဆံုးမွာေတာ့ အခန္းက်ယ္ၾကီး တစ္ခုရွိျပီး ဦးေအာင္ေသာင္းသမီး ေနတဲ့ အခန္းျဖစ္ပါတယ္... သားေတြက အိမ္ေထာင္က်သြားလို႔ အိမ္ခြဲေနေနၾကျပီး လက္ရွိ သမီးျဖစ္သူသာ က်န္ပါေတာ့တယ္။ အဲ့ဒီ သူ႕သမီးျဖစ္သူဟာ အေပၚထပ္မွာေနျပီး သူ႔အတြက္ အိပ္ခန္း၊ ေရခ်ိဳးခန္းနဲ႔ အလွျပင္ခန္းေတြကို တစ္ခန္းခ်င္းဆီ သပ္သပ္ လုပ္ေပးထားပါတယ္။ ဘုရားခန္းက တစ္ခုရွိျပီး အခန္းရဲ႕ တစ္ဝက္ေက်ာ္ေက်ာ္ေလာက္ကို ဘုရားခန္း ျပဳလုပ္ထားပါတယ္။ အဲ့ဒီဘုရားခန္းကို ဝင္သြားလိုက္တဲ့ အခါ ရုပ္ရွင္ပိတ္ကား တစ္ခုစာေလာက္ရွိတဲ့ ပန္းခ်ီကားၾကီးတစ္ခုရွိပါတယ္။ ပုဂံေရွးေဟာင္းဘုရား၊ ေစတီပုထိုးေတြရဲ႕ ေဆးေရးပန္းခ်ီးကားျဖစ္ျပီး ဆလိုက္မီးေတြနဲ႔ ထိုးထားတဲ့ အတြက္ အင္မတန္အသက္ဝင္ လႈပ္ရွားေနပါတယ္။ တန္ဘိုး အင္မတန္ၾကီးမယ့္ ပန္းခ်ီကားၾကီးပါ...
ျပီးေတာ့ ေအာက္ထပ္ကို ျပန္ဆင္းလာရင္ ဧည္႔ခန္းရဲ႕ေနာက္မွာ လူႏွစ္ရပ္ ေက်ာ္ေက်ာ္ေလာက္ ရွိတဲ့ ေက်ာက္စိမ္းနဲ႔ လုပ္ထားတဲ့ နံရံတစ္ခုရွိျပီး အဲ့ဒီနံရံကို ေက်ာက္စိမ္းေတြနဲ႔ ခ်ည္းပဲ အလွဆင္ထားပါတယ္...။ အဲ့ဒီေက်ာက္စိမ္းေတြနဲ႕ စီထားတဲ့နံရံရဲ႕ ေအာက္မွာ ဦးေအာင္ေသာင္း အပန္းေျဖဖို႔ အတြက္ကို Home Theatre ေတြ Projector အိမ္တြင္းရုပ္ရွင္ျပတဲ့အခန္း ေပါ့ အထဲမွာ ရုပ္ရွင္နဲ႔ ဆုိင္တာေတြ အကုန္ဆင္ထားပါတယ္။ အဲ့ဒီအခန္းေဘးမွာေတာ့ ဦးေအာင္ေသာင္းနဲ႔ ေဒၚခင္ရီတို႔ အခန္းပါပဲ...။ သူတို႔အခန္းရဲ႕ နံရံပတ္ခ်ာလည္မွာ အင္မတန္တန္ဘိုးရွိတဲ့ ကၽြန္းဘီရိုေတြခ်ည္းပဲ ထားထားပါတယ္။ အခန္းရဲ႕ အက်ယ္အဝန္းက ေရွ႕ေနာက္ ေပ၄၀. အက်ယ္ ေပ ၂၀ေလာက္ရွိပါတယ္။ အခန္းရဲ႕ အလယ္ေကာင္မွာ ႏွစ္ေယာက္အိပ္ကုတင္ ရွိျပီး ကုတင္ရဲ႕ ေျခရင္းမွာ ကၽြန္းဘီရိုတစ္လံုးရွိပါတယ္။ ၾကည္႔လိုက္ရင္ ရိုးရိုး ဘီရိုေပ့ါ...။ တကယ္ေတာ့ ကၽြန္းဘီရုိကို ဖြင့္ျပီးဝင္သြားခဲ့ရင္ ေျမေအာက္ခန္း ကိုဆင္းတဲ့ တံခါးေပါက္ ရွိပါတယ္။ အဲ့ဒီေျမေအာက္ခန္းကို သြားခ်င္ရင္ အဲ့ဒီကၽြန္းဘီရုိ တံခါးေပါက္ကို ဖြင့္ျပီးဝင္သြားလို႔ ရပါတယ္။ ေနာက္ကုတင္ရဲ႕ ညာဘက္ျခမ္းမွာ ေရခ်ိဳးခန္းရွိပါတယ္... ေရခ်ိဳးခန္းက ေရပူေရေအး စံနစ္ျဖစ္ျပီး တခန္းလံုးကို ေၾကြျပားအျဖဴေတြ ခင္းထားပါတယ္။ ေရခ်ိဳးခန္းထဲမွာ ေရေႏြးခ်ိဳးခန္း Sauna ပါရွိပါတယ္။ ေရးခ်ိဳးခန္းထဲမွာ ေရေႏြးစိမ္ခ်ိဳးတဲ့ ေလးေထာင့္စပ္စပ္ အျဖဴေရာင္ ေရစိမ္ကန္ Bath cap ရွိျပီး သာမာန္ ေငြေၾကးခ်မ္းသာတဲ့ ရွိတဲ့သူေတြ သံုးတာထက္ ထူးထူးျခားျခား ပိုၾကီးေနပါတယ္။ အိမ္ထဲမွာ ဆင္တဲ့ အျပင္အဆင္ေတြ အားလံုး ဦးေအာင္ေသာင္းအမိန္႔နဲ႔ ႏိုင္ငံျခားကေန တိုက္ရုိက္သြင္းလာတာေလ..။ ဘယ္ကုမၸဏီဆီကမွ ျပန္ျပီး Sponsor လုပ္ျပီး ဝယ္တာမဟုတ္ပါဘူး။ သူတို႔ကိုယ္တိုင္မွာတာပါ။ အဲ့ဒီ ေရေႏြးေငြ႕ကန္ Sauna ေတြေပါ.့.... အေစခံတန္းလ်ားကေတာ့ သူ႔သမီးတီးတဲ့ စႏၵယားရဲ႕ အေနာက္ဘက္က ဝင္သြားရင္ မီးဖိုေခ်ာင္ရွိတယ္။ အဲ့ဒီ မီးဖိုေခ်ာင္ ထဲမွာ Micro Wave Oven ၾကီးမားတဲ့ ေနာက္ဆံုးေပၚ ေရခဲေသတၱာ အကုန္ရွိျပီး အဲ့ဒီမီးဖိုေခ်ာင္ အေပၚထပ္မွာေတာ့ အေစခံတန္းလ်ား ရွိပါတယ္။ တစ္အိမ္လံုးကို တန္ဖိုးၾကီးတဲ့ Neon ပန္းဆိုင္းေတြ Crystal Light ေတြ အကုန္ဆင္ထားပါတယ္။ အင္းစိန္လမ္းမၾကီးက လမ္းၾကည္႔လိုက္ရင္ လူႏွစ္ရပ္စာ ျမင့္တဲ့ ျခံစည္းရိုးနဲ႕ အိမ္ကသူ႔အိမ္ပါပဲ.. လိွဳင္ရတနာမြန္ အိမ္ယာထိပ္က ျခံေပါ့။
ဦးေအာင္ေသာင္းကေတာ္ ေဒၚခင္ရီ လည္ပင္းမွာ ဆြဲထားတဲ ေရႊဆြဲၾကိဳးက အေတာ္ၾကီးျပီး ေလာ့ကတ္ ေနရာမွာေတာ့ အင္မတန္ၾကီးမားတဲ့ ပုလဲလံုးၾကီးတစ္လံုးကို ခ်ိတ္ဆြဲထားပါတယ္။
ကိုဒီမိုေရ ဒါကေတာ့ ၾကံ့ဖြတ္ စက္မႈဝန္ၾကီးေအာင္ေသာင္းရဲ႕ ေနအိမ္အေျခအေန အေသးစိတ္ပါ... ကိုဒီမိုေရ ကၽြန္ေတာ္တို႔ GRW အဖြဲ႔ရဲ႕ ဒီသတင္းေတြကိုေတာ့ မွတ္တမ္းတစ္ခု သိမ္းထား ေစခ်င္ပါတယ္။ တိုင္းျပည္မွာ တကယ္စစ္မွန္တဲ့ ဒီမိုကေရစီရတဲ့ တစ္ေန႔ စံုစမ္းစစ္ေဆးလို႔ ရေအာင္ပါ...။ ဟုတ္မဟုတ္သိခ်င္ရင္ ဦးေအာင္ေသာင္း အိမ္ေရာက္ဘူးတဲ့ သူေတြနဲ႔ သူ႔ေဆြမ်ိဳးေတြ သိမွာပါ... ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဒီသတင္းအခ်က္အလက္ေတြဟာ ဒီပဲယင္းမွာ က်ဆံုးသြားတဲ့ သူေတြ အသက္စြန္႔သြားတဲ့ သူေတြ မတရားေထာင္ခ်ခံရတဲ့ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြအတြက္ တန္ျပန္ ေပးဆပ္တာပါ. ...။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ လံုျခံဳလွျပီထင္တဲ့ ဦးေအာင္ေသာင္း သူ႔အိမ္အေျခအေနကို လူတစ္ေယာက္က သိေနတယ္ဆိုတာ သိရင္ ေက်နပ္ပါျပီ...။ အိမ္တြင္းအေျခအေန ဟုတ္မဟုတ္က ကၽြန္ေတာ္ရယ္ ဦးေအာင္ေသာင္းရယ္ အသိဆံုးပါ...။ တစ္ေန႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အဖြဲ႔ ဘယ္သူေတြဆိုတာ ေၾကျငာလို႔ ရရင္ ေၾကျငာေပးပါမယ္။ ေျမေအာက္မွာပဲ ေနေန ေျမေပၚအထပ္ အျမင့္မွာပဲ ေနေန သူ႔အကုသိုလ္နဲ႔ ေသမင္းကို ေရွာင္လႊဲလို႕ မရပါဘူး.. ရာဇဝတ္ေဘးလည္း ေျပးမလြတ္ပါဘူး....။ ဒီသတင္းနဲ႔ ပတ္သတ္ျပီး ေလ့လာ စံုစမ္းႏိုင္ပါတယ္။ သတင္းအတြက္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ GRW မွ တာဝန္ယူပါသည္။ သိေစခ်င္တာကေတာ့ ျပည္တြင္းမွာ စစ္အာဏာရွင္ေတြကို မေက်နပ္တဲ့ အတြင္းသိေတြ အမ်ားၾကီးဆိုတာ ျပည္တြင္းျပည္ပ ျပည္သူေတြ သိေစခ်င္ပါတယ္။
ေလးစားလွ်က္
GRW
(Generals and their relatives watchers GRW စစ္အာဏာရွင္ႏွင့္ အဆက္အႏြယ္မ်ားအား ေစာင့္ၾကည္႔ေဖာ္ထုတ္ေရးအဖြဲ႕)
၂၀၁၀ ဇူလိုင္လက ဒီမိုေဝယံနဲ႔ GRW အဖြဲ႔သားမ်ား စံုစမ္းေဖာ္ထုတ္ခဲ့တဲ့
ဒီပဲယင္း တရားခံ ဦးေအာင္ေသာင္း(ခ) ေအာင္ေတာင္းရဲ႕ စံအိမ္ေတာ္အေၾကာင္း တစ္ေစ့တစ္ေစာင္း စာဖတ္ပရိတ္သတ္မ်ား သိရွိႏိုင္ဖို႔ ျပန္လည္ တင္ျပအပ္ပါတယ္...။
ဓာတ္ပံုကေတာ့ ယခင္စက္မႈဝန္ၾကီးေအာင္ေတာင္းနဲ႔ လက္ခ်င္းခ်ိတ္ေနတဲ့ တရုတ္ စက္မႈကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႔
http://www.demowaiyan.co.cc/2010/07/generals-and-their-relatives-watchers.html
ဒီပဲယင္းႏိုင္ငံေတာ္ လုပ္ၾကံမႈၾကီး အတြင္း လူထုေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အား လုပ္ၾကံရန္ ၾကံစည္ခဲ့သူေတြထဲက အဓိက တရားခံ ျဖစ္တဲ့ စက္မႈ(၁)ဝန္ၾကီးေအာင္ေသာင္းဟာ ျပည္သူဘ႑ာေငြေတြနဲ႔ မသထာေရစာစားျပီး ေဆာက္လုပ္ ေနထိုင္တဲ့ အိမ္ကေတာ့ နန္းေတာ္တမွ် ခမ္းနားပါတယ္။ အင္းစိန္လမ္းမေပၚကေန ၾကည္႔လိုက္ရင္ ဦးေအာင္ေသာင္းရဲ႕ အိမ္ကိုလွမ္းျမင္ရပါတယ္။ လွဳိင္ရတနာမြန္အိမ္ယာရဲ႕ ထိပ္ဆံုးေထာင့္ကျခံပါ ... လႈိင္ရတနာမြန္အိမ္ယာ ဧရိယာရဲ႕ တစ္ဝက္ေက်ာ္ေလာက္ရဲ႕ အက်ယ္အဝန္းက ဦးေအာင္ေသာင္းရဲ႕ ျခံအက်ယ္အဝန္းပါပဲ။ လမ္းရဲ႕ တဘက္ျခမ္းမွာေတာ့ ယခင္ ဘိန္းဘုရင္ေဟာင္းခြန္ဆာရဲ႕ အိမ္ရွိပါတယ္။ ျခံအက်ယ္အဝန္းကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလး က်ယ္ဝန္းပါတယ္။ အုတ္တံတိုင္းကေတာ့ လူႏွစ္ရပ္စာရွိျပီး အုတ္တံတိုင္းမွာ ကပ္ထားတာကေတာ့ Granite ေၾကြျပားေတြပါတဲ့.. ဟိုတယ္ၾကီးေတြမွာသာ အသံုးျပဳႏိုင္တဲ့ ေက်ာက္ေတာင္ကေန အခ်ပ္လိုက္ ျဖိဳခ်ရယူရတဲ့ ေစ်းၾကီးတဲ့ ေက်ာက္ျပားေတြကို ျခံပတ္ပတ္လည္မွာ ကပ္ထားပါတယ္။ ျခံတစ္ခါးကေတာ့ ဟိုက္ဒေရာလစ္နဲ႔ ဖြင့္ရပါတယ္.....။
ျခံထဲဝင္လိုက္ရင္ ညာဘက္မွာ ကားဂိုေဒါင္ရွိပါတယ္။ ကားဂိုေဒါင္ရဲ႕ အက်ယ္အဝန္းဟာ မ်က္ႏွာစာၾကီးပဲ ေပ(၃၀)ရွိပါတယ္။ ကားေတြၾကီးပဲ (၁၀)စီးေက်ာ္ရွိပါတယ္။ ကားဂိုေဒါင္ရဲ႕ ေဘးမွာေတာ့ ဦးေအာင္ေသာင္း ပ်င္းရင္ရုိက္ဖို႔ အတြက္ ေဂါက္ကြင္းရွိပါတယ္။ ေဂါက္ကြင္းရဲ႕ ေဘးမွာေတာ့ ဦးေအာင္ေသာင္း မိန္းမ ေဒၚခင္ရီရဲ႕ သစ္ခြျခံရွိပါတယ္.... ေဒၚခင္ရီ အလွစိုက္တဲ့ သစ္ခြျခံဟာ ႏိုင္ငံျခား သစ္ခြမ်ိဳးေတြကို မွန္လံုခန္းနဲ႔ လုပ္ထားျပီး အထဲမွာ အဲယားကြန္းေတြ အျပည္႔တပ္ထားပါတယ္။.. ေဂါက္ကြင္းရဲ႕ ေဘးမွာေတာ့ တင္းနစ္ကြင္း တစ္ကြင္း ထပ္လုပ္ထားပါတယ္။ ဒါကေတာ့ ဦးေအာင္ေသာင္းရဲ႕ အိမ္ဝင္ဝင္ျခင္း ညာဘက္ အျခမ္းျမင္ကြင္းပါ..။
ျခံရဲ႕ ဘယ္ဘက္ျခမ္းမွာေတာ့ ဦးေအာင္ေသာင္းရဲ႕ အိမ္ေဆာက္ထားပါတယ္.. ဆင္ဝင္ေပၚတီခံုမွာ တိုင္လံုးၾကီး ႏွစ္တိုင္ေဆာက္ထားပါတယ္။ တိုင္လံုးေတြရဲ႕ ထုထည္ေတြကေတာ့ လူႏွစ္ဖက္စာရွိျပီး ေအာက္ေျခကေန အိမ္ေခါင္မိုးထိ ရွိပါတယ္.. ။ အျမင့္က ေပ(၂၀) ေက်ာ္ေလာက္ရွိပါတယ္တဲ့..။ ျပီးေတာ့ အိမ္ေရွ႕မ်က္ႏွာစာ ေပၚတီခံုေအာက္မွာ ေစ်းၾကီးတဲ့ ဂရန္းႏိုက္ေက်ာက္ျပား အနက္နဲ႔ အနီအျပည္႔ခင္းထားပါတယ္။ အိမ္ေရွ႕တည္တည္႔မွာ စိန္ပန္းပင္ သံုးပင္ရွိပါတယ္..။ အိမ္ေရွ႕ ျခံေထာင့္မွာ အလွလုပ္ထားတဲ့ ေရတံခြန္နဲ႔ ေရကန္ေလး ရွိျပီးအဲ့ဒီ ေရကန္ထဲမွာ ဗ်ိဳင္းရုပ္ေလးေတြ ရွိပါတယ္...။ အဲ့ဒီေရကန္ေဘးမွာေတာ့ အပန္းေျဖထိုင္လို႔ရတဲ့ တရုတ္ဘံုေက်ာင္းေတြက ထိုင္ခံုပံုစံ တိုင္ေလးလံုးနဲ႔ အမိုးပါတဲ့ အပန္းေျဖစရာ ေနရာေလးလုပ္ထားပါတယ္။ အိမ္ေရွ႕ဆင္ဝင္ၾကီးရဲ႕ ေခါင္းရင္းဘက္မွာ... ေရကူးကန္ တစ္ခုရွိပါတယ္...။
ဦးေအာင္ေသာင္းဟာ ပါဏိတာပါတာကံကို က်ဴးလြန္ဖို႔ ဝန္မေလးသလို အသူရာ အရက္ကိုလည္း အရမ္းၾကိဳက္ပါတယ္…. ဦးေအာင္ေသာင္းရဲ႕ ခမည္းခမက္ကေတာ့ ဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးၾကီး ေမာင္ေအးျဖစ္ျပီး ဦးေအာင္ေသာင္းရဲ႕ သားသံုးေယာက္ထဲက တစ္ေယာက္နဲ႔ ဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးၾကီး ေမာင္ေအး ရဲ႕ သမီးနႏၵာေအးနဲ႕ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားေပးထားပါတယ္။ ဦးေအာင္ေသာင္းရဲ႕ သားေတြထဲက တစ္ေယာက္က မသထာေရစာ ရတဲ့ ေငြေတြနဲ႕ ေဘာလံုးပြဲကို အၾကီးအက်ယ္ ေလာင္းေလ့ရွိပါတယ္။ ဦးေအာင္ေသာင္းဟာ အရက္ေသာက္ျပီးရင္ သူရဲ႕ေရကူးကန္မွာ ေရကူးေလ့ရွိပါတယ္….။ ဦးေအာင္ေသာင္းဟာ ေနျပည္ေတာ္က ဝန္ၾကီးေတြ ေနတဲ့ ေနရာမွာ အေနမ်ားျပီး ဒီအိမ္ကိုေတာ့ တစ္ခါတစ္ေလမွ ျပန္လာပါတယ္။ သူဒီအိမ္ျခံထဲမွာ ေနတာကို လူမသိေစခ်င္သလို အိမ္အဝင္အထြက္ ကိုလည္း အထူးအေလးထားပါတယ္။ ဒီအိမ္ဟာလည္း ဦးေအာင္ေသာင္း အျငိမ္းစားယူရင္ ေနဖို႔ေဆာက္တာပါ။ (ရန္ကုန္မွာ ရွိတဲ့ စီးပြားေရးသမားေတြကလည္း ဦးေအာင္ေသာင္းကို ေတာင္းလြန္းအားၾကီးလို႔ ကြယ္ရာမွာ ဦးေအာင္ေတာင္းလို႔ ေခၚၾကပါတယ္တဲ့ ေမးလ္နဲ႔ လုပ္ငန္းရွင္တစ္ေယာက္က ပို႔လာလို႔ ျဖည္႔စြက္လိုက္ပါတယ္။)
ဦးေအာင္ေသာင္းရဲ႕ အိမ္ကို ဝင္သြားတဲ့ အခါမွာေတာ့ မ်က္ႏွာက်က္မွာ Plaster Board အျဖဴေရာင္ ေကာ္နစ္ ေတြနဲ႔ အလွဆင္ထားပါတယ္.. အိမ္ထဲဝင္သြားတာနဲ႔ ဧည္႔ခံက်ယ္ၾကီးကို စေတြ႔ရပါတယ္..။ ေတာ္ေတာ့္ကို က်ယ္တဲ့ ဧည္႔ခန္းက်ယ္ၾကီးပါပဲ.. ဧည္႔ခန္းက်ယ္ၾကီးရဲ႕ ဘယ္ဘက္မွာ သူ႔သမီးတီးဖို႔ စႏၵယားအၾကီးၾကီး တစ္လံုးရွိပါတယ္..။ အဲ့ဒီနားမွာ အေပၚထပ္ကို တက္တဲ့ ေလွကားက်ယ္ၾကီး တစ္ခုရွိျပီး အဲ့ဒီ့ေလွကားရဲ႕ အက်ယ္အဝန္းက (၇)ေပေလာက္ က်ယ္ပါတယ္…။ ေလွကားကိုေတာ့ ကၽြန္းေတြနဲ႔ ျပဳလုပ္ထားျပီး ေလွကားအထစ္ေပါင္း (၂၂)ထစ္ရွိပါတယ္…။ ကၽြန္းေတြအျပည္႔နဲ႔ လုပ္ထားတဲ့ ေလွကားအထစ္ တစ္ခုရဲ႕အျမင့္က လက္တစ္ထြာေလာက္ ရွိပါတယ္…။ အဲ့ဒီကတက္သြားျပီးရင္ အလယ္နားေလာက္မွာ ကၽြန္းနဲ႔က်ည္းေဘာင္ ေခြထားတဲ့ အျပင္ကအလင္းေရာင္ဝင္ႏိုင္တဲ့ မွန္ျပတင္းေပါက္ အၾကီးၾကီးတစ္ခုရွိျပီး အဲ့ဒီကေန လွမ္းၾကည္႔လိုက္ရင္ တင္းနစ္ကြင္း၊ သစ္ခြျခံ၊ ေဂါက္ကြင္းေတြကို လွမ္းျမင္ေနရပါတယ္..။
ေလွကားတက္သြားျပီးရင္ ေလွကားရဲ႕ အဆံုးမွာေတာ့ အခန္းက်ယ္ၾကီး တစ္ခုရွိျပီး ဦးေအာင္ေသာင္းသမီး ေနတဲ့ အခန္းျဖစ္ပါတယ္... သားေတြက အိမ္ေထာင္က်သြားလို႔ အိမ္ခြဲေနေနၾကျပီး လက္ရွိ သမီးျဖစ္သူသာ က်န္ပါေတာ့တယ္။ အဲ့ဒီ သူ႕သမီးျဖစ္သူဟာ အေပၚထပ္မွာေနျပီး သူ႔အတြက္ အိပ္ခန္း၊ ေရခ်ိဳးခန္းနဲ႔ အလွျပင္ခန္းေတြကို တစ္ခန္းခ်င္းဆီ သပ္သပ္ လုပ္ေပးထားပါတယ္။ ဘုရားခန္းက တစ္ခုရွိျပီး အခန္းရဲ႕ တစ္ဝက္ေက်ာ္ေက်ာ္ေလာက္ကို ဘုရားခန္း ျပဳလုပ္ထားပါတယ္။ အဲ့ဒီဘုရားခန္းကို ဝင္သြားလိုက္တဲ့ အခါ ရုပ္ရွင္ပိတ္ကား တစ္ခုစာေလာက္ရွိတဲ့ ပန္းခ်ီကားၾကီးတစ္ခုရွိပါတယ္။ ပုဂံေရွးေဟာင္းဘုရား၊ ေစတီပုထိုးေတြရဲ႕ ေဆးေရးပန္းခ်ီးကားျဖစ္ျပီး ဆလိုက္မီးေတြနဲ႔ ထိုးထားတဲ့ အတြက္ အင္မတန္အသက္ဝင္ လႈပ္ရွားေနပါတယ္။ တန္ဘိုး အင္မတန္ၾကီးမယ့္ ပန္းခ်ီကားၾကီးပါ...
ျပီးေတာ့ ေအာက္ထပ္ကို ျပန္ဆင္းလာရင္ ဧည္႔ခန္းရဲ႕ေနာက္မွာ လူႏွစ္ရပ္ ေက်ာ္ေက်ာ္ေလာက္ ရွိတဲ့ ေက်ာက္စိမ္းနဲ႔ လုပ္ထားတဲ့ နံရံတစ္ခုရွိျပီး အဲ့ဒီနံရံကို ေက်ာက္စိမ္းေတြနဲ႔ ခ်ည္းပဲ အလွဆင္ထားပါတယ္...။ အဲ့ဒီေက်ာက္စိမ္းေတြနဲ႕ စီထားတဲ့နံရံရဲ႕ ေအာက္မွာ ဦးေအာင္ေသာင္း အပန္းေျဖဖို႔ အတြက္ကို Home Theatre ေတြ Projector အိမ္တြင္းရုပ္ရွင္ျပတဲ့အခန္း ေပါ့ အထဲမွာ ရုပ္ရွင္နဲ႔ ဆုိင္တာေတြ အကုန္ဆင္ထားပါတယ္။ အဲ့ဒီအခန္းေဘးမွာေတာ့ ဦးေအာင္ေသာင္းနဲ႔ ေဒၚခင္ရီတို႔ အခန္းပါပဲ...။ သူတို႔အခန္းရဲ႕ နံရံပတ္ခ်ာလည္မွာ အင္မတန္တန္ဘိုးရွိတဲ့ ကၽြန္းဘီရိုေတြခ်ည္းပဲ ထားထားပါတယ္။ အခန္းရဲ႕ အက်ယ္အဝန္းက ေရွ႕ေနာက္ ေပ၄၀. အက်ယ္ ေပ ၂၀ေလာက္ရွိပါတယ္။ အခန္းရဲ႕ အလယ္ေကာင္မွာ ႏွစ္ေယာက္အိပ္ကုတင္ ရွိျပီး ကုတင္ရဲ႕ ေျခရင္းမွာ ကၽြန္းဘီရိုတစ္လံုးရွိပါတယ္။ ၾကည္႔လိုက္ရင္ ရိုးရိုး ဘီရိုေပ့ါ...။ တကယ္ေတာ့ ကၽြန္းဘီရုိကို ဖြင့္ျပီးဝင္သြားခဲ့ရင္ ေျမေအာက္ခန္း ကိုဆင္းတဲ့ တံခါးေပါက္ ရွိပါတယ္။ အဲ့ဒီေျမေအာက္ခန္းကို သြားခ်င္ရင္ အဲ့ဒီကၽြန္းဘီရုိ တံခါးေပါက္ကို ဖြင့္ျပီးဝင္သြားလို႔ ရပါတယ္။ ေနာက္ကုတင္ရဲ႕ ညာဘက္ျခမ္းမွာ ေရခ်ိဳးခန္းရွိပါတယ္... ေရခ်ိဳးခန္းက ေရပူေရေအး စံနစ္ျဖစ္ျပီး တခန္းလံုးကို ေၾကြျပားအျဖဴေတြ ခင္းထားပါတယ္။ ေရခ်ိဳးခန္းထဲမွာ ေရေႏြးခ်ိဳးခန္း Sauna ပါရွိပါတယ္။ ေရးခ်ိဳးခန္းထဲမွာ ေရေႏြးစိမ္ခ်ိဳးတဲ့ ေလးေထာင့္စပ္စပ္ အျဖဴေရာင္ ေရစိမ္ကန္ Bath cap ရွိျပီး သာမာန္ ေငြေၾကးခ်မ္းသာတဲ့ ရွိတဲ့သူေတြ သံုးတာထက္ ထူးထူးျခားျခား ပိုၾကီးေနပါတယ္။ အိမ္ထဲမွာ ဆင္တဲ့ အျပင္အဆင္ေတြ အားလံုး ဦးေအာင္ေသာင္းအမိန္႔နဲ႔ ႏိုင္ငံျခားကေန တိုက္ရုိက္သြင္းလာတာေလ..။ ဘယ္ကုမၸဏီဆီကမွ ျပန္ျပီး Sponsor လုပ္ျပီး ဝယ္တာမဟုတ္ပါဘူး။ သူတို႔ကိုယ္တိုင္မွာတာပါ။ အဲ့ဒီ ေရေႏြးေငြ႕ကန္ Sauna ေတြေပါ.့.... အေစခံတန္းလ်ားကေတာ့ သူ႔သမီးတီးတဲ့ စႏၵယားရဲ႕ အေနာက္ဘက္က ဝင္သြားရင္ မီးဖိုေခ်ာင္ရွိတယ္။ အဲ့ဒီ မီးဖိုေခ်ာင္ ထဲမွာ Micro Wave Oven ၾကီးမားတဲ့ ေနာက္ဆံုးေပၚ ေရခဲေသတၱာ အကုန္ရွိျပီး အဲ့ဒီမီးဖိုေခ်ာင္ အေပၚထပ္မွာေတာ့ အေစခံတန္းလ်ား ရွိပါတယ္။ တစ္အိမ္လံုးကို တန္ဖိုးၾကီးတဲ့ Neon ပန္းဆိုင္းေတြ Crystal Light ေတြ အကုန္ဆင္ထားပါတယ္။ အင္းစိန္လမ္းမၾကီးက လမ္းၾကည္႔လိုက္ရင္ လူႏွစ္ရပ္စာ ျမင့္တဲ့ ျခံစည္းရိုးနဲ႕ အိမ္ကသူ႔အိမ္ပါပဲ.. လိွဳင္ရတနာမြန္ အိမ္ယာထိပ္က ျခံေပါ့။
ဦးေအာင္ေသာင္းကေတာ္ ေဒၚခင္ရီ လည္ပင္းမွာ ဆြဲထားတဲ ေရႊဆြဲၾကိဳးက အေတာ္ၾကီးျပီး ေလာ့ကတ္ ေနရာမွာေတာ့ အင္မတန္ၾကီးမားတဲ့ ပုလဲလံုးၾကီးတစ္လံုးကို ခ်ိတ္ဆြဲထားပါတယ္။
ကိုဒီမိုေရ ဒါကေတာ့ ၾကံ့ဖြတ္ စက္မႈဝန္ၾကီးေအာင္ေသာင္းရဲ႕ ေနအိမ္အေျခအေန အေသးစိတ္ပါ... ကိုဒီမိုေရ ကၽြန္ေတာ္တို႔ GRW အဖြဲ႔ရဲ႕ ဒီသတင္းေတြကိုေတာ့ မွတ္တမ္းတစ္ခု သိမ္းထား ေစခ်င္ပါတယ္။ တိုင္းျပည္မွာ တကယ္စစ္မွန္တဲ့ ဒီမိုကေရစီရတဲ့ တစ္ေန႔ စံုစမ္းစစ္ေဆးလို႔ ရေအာင္ပါ...။ ဟုတ္မဟုတ္သိခ်င္ရင္ ဦးေအာင္ေသာင္း အိမ္ေရာက္ဘူးတဲ့ သူေတြနဲ႔ သူ႔ေဆြမ်ိဳးေတြ သိမွာပါ... ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဒီသတင္းအခ်က္အလက္ေတြဟာ ဒီပဲယင္းမွာ က်ဆံုးသြားတဲ့ သူေတြ အသက္စြန္႔သြားတဲ့ သူေတြ မတရားေထာင္ခ်ခံရတဲ့ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြအတြက္ တန္ျပန္ ေပးဆပ္တာပါ. ...။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ လံုျခံဳလွျပီထင္တဲ့ ဦးေအာင္ေသာင္း သူ႔အိမ္အေျခအေနကို လူတစ္ေယာက္က သိေနတယ္ဆိုတာ သိရင္ ေက်နပ္ပါျပီ...။ အိမ္တြင္းအေျခအေန ဟုတ္မဟုတ္က ကၽြန္ေတာ္ရယ္ ဦးေအာင္ေသာင္းရယ္ အသိဆံုးပါ...။ တစ္ေန႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အဖြဲ႔ ဘယ္သူေတြဆိုတာ ေၾကျငာလို႔ ရရင္ ေၾကျငာေပးပါမယ္။ ေျမေအာက္မွာပဲ ေနေန ေျမေပၚအထပ္ အျမင့္မွာပဲ ေနေန သူ႔အကုသိုလ္နဲ႔ ေသမင္းကို ေရွာင္လႊဲလို႕ မရပါဘူး.. ရာဇဝတ္ေဘးလည္း ေျပးမလြတ္ပါဘူး....။ ဒီသတင္းနဲ႔ ပတ္သတ္ျပီး ေလ့လာ စံုစမ္းႏိုင္ပါတယ္။ သတင္းအတြက္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ GRW မွ တာဝန္ယူပါသည္။ သိေစခ်င္တာကေတာ့ ျပည္တြင္းမွာ စစ္အာဏာရွင္ေတြကို မေက်နပ္တဲ့ အတြင္းသိေတြ အမ်ားၾကီးဆိုတာ ျပည္တြင္းျပည္ပ ျပည္သူေတြ သိေစခ်င္ပါတယ္။
ေလးစားလွ်က္
GRW
(Generals and their relatives watchers GRW စစ္အာဏာရွင္ႏွင့္ အဆက္အႏြယ္မ်ားအား ေစာင့္ၾကည္႔ေဖာ္ထုတ္ေရးအဖြဲ႕)
*****အမ်ိဳးကိုကာကြယ္ရေကာင္းမွန္းမသိ၊ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ေပ်ာက္ဆံုးေနတဲ့ ကြ်န္စိတ္ပဲရိွေနေသာ ရဲအရာရိွမ်ား*****
Yangon Chatrium Hotel-ရန္ကုန္မွာဂ်ပန္က ၿမန္မာမိန္းမေခ်ာေလးကို ပါးရိုက္မႈ
ဒီအျဖစ္အပ်က္ကေလးကို သိေစခ်င္ပါတယ္..ဒို႔ရဲ႕ အခ်စ္ဆံုးသူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္ရဲ႔ ျဖစ္ရပ္မွန္ ေလးပါ။28.1.2012 ရက္ေန႔မွာ ကိုယ္႔ သူငယ္ခ်င္းတာ၀န္ယူေနတဲ႔ ဟိုတယ္ရဲ႔ လုပ္ငန္းခြင္မွာ တည္းခိုသူဂ်ပန္တစ္ေယာက္ ရဲ႔ ရုိက္ႏွက္ ေစာ္ကားမွုကို ခံခဲ႔ရပါတယ္။ ဟိုတယ္Management မွ အမွုဖြင္႔ အေရးယူဖို႔ ေဆာင္ရြက္တဲ႔ အခါမွာ ရဲအရာရွိေတြ လာေရာက္စစ္ေဆးျပီး ႏွိုင္ငံျခားသား နဲ႔ပတ္သက္တဲ႔ အမွုျဖစ္ေနတဲ႔ အတြက္ ေၾကာင့္ ရဲ အေရးမပိုင္တဲ႔အမွုလို႔ ေျပာဆိုခဲ႔ၾကပါတယ္။ဒီအခါမွာ ကိုယ္႔သူငယ္ခ်င္းရဲ႔ ေတာင္းဆို မွုေၾကာင္႔ ဟိုတယ္General Manager မွ ဂ်ပန္ သံရံုးကို အေၾကာင္းၾကားေပးခဲ႔တယ္။ ဂ်ပန္ သံရံုးက စကာျပန္တစ္ေယာက္ႏွင္႔ ရဲ႔ အရာရွိေတြ ေရာက္လာျပီး တရားလို ကို တရားခံတစ္ေယာက္ အျဖစ္ ျပန္ဆက္ဆံသြားတယ္လုိ႔ သိခဲ႔ရပါတယ္။ႏွစ္ရက္ ေလာက္ ၾကာမွာ အမွု လာဖြင့္ရန္အေၾကာင္းၾကားေသာေၾကာင္႔ ကုိယ္႔သူငယ္ခ်င္း ကို ဟိုတယ္ က ဆက္သြယ္ျပီး သြားခဲ႔ၾကတယ္။ဟိုေရာက္ ေတာ႔ ရဲ႔ အရာရွိမ်ားကပါးရိုက္ခံရတာ ဒါဏ္ရာ ရွိလား၊ ေသြးထြက္လား ေဆးစာ လုပ္ျပီးျပီလားလို႔ ဆီးၾကိဳေမးခ်င္ခံရတယ္လို႔ သိရပါတယ္။မိန္းခေလး တစ္ေယာက္ ရဲ႔ ကာအိေၿႏၤအေဇာ္ကား ခံရတဲ႔ ျဖစ္ရပ္ကို ဒီလိုေမးခ်င္းခံရတာ ေၾကာင္႔ ေၾသာ္ငါ႔တို႔ ႏိုင္ငံမွာကုိယ္႔ ႏိုင္ငံသားတစ္ေယာက္ ေစာ္ကားခံရတာကိုေတာင္ ေဆးစာလိုပါသလားလုိ႔ ေမးျပီး တိုင္းတပါးသားကို ကာကြယ္ဖို႔စဥ္းစားေနေသးတယ္လို႔ရင္ထုမနာေတြးမိေၾကာင္း ျပန္လည္ဖြင္႔ေျပာခဲ႔ပါတယ္။ရွက္ရွက္နဲ႔ ျဖစ္ရပ္မွန္ကို ေျပာျပီးေတာ႔ လည္း ပါးရိုက္ခံရတဲ႔ ေဆးစာပါမွ အမွုဖြင္႔လို႔ ရတယ္ဆိုေသာ ေၾကာင္႔ ရန္ကုန္ ေဆးရံုၾကီးမွာ မ်က္နွာ ငယ္စြာနဲ႔ လူအမ်ားၾကားမွာဆရာ၀န္ထံေျပာဆိုျပီး ေဆးစာ ယူခဲ႔ေပးရျပန္ပါတယ္။.....................
ခုအျဖစ္အပ်က္နဲ႔ပါတ္သတ္ျပီး ဒို႔အျမင္မွာေတာ႔ ကိုယ္႔ ႏိုင္ငံသား တစ္ေယာက္ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ေစာ္ကားခံရတာကို သံုးေလးရက္ အခ်ိန္ယူျပီး ရဲအေရးမပိုင္မွုလို႔ကိုင္ထားတာကို ၾကည္႔ခ်င္းအားျဖင္႔ ခုလို႔ လူေတြေျပာေနၾကတဲ႔ လူ႕ အခြင္႔အေရးေတြ ပြင္႔လာျပီဆို တဲ႔ အခြင္႔အေရးထဲမွာ တို႔ တိုင္းျပည္နဲ႔ လူမိ်ဳးကို ဘယ္လို ကာကြယ္ရမယ္ဆိုတဲ႔ အခြင္႔အလမ္းလည္း ပါဟန္မတူေသးပါဘူး။
ဂ်ပန္ ေတြ ကလည္း ဒို႔မ်ားတိုင္းျပည္မွာဒုတိယကမာ႓စစ္က ျပဳက်င့္သြားတဲ႔ ပါးရိုက္၊မုဒိန္းက်င့္လို႕ ရတယ္ဆိုတဲ့အက်င္႔ကို အရိုးထဲထိ စြဲေနလို႔မ်ား ခုခ်ိန္ ထိ ဒို႔ အမ်ိဳးသမီး ေလးေတြကို ကိုယ္ထိ လက္ေရာက္ ေစာ္ကားရဲေသးတာလားရယ္လို႔ ရင္နာနာနဲ႔ ေတြးမိျပန္တယ္။ဒို႕ မ်ား သူမ်ား တိုင္းျပည္မွာအလုပ္လုပ္ရတုန္း က က်ြန္သာသာပဲေနခဲ႔ရတယ္..ဒို႔ မ်ား သူမ်ားတိုင္းျပည္မွာ တိုင္းတပါးသားကို လက္နဲ႔မေျပာနဲ႔ ေစြၾကည္႔ ရင္ေတာင္ သံတိုင္ေနာက္မွာ ဘယ္ႏွစ္ရက္ေလာက္မ်ား ေနရမယ္၊ အသက္နဲ႔ ကိုယ္ ျမဲပါ႔မလားရယ္ဆိုတာ အေ၀းေရာက္ေနၾက တဲ႔ ဒို႔ေမာင္ႏွမသားခ်င္းမ်ား အားလံုး သိျပီးၾကမွာပါ။
****အခုျဖစ္ရပ္မွာ တိုင္းတစ္ပါးသားေတြရဲ႔ ေစာ္ကားမွု၊အလိုေတာ္ရိ ေတြရဲ႔မ်ိဳးခ်စ္ စိတ္ မရွိမွု ေတြ ကို ဒို႕ ေတြ ဘယ္လိုေဖာ္ထုတ္ျပီး၊ျပဳျပင္ ေျပာင္းလည္းသင္႔တယ္ဆိုတာကို ၀ိုင္း၀န္းစဥ္းစားၾကပါစို႕ ......။
ေအးမ်ိဳးထြန္း
မွတ္ခ်က္။ အထက္ပါျဖစ္ရပ္သည္ Yangon Chatrium Hotel တြင္ျဖစ္ပြားခဲ့ပါသည္။
ကာယကံရွင္သည္လည္းေဖ့စ္ဘြတ္၏တေနရာမွာရွိပါသည္။ ရဲရင့္ငယ္...
Yangon Chatrium Hotel-ရန္ကုန္မွာဂ်ပန္က ၿမန္မာမိန္းမေခ်ာေလးကို ပါးရိုက္မႈ
ဒီအျဖစ္အပ်က္ကေလးကို သိေစခ်င္ပါတယ္..ဒို႔ရဲ႕ အခ်စ္ဆံုးသူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္ရဲ႔ ျဖစ္ရပ္မွန္ ေလးပါ။28.1.2012 ရက္ေန႔မွာ ကိုယ္႔ သူငယ္ခ်င္းတာ၀န္ယူေနတဲ႔ ဟိုတယ္ရဲ႔ လုပ္ငန္းခြင္မွာ တည္းခိုသူဂ်ပန္တစ္ေယာက္ ရဲ႔ ရုိက္ႏွက္ ေစာ္ကားမွုကို ခံခဲ႔ရပါတယ္။ ဟိုတယ္Management မွ အမွုဖြင္႔ အေရးယူဖို႔ ေဆာင္ရြက္တဲ႔ အခါမွာ ရဲအရာရွိေတြ လာေရာက္စစ္ေဆးျပီး ႏွိုင္ငံျခားသား နဲ႔ပတ္သက္တဲ႔ အမွုျဖစ္ေနတဲ႔ အတြက္ ေၾကာင့္ ရဲ အေရးမပိုင္တဲ႔အမွုလို႔ ေျပာဆိုခဲ႔ၾကပါတယ္။ဒီအခါမွာ ကိုယ္႔သူငယ္ခ်င္းရဲ႔ ေတာင္းဆို မွုေၾကာင္႔ ဟိုတယ္General Manager မွ ဂ်ပန္ သံရံုးကို အေၾကာင္းၾကားေပးခဲ႔တယ္။ ဂ်ပန္ သံရံုးက စကာျပန္တစ္ေယာက္ႏွင္႔ ရဲ႔ အရာရွိေတြ ေရာက္လာျပီး တရားလို ကို တရားခံတစ္ေယာက္ အျဖစ္ ျပန္ဆက္ဆံသြားတယ္လုိ႔ သိခဲ႔ရပါတယ္။ႏွစ္ရက္ ေလာက္ ၾကာမွာ အမွု လာဖြင့္ရန္အေၾကာင္းၾကားေသာေၾကာင္႔ ကုိယ္႔သူငယ္ခ်င္း ကို ဟိုတယ္ က ဆက္သြယ္ျပီး သြားခဲ႔ၾကတယ္။ဟိုေရာက္ ေတာ႔ ရဲ႔ အရာရွိမ်ားကပါးရိုက္ခံရတာ ဒါဏ္ရာ ရွိလား၊ ေသြးထြက္လား ေဆးစာ လုပ္ျပီးျပီလားလို႔ ဆီးၾကိဳေမးခ်င္ခံရတယ္လို႔ သိရပါတယ္။မိန္းခေလး တစ္ေယာက္ ရဲ႔ ကာအိေၿႏၤအေဇာ္ကား ခံရတဲ႔ ျဖစ္ရပ္ကို ဒီလိုေမးခ်င္းခံရတာ ေၾကာင္႔ ေၾသာ္ငါ႔တို႔ ႏိုင္ငံမွာကုိယ္႔ ႏိုင္ငံသားတစ္ေယာက္ ေစာ္ကားခံရတာကိုေတာင္ ေဆးစာလိုပါသလားလုိ႔ ေမးျပီး တိုင္းတပါးသားကို ကာကြယ္ဖို႔စဥ္းစားေနေသးတယ္လို႔ရင္ထုမနာေတြးမိေၾကာင္း ျပန္လည္ဖြင္႔ေျပာခဲ႔ပါတယ္။ရွက္ရွက္နဲ႔ ျဖစ္ရပ္မွန္ကို ေျပာျပီးေတာ႔ လည္း ပါးရိုက္ခံရတဲ႔ ေဆးစာပါမွ အမွုဖြင္႔လို႔ ရတယ္ဆိုေသာ ေၾကာင္႔ ရန္ကုန္ ေဆးရံုၾကီးမွာ မ်က္နွာ ငယ္စြာနဲ႔ လူအမ်ားၾကားမွာဆရာ၀န္ထံေျပာဆိုျပီး ေဆးစာ ယူခဲ႔ေပးရျပန္ပါတယ္။.....................
ခုအျဖစ္အပ်က္နဲ႔ပါတ္သတ္ျပီး ဒို႔အျမင္မွာေတာ႔ ကိုယ္႔ ႏိုင္ငံသား တစ္ေယာက္ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ေစာ္ကားခံရတာကို သံုးေလးရက္ အခ်ိန္ယူျပီး ရဲအေရးမပိုင္မွုလို႔ကိုင္ထားတာကို ၾကည္႔ခ်င္းအားျဖင္႔ ခုလို႔ လူေတြေျပာေနၾကတဲ႔ လူ႕ အခြင္႔အေရးေတြ ပြင္႔လာျပီဆို တဲ႔ အခြင္႔အေရးထဲမွာ တို႔ တိုင္းျပည္နဲ႔ လူမိ်ဳးကို ဘယ္လို ကာကြယ္ရမယ္ဆိုတဲ႔ အခြင္႔အလမ္းလည္း ပါဟန္မတူေသးပါဘူး။
ဂ်ပန္ ေတြ ကလည္း ဒို႔မ်ားတိုင္းျပည္မွာဒုတိယကမာ႓စစ္က ျပဳက်င့္သြားတဲ႔ ပါးရိုက္၊မုဒိန္းက်င့္လို႕ ရတယ္ဆိုတဲ့အက်င္႔ကို အရိုးထဲထိ စြဲေနလို႔မ်ား ခုခ်ိန္ ထိ ဒို႔ အမ်ိဳးသမီး ေလးေတြကို ကိုယ္ထိ လက္ေရာက္ ေစာ္ကားရဲေသးတာလားရယ္လို႔ ရင္နာနာနဲ႔ ေတြးမိျပန္တယ္။ဒို႕ မ်ား သူမ်ား တိုင္းျပည္မွာအလုပ္လုပ္ရတုန္း က က်ြန္သာသာပဲေနခဲ႔ရတယ္..ဒို႔ မ်ား သူမ်ားတိုင္းျပည္မွာ တိုင္းတပါးသားကို လက္နဲ႔မေျပာနဲ႔ ေစြၾကည္႔ ရင္ေတာင္ သံတိုင္ေနာက္မွာ ဘယ္ႏွစ္ရက္ေလာက္မ်ား ေနရမယ္၊ အသက္နဲ႔ ကိုယ္ ျမဲပါ႔မလားရယ္ဆိုတာ အေ၀းေရာက္ေနၾက တဲ႔ ဒို႔ေမာင္ႏွမသားခ်င္းမ်ား အားလံုး သိျပီးၾကမွာပါ။
****အခုျဖစ္ရပ္မွာ တိုင္းတစ္ပါးသားေတြရဲ႔ ေစာ္ကားမွု၊အလိုေတာ္ရိ ေတြရဲ႔မ်ိဳးခ်စ္ စိတ္ မရွိမွု ေတြ ကို ဒို႕ ေတြ ဘယ္လိုေဖာ္ထုတ္ျပီး၊ျပဳျပင္ ေျပာင္းလည္းသင္႔တယ္ဆိုတာကို ၀ိုင္း၀န္းစဥ္းစားၾကပါစို႕ ......။
ေအးမ်ိဳးထြန္း
မွတ္ခ်က္။ အထက္ပါျဖစ္ရပ္သည္ Yangon Chatrium Hotel တြင္ျဖစ္ပြားခဲ့ပါသည္။
ကာယကံရွင္သည္လည္းေဖ့စ္ဘြတ္၏တေနရာမွာရွိပါသည္။ ရဲရင့္ငယ္...
အေမရိကား ကို ေရာက္႐ွိေနထိုင္သူေတြဟာ ပံုသ႑န္အမ်ိဳးမ်ိဳး အလႊာအမ်ိဳးမ်ိဳးကြဲပါတယ္။ ပညာတတ္တာ၊ မတတ္တာ ေရာက္တာ ၾကာတာ၊ေစာတာ နဲ႕ မဆိုင္ပါဘူး။ အဆင္ေျပတဲ့သူက မိုးေပၚက ခ်ေပးလိုက္သလို၊ နတ္ေရကန္ထဲ ဆင္းလိုက္သလို အဆင္ေျပသြားတဲ့ သူေတြ ႐ွိၾကၿပီးအဆင္မေျပတဲ့သူေတြကလည္း ေရေသာက္တာေတာင္ သြားၾကားညပ္တယ္ လို႕ ေျပာေနၾကရတဲ့ အေျခအေနပါ။ က်ေနာ့္ေ၀ါလ္ေပၚမွာ တင္ေပးထားတဲ့ အေမရိကန္ပညာေရးအေၾကာင္းကို ေရးေနတဲ့ ကိုေအးေက်ာ္ဇံရဲ႕ စာေတြ၊ ဘ၀ကို ပင္ပင္ပန္းပန္းျဖတ္သန္းလာခဲ့တဲ့ ကိုမန္းႀကိဳင္ထြန္းရဲ႕ စာေတြ ကိုလည္း ဖတ္ျဖစ္ၾကရင္ သိေလာက္မွာပါ။ က်ေနာ္ေရးေနတာေတြဟာ က်ေနာ္ေတြ႕ခဲ့၊ ျမင္ခဲ့ရသမွ် အားလံုးအေပၚမွာ ၿခံဳငံုၿပီးေရးေနတာ။ ဒီေတာ့ ကိုယ္ေရာက္ ေရာက္တဲ့ေနရာမွာ အဆင္ေျပေနတဲ့ သူေတြကေတာ့ နားလည္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ဥပမာ ၀ါ႐ွင္တန္ဒီစီ မွာ ေနၾကတဲ့သူအမ်ားစုဟာ အလုပ္အကိုင္ေကာင္းေကာင္း၊ ပါတ္၀န္းက်င္ေကာင္းေကာင္းသန္႕သန္႕မွာ ေနေနရတဲ့သူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႕အေနနဲ႕ အေမရိကားကို ျမင္တဲ့အျမင္ဟာ ဘတ္ဖဲလိုးတို႕၊ အီသကာတို႕မွာေနေနတဲ့ သူေတြျမင္သလို ျမင္ႏိုင္မွာမဟုတ္ဘူး။ေျပာရရင္ ၀ါ႐ွင္တန္ဒီစီ နဲ႕ နယူးေယာက္ခ္နဲ႕ ေျမေအာက္ရထားခ်င္းေတာင္ မတူဘူးဗ်။ ၀ါ႐ွင္တန္ဒီစီ က ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးဆိုေတာ့ အတတ္ႏို္င္ဆံုး သန္႕သန္႕ျပန္႕ျပန္႕ နဲ႕ထိန္းထားတယ္။ နယူးေယာက္ခ္ကေတာ့ဗ်ာ. တြဲထဲ ဟုမ္းလက္စ္ႀကီးေတြ တေ၀ေ၀နဲ႕၊ တနံနံနဲ႕။ဖဲသံုးခ်ပ္သမားေတြ(သူတို႕ဆီမွာေတာ့ ခြက္ကေလးသံုးခြက္နဲ႕ေပါ့)၊ အေကာ္ဒီယံတေက်ာ္ေက်ာ္နဲ႕ ကေလးေက်ာပိုးထားတဲ့ မိန္းမက ဦးထုပ္ကေလးခၽြတ္ၿပီးေတာင္းၾကရမ္းၾကသူေတြ စံုလုိ႕။ ဒါမ်ိဳးေတြ ၀ါ႐ွင္တန္ဒီစီသားတို႕ ဘယ္သိမွာတုန္း။ ေနာက္ နယူးေယာက္ခ္မွာသြားေလရာ လမ္းေဘးဆိုင္တြန္းလွည္းဆိုင္ေလးေတြက ေပါမွာေပါ။ သြားေရလာေရးကလည္း ရထားစီးမလား၊ ကားစီးမလာ၊ တကၠစီေတာ့မစီးနဲ႕ အင္မတန္႐ိုင္း၊ အင္မတန္ၾကမ္းပါသတဲ့။ ဒီလိုပဲ ဆန္ဖရန္စၥကိုမွာ ေနေနတဲ့သူေတြဟာလည္း ကိုယ့္ပါတ္၀န္းက်င္ ကိုယ့္အဆင့္အတန္းနဲ႕ တကယ့္ ႐ုန္းကန္ေနရတဲ့ သူေတြရဲ႕ ဘ၀ ကုိ နားလည္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ က်ေနာ္ကေတာ့ အျပင္ကေန အားလံုးကို ျမင္ေနရတဲ့သူေလ။ ေရာက္ေလရာရာမွာ မိတ္ေဆြ၊ သူငယ္ခ်င္း အေပါင္းအသင္းေတြနဲ႕ေတြ႕ခြင့္ဆံုခြင့္ စကားေျပာခြင့္ေတြရခဲ့ သူတို႕ဆီက သင္ၾကားနာယူခဲ့ရတာေတြကို အေျခခံၿပီး ဒီစာေတြကို ေရးပါတယ္။တခ်ိန္တည္းမွာ ျမင္တာေလးေတြကိုလည္း အႀကံျပဳပါတယ္။ က်ေနာ္ေပးတဲ့ အႀကံဥာဏ္ေတြဟာ မိတ္ေဆြတို႕အေပၚမွာ အက်ိဳးျဖစ္ထြန္း မယ္ လို႕ ယူဆရင္ သံုးၾကေပါ့။ က်ေနာ့္အေနနဲ႕ေတာ့ ကိုယ့္မိတ္ေဆြေတြအတြက္ ကိုယ္တတ္ႏိုင္တဲ့ ဘက္ က ေရးသားအႀကံျပဳျခင္းနဲ႕ပဲျပန္ေက်းဇူးျပဳတာပါ။ ဒီလိုေရးသားတာဟာ မိတ္ေဆြတို႕ အက်ိဳးပ်က္စီးရာ ပ်က္စီးေၾကာင္း ဘာတခုမွ မရည္ရြယ္တဲ့အျပင္၊ မိတ္ေဆြတို႕ကိုထိုးႏွက္တုိက္ခုိက္တာလည္း မဟုတ္၊ ေျမွာက္ပင့္ေရးသားတာလည္း မဟုတ္ဆိုတာကိုေတာ့ ျမင္ေစ့ခ်င္တယ္။ယူတီကာမွာေနတဲ့ က်ေနာ့္ ရဲေဘာ္ရဲဘက္ ကိုေအာင္ေက်ာ္ျမင့္က စကားတခြန္းကို ေျပာတယ္။ “ ကိုေဇာ္ႀကီး က်ေနာ္တို႕ ျမန္မာျပည္မွာ ဘ၀ ဆိုတာ ဘ နဲ႕ ၀ နဲ႕ ႏွစ္လံုးထဲ၊ ဒီမွာက L I F E လိုက္ဖ္ ေလးလံုးေတာင္မွဗ်” တဲ့၊ ဒီစကားကိုနယူးေယာက္ခ္မွာ ေခ်ာအိသိမ္းလည္း ေျပာခဲ့ဖူးပါတယ္။ တကယ္ပဲ အေမရိကားမွာ ဘ၀ ကုိ ႐ုန္းကန္ရတာ ၾကမ္းတမ္းလွတယ္။ဒီမွာ အဆင္ေျပေနတဲ့သူအနညး္စု ဟာ ကံေကာင္းလြန္းမက ေကာင္းလြန္းတဲ့ လူနည္းစု သာျဖစ္ပါတယ္။ အမ်ားစုကေတာ့ ေတာ္ေတာ့္ကိုခါးခါးသီးသီး ႐ုန္းကန္ရပါတယ္။ ဘတ္ဖဲလိုး မွာ က်ေနာ့္ကို အိမ္႐ွင္အေနနဲ႕ ဧည့္ခံခဲ့တဲ့ ကိုျမင့္ေထြးနဲ႕ မသီသီ႐ွိန္တို႕လင္မယားကေတာ့ ႐ွား႐ွားပါးပါး သေဘာက်စရာေတြ႕ခဲ့တယ္။ ကိုျမင့္ေထြးက ညေနေစာင္းကေန မနက္သံုးနာရီခြဲေလာက္မွ အိမ္ျပန္ေရာက္တယ္။ သူ႕အလုပ္က ညဆိုင္း။ မသီကေတာ့ မနက္အေစာႀကီကေန ညေနေစာင္းအထိ။ လင္မယားႏွစ္ေယာက္က တေယာက္နဲ႕တေယာက္မ်က္ႏွာခ်င္းမဆိုင္ရ၊ အိပ္ေတာ့လည္း ခြဲအိပ္ရေလရဲ႕။ တေယာက္အရမ္းကို အိပ္ေမာက်တဲ့အခ်ိန္မွာ တေယာက္ျပန္လာရင္ အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္မွာစိုးလို႕တဲ့ဗ်ာ။ ဒီၾကားထဲက က်ေနာ့္ကို တကူးတကဖိတ္ စာေပေဟာေျပာပြဲကို မရမကျဖစ္ေအာင္ စီစဥ္ခဲ့တဲ့သူေတြပါ။ က်ေနာ့္ကို လာႀကိဳေတာ့ လင္ေရာ မယားေရာ အလုပ္ထဲေရာက္ေနၾကလို႕ ကို၀မ္းႀကီး(ကိုေမာင္ေမာင္၀မ္း) က လာႀကိဳတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ ၂၀ ေလာက္က ေတြ႕ခဲ့ဆံုခဲ့ၾကတဲ့ သူေတြ ျပန္ဆံုၾကရတာ. တေယာက္ကိုတေယာက္ မနည္း ႐ုပ္ဖမ္းၾကရပါသဗ်ာ။ ေတြ႕ခဲ့ဆံုခဲ့တုန္းကလည္း တႀကိမ္ ႏွစ္ႀကိမ္ေလာက္ကိုး။ ကုိ၀မ္းႀကီးကေတာ့ စက္႐ုံကေန သူ႕ဖါသာကို Lay Off ယူပစ္လိုက္တယ္၊ ရတဲ့ပင္စင္ကေလးနဲ႕ သူ႕အားသန္တဲ့ အဂၤလိပ္စာ သင္ၾကားမႈေလးကို လုပ္ေနတယ္။ သူလည္းသူ႕နည္းသူ႕ဟန္နဲ႕ အေမရိကားမွာ လြတ္ေျမာက္ေနတဲ့ ခ်မ္းသာရာရေနတဲ့သူပဲ။ ဘာလို႕ ဒီလိုေျပာရလည္း ဆိုရင္ အမ်ားစုက အေမရိကားရဲ႕ ယႏၱရားႀကီးထဲ ထည့္လွည့္ခံေနရတယ္ လို႕ျမင္မိလို႕ပါ။ ရပ္လို႕မရပဲ ေန႕စဥ္နဲ႕အမွ် ပုန္းေတာက္စက္ႀကီးထဲ တေဂ်ာင္းေဂ်ာင္း အလွည့္ခံေနရ၊ လည္ေနရတယ္။ “ပုန္းေတာက္စက္ႀကီး” ဆိုတာ ဓမၼအသံုးအႏႈန္းပါ။ ယဥ္ပါးတဲ့သူမ်ား နားလည္ၿပီးျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ သံသရာပုန္းေတာင္းစက္ႀကီး ဆိုတဲ့ အသံုးအႏႈန္းကို။ ဒီက စက္႐ုံေတြမွာ ေအာက္ေျခ အလုပ္လုပ္ၾကရတဲ့ ဘ၀ေတြကို ျမင္သာေအာင္ ကိုျမင့္ေထြးႀကီး ေျပာတာကို ျပန္ေျပာျပပါ့မယ္။ အလုပ္ခ်ိန္စ ၀င္ လုိက္တာနဲ႕ တေဂ်ာင္းေဂ်ာင္းလည္ေနတဲ့ ေအာ္တုိမက္တစ္ေရြ႕လ်ားစက္ခါးပတ္ထဲကေန လာသမွ် ပစၥည္းေတြကို တပ္ရမယ့္သူကတပ္၊ ျဖဳတ္ရမယ့္သူကျဖဳတ္၊ မနားတမ္း တပ္၊ မနားတမ္းျဖဳတ္ၿပီး လုပ္ေနၾကရတာ အလုပ္သိမ္းခ်ိန္ထိပါပဲ။ ထိုင္လည္းမထိုင္ရ၊ ရပ္လညး္မရပ္ရ၊ ယားလို႕ေတာင္ကုတ္လို႕မရတဲ့ဘ၀ဗ်။ (ၾကားမွာ နားခ်ိန္ေတာ့ေပးသေပါ့)၊ ၾကည့္ဖူးတဲ့သူေတြ သိပါလိမ့္မယ္။ ခ်ာလီခ်က္ပလင္ ကားတကားမွာပါတယ္။ စက္ခါးပတ္ႀကီးက တေဂ်ာင္းေဂ်ာင္းလည္ေနတာကို မူလီက်ပ္ရတာ က်ပ္ရပါမ်ားလြန္းလို႕ သူေခ်ာင္သြားရတာကို။ ဒီေတာ့ ပင္ပန္းသလားဆိုေတာ့ မပင္ပန္းဘူး၊ မပင္ပန္းဘူးလားဆိုေတာ့ ပင္ပန္းသေပါ့။ အဲဒီလို အလုပ္ဟာ တရက္လည္း မဟုတ္၊ ႏွစ္ရက္လည္း မဟုတ္ ႏွစ္ခ်ီၿပီး လုပ္ရတာေလ။ ခင္ဗ်ား မလုပ္ႏိုင္ရင္ ထုတ္မယ္။ ခင္ဗ်ားခြင့္ယူမယ္ဆိုတရက္ကထက္ ႏွစ္ရက္ လက္မခံဘူး။ အဲဒါ အရင္း႐ွင္စနစ္ရဲ႕ အညွာအတာမဲ့တဲ့ သီ၀ရီပဲ။ ကိုျမင့္ေထြးတို႕လင္မယားေနၾကတဲ့ ဘတ္ဖဲလိုးၿမိဳ႕ကေလး က အိမ္ေစ်းေတြကလည္း ေပါေတာ့ သူတို႕ေတြဟာ အေၾကြးကင္းစြာနဲ႕ အိမ္ပိုင္အုိးပိုင္ ေနႏိုင္ၾကတယ္။ လင္နဲ႕မယား ကားတေယာက္တစီးစီနဲ႕ အလုပ္ကိုသြားၾကတယ္။ အံမယ္ သူက က်ေနာ့္ကို ဒီလုိေျပာပါသဗ်။“ကိုခ်ိဳတူးေဇာ္ေရ...က်ေနာ္က ေအာက္ေျခအလုပ္သမားပါဗ်ာ” တဲ့။ သူတညလုပ္ခက ေဒၚလာ တရာေအာက္ထစ္။ တရာ့ႏွစ္ဆယ္ေလာက္ထိ ရတတ္တယ္။ ဒီေတာ့ က်ေနာ္ကလည္း ျပန္ေျပာသေပါ့။ “ ခင္ဗ်ားေအာက္ေျခအလုပ္သမားက အိမ္ပိုင္(အေၾကြးကင္း၊လံုးခ်င္းေနာ္) ကားပိုင္ (လင္မယားႏွစ္ေယာက္ တေယာက္တစီးစီနဲ႕) ရန္ကုန္မွာ တေနကုန္ေျခသလံုးေတာင့္ေအာင္ ေစ်းေရာင္းရတဲ့ ယုဇနပလာဇာက ေစ်းႀကိဳေလးေတြ တလလံုးမွ ခင္ဗ်ာ့ တညလုပ္စာတ၀က္ ရ တယ္. . .” လို႕။ ဒီေတာ့ လည္း ၿပံဳးၿပံဳးႀကီး။ ျပႆနာက အေမရိကားကလူေတြ ဘ၀ ေပ်ာက္ေနတယ္ လို႕ေျပာလို႕၊ ရန္ကုန္ကလူေတြ ျမန္မာျပည္ကလူေတြေကာ လို႕ ေမးရင္ အကုန္ေပ်ာက္ေနတယ္ဗ်။ တခါတခါ ေရေပ်ာက္မီးေပ်ာက္လို႕ စိတ္ညစ္ရပါတယ္။ တခါတခါ ရထားေပ်ာက္လို႕၊ ကားေပ်ာက္လို႕စိတ္ညစ္ရပါတယ္။ တခါတခါ ဆန္အုိးထဲ ဆန္ေပ်ာက္လို႕၊ ဆီအုိးထဲ ဆီေပ်ာက္လို႕ စိတ္ညစ္ရပါသဗ်ာ။ဒါဆို မင္းက ဘာအထြန္႕တက္ေရးေနရတာလဲ လို႕ေမးရင္ ေျပာပါ့မယ္။ ဘ၀ရဲ႕အႏွစ္သာရကေလး ကို ေပ်ာက္ကုန္မွာစိုးလို႕ပါ။ ဒီေရာက္လာၾကတဲ့သူေတြထဲမွာ တုိင္းရင္းသား ညီအကိုေတာ္ေတြလည္း ပါတယ္။ သူတို႕အမ်ားစုဟာ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ေတြအတြက္ကေတာ့ ျပႆနာသိပ္မႀကီးလွဘူး။ သူတို႕ဘာသာထြန္းကားရာေျမကိုး။ ကိုယ့္ဘာသာေလး ကိုယ္ ႐ိုေသကိုင္း႐ိႈင္းေနၾကရင္ ၿပီးတာပါပဲ။ ျပႆနာက က်ေနာ္တို႕ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအတြက္ပါ။ ဒီမွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႕ အတြက္ ခဲယဥ္းစြာ ကိုယ့္ဘာသာအတြက္ ရပ္တည္ရတယ္၊ ကိုယ္ေကာင္းမွ ကိုယ္ခံအားေကာင္းမွ . .။ ကိုျမင့္ေထြးတို႕မသီတို႕ကိုပဲ ဥပမာေပးရမယ္။ မနက္အေစာႀကီး မသီတေယာက္က သူ႕အလုပ္မသြားခင္ တတြတ္တြတ္ရြတ္ေတာ့တာပဲ၊ တီဗီကလည္း ဖြင့္၊ သူကလည္း ရြတ္ေတာ့တာပဲ။ ကိုျမင့္ေထြးကေတာ့ ေတြ႕ေတြ႕ခ်င္းကို မ်က္ႏွာက ေကာင္းလွ၊ ၾကည္လွတာ သတိထားမိတယ္။ ေနာက္ စကားစပ္မိေတာ့မွ “ေန႕တုိင္းႀကီး ဆိုေတာ့ မခံႏို္င္ေတာ့ဘူး ဒီေတာ့ က်ေနာ္လည္း ထိတယ္၊ ကိုင္တယ္၊ မတယ္၊ ေရႊ႕တယ္၊ ခ်တယ္ နဲ႕ အဲဒီအလုပ္ကို သတိေလးကပ္ၿပီး အမွတ္ေလးမွတ္ၿပီး လုပ္လိုက္တယ္။ ၈ နာရီ ဘယ္လိုကုန္သြားမွန္းကုိ မသိပါဘူး” တဲ့။ ေကာင္းလိုက္တာဗ်ာ။ ရာဇၿဂိဳဟ္မွာ ႏြားစာစဥ္းရင္း၊ လယ္ထြန္ရင္း၊ ျမက္ရိတ္ရင္း ေသာတပန္တည္ပါသတဲ့။ မိတ္ေဆြတို႕ေရ. . .က်ေနာ္တို႕ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအဖို႕ေတာ့ ဘ၀ရဲ႕ တန္ဖိုးက ႐ွင္းပါ၊ စင္းပါသဗ်။
ဘာလဲ ဆိုတာ အက်ယ္အက်ယ္မေျပာေတာ့ပါဘူး။ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ေတြအတြက္ ျပည့္စံုလွတဲ့ ထိန္းေက်ာင္းမႈေတြ၊ ဘုရားေက်ာင္းေတြ မ်ားလွလို႕ သူတုိ႕ေတြမွာ အလိုအေလ်ာက္လံုၿခံဳၾကေပမယ့္ ဒီႏိုင္ငံေရာက္လာတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျမန္မာျပည္သားေတြအဖို႕ ေနရာတိုင္းမွာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းလည္း မ႐ွိ၊ ဘုရား႐ုပ္ပြားေတာ္ေတာင္ ဖူးခ်င္တုိင္း မဖူးရတဲ့ ဘ၀ ပါ။ ပစၥလကၡတ္ေနရင္ ပစၥလကၡတ္ကို ေနျဖစ္သြားမယ့္ အေနအထားပါ။ က်ေနာ္ေ႐ွ႕မွာ ေရးခဲ့သလို အိုင္အုိ၀ါႀကီးသာယာလွေပမယ့္ “အျဖဴ” လို႕ က်ေနာ္တို႕ ေရႊျမန္မာမ်ားကင္ပြန္းတပ္ထားၾကတဲ့ အေနာက္တိုင္းသားတို႕အမ်ားစုေနထိုင္ရာေဒသျဖစ္သလို၊ ျမန္မာလူမ်ိဳးကလည္း ဆယ္ဂဏန္းေလာက္သာ ေနၾကပါတယ။္ ဒီေတာ့ အဲဒီ နတ္ဘုံနတ္နန္းႀကီးနဲ႕ တူတဲ့ အုိင္အို၀ါမွာ က်ေနာ္ ေနခဲ့တဲ့ ၃ လ လံုးလံုး ဘုရားမဖူးခဲ့ရဘူး။ ဆန္ဖရန္စၥကို စာေပေဟာေျပာပြဲကိုေရာက္လာမွ ေမတၱာနႏၱေက်ာင္းတို႕၊ မုဒိတာေရႊေက်ာင္းတို႕မွာ ဘုရားကိုဖူးရ၊ တရားကို နာရ၊ သံဃာကို ဖူးရပါေတာ့တယ္။ ဒီေတာ့ ဒီတိုင္းျပည္မွာေနရတာ ႐ုပ္၀တၳဳပစၥည္းေတြ အလွ်ံပါယ္ခ်မ္းသာၾကြယ္၀ေပမယ့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအေနနဲ႕ကေတာ့ ရတနာသံုးပါး ေခါင္းပါးလွတယ္။ ဒီၾကားထဲ ဒီေရာက္လာတဲ့ ျမန္မာအမ်ားစုက(စိတ္မ႐ွိၾကပါနဲ႕) ဘာသာေရးအေပၚ ေလးနက္တဲ့သူနည္းပါးတယ္။ က်ေနာ့္ စာဖတ္ေနက် မိတ္ေဆြအမ်ိဳးသမီးတေယာက္က က်ေနာ္ေရာက္ေနတယ္ဆိုလို႕
ဖုန္းဆက္ၿပီး ရင္ဖြင့္လာပါတယ္။ သူ႕သားသမီး၂ေယာက္မွာ အငယ္ေလးျဖစ္တဲ့ သမီးက ျမန္မာစာလည္းမတတ္ေတာ့ဘူး၊ ေနာက္ ဘုရားကို ဆြမ္းေတာ္တင္တာကို ဘာလို႕တင္တာလဲ လို႕ေတာင္ ေမးေနတယ္ တဲ့။ က်ေနာ္ တခ်ိဳ႕ၿမိဳ႕ေတြမွာတကယ့္ကို အေျခခံလူထုအမ်ား
စု နဲ႕ ဆံုခဲ့ရပါတယ္။ သူတုိ႕ထဲက အမ်ားစုဟာ ျမန္မာျပည္မွာတုန္းက ေတာခုတ္၊ ယာလုပ္တကယ့္ ေတာသူေတာင္သား အေျခခံလူတန္း
စားေတြျဖစ္မယ္။ ဒီမွာေတာ့ ကားအသီးသီးနဲ႕ အိမ္အသီးသီးနဲ႕၊ ေတြ႕ရျမင္ရတာ မုဒိတာ ပြားစရာပါ။ ဒါေပမယ့္ တကယ္တမ္းသူတို႕ေတြ
ဟာ သူတို႕အလုပ္လုပ္ေနတဲ့ စက္႐ုံမွာ အလုပ္ၾကပ္နဲ႕ တလံုးစ ႏွစ္လံုးစ အဂၤလိပ္လိုေျပာတာကလြဲရင္ ျမန္မာျပည္သားေတြ အစုအေ၀းႀကီး
ေန၊ အစုအေ၀းႀကီးေပါင္းၾကတာမို႕ ျမန္မာလုိသာ ေရလည္ေအာင္တတ္ပါတယ္။ ၁၀ ႏွစ္ေလာက္ၾကာလာသည့္တိုင္လည္း အဂၤလိပ္လို
မကၽြန္းက်င္ၾကေသးပါဘူး။ အဂၤလိပ္လို မကၽြမ္းက်င္ေတာ့ ျမန္မာမႈ၊ ျမန္မာဓေလ့ကို ထိန္းထားႏိုင္ၾကသလားဆိုေတာ့လည္း မဟုတ္ျပန္ဘူး၊
တခ်ိဳ႕ေနရာေတြမွာ မၾကား၀ံ့မနာသာေတြျဖစ္ၾက ႀကံဳၾကရတာေတြ ႐ွိလာေနပါတယ္။ ၂၁ ႏွစ္ျပည့္ၿပီ လြတ္လပ္ၿပီ ဆိုၿပီး သမီးမိန္းကေလး
ေနခ်င္သလိုေန၊ ျပန္ခ်င္သလိုျပန္ေတာ့၊ အေဖေခၚစရာမ႐ွိတဲ့ နီစပ္စပ္ကေလးတေယာက္ကို ေမြးလို႕တဲ့။ ဒါမ်ိဳးေတြကို ၾကားရျမင္ရတဲ့အခါ
မွာ. . .။
ဒီလိုနဲ႕ တေနကုန္ အလုပ္ေတြလုပ္၊ တခ်ိဳ႕က တညလံုးလုပ္ ဆုိပါေတာ့။ က်ေနာ္ေရာက္ခဲ့တဲ့ ဘတ္ဖဲလုိးၿမိဳ႕ႀကီးမွာ မနက္ဆုိ မြန္းလြဲခ်ိန္ေလာက္ထိ ၿမိဳ႕ႀကီးဟာေျခာက္ေျခာက္ေသြ႕ေသြ႕ႀကီး။ ကိုျမင့္ေထြးတို႕ ကို၀မ္းတို႕ ခ်ိန္းၾကဆိုၾကရင္ အၿမဲ ေန႕ခင္း ၂ နာရီပဲ။
ဘာလို႕မ်ား မနက္ပိုင္းမခ်ိန္းပါလိမ့္ေနာ္ လို႕ ေတြးမိခဲ့ရာကေန သူတုိ႕လည္ပတ္ပံုသိလာမွ..မနက္တပိုင္းက အိပ္ခ်ိန္ကိုးဗ်။ စက္႐ုံၿမိဳ႕
ႀကီးဆိုေတာ့ တၿမိဳ႕လံုးကိုေျခာက္ေန ၿငိမ္ေနတာပါပဲ။ ၿမိဳ႕ႀကီးကဗ်ာ ၇၀ ၀န္းက်င္ေလာက္ကေတာ့ စက္မႈအရမ္းထြန္းကားခဲ့တယ္ ထင္ပါတယ္။ အေဆာက္အဦးေတြကလည္း တုံးတုံးႀကီးေတြ။ The ugliest town in United States လို႕က်ေနာ္က ေျပာေတာ့ ကို၀မ္းက
သူ႕အေမရိကန္ဇာတိၿမိဳ႕ကို ထပ္ေလာင္းျဖည့္စြက္ ဂုဏ္လုပ္ပါတယ္။
“ ဒုတိယအဆင္းရဲဆံုး ၿမိဳ႕ေလ. . .ကိုေဇာ္ႀကီးရ” တဲ့။
က်ေနာ္ေျပာခ်င္တာက အဲဒီလုိ တေနကုန္အလုပ္လုပ္၊ တညလံုးအလုပ္လုပ္ ျပန္ေရာက္တာနဲ႕ ထုိးအိပ္၊ ေနာက္ စေန၊ တနဂၤေႏြ မွာ ၀ယ္ရျခမ္းရ နဲ႕ တပါတ္ၿပီးတပါတ္၊ အခ်ိန္ေတြကုန္သြား၊ ကေလးေတြႀကီးသြား။ ဒီအတုိင္းေနရင္းနဲ႕ ဘ၀ဟာၿပီးဆံုးသြားမွာကို စိတ္ပူပါ
တယ္။ ဒီေတာ့ ကုိျမင့္ေထြးႀကီးတို႕ မသီတို႕လို မေမ့မေလ်ာ့မေပါ့ေသာ သတိေလးေတြကပ္ၿပီး ႏွလံုးသြင္းေစခ်င္ပါတယ္။
ဘတ္ဖဲလိုးမွာ အေမတခ်ိဳ႕က ငိုေနတယ္ ဆုိေတာ့ က်ေနာ္က ဘာလို႕ငိုလဲ၊ ျပန္မလာနဲ႕ လို႕ ေျပာခဲ့ပါတယ္။ ဘာလို႕ဒီလုိေျပာရလဲ ဆို
ေတာ့ အေမရိကားႀကီး ဒီလိုျဖစ္ေနတယ္ ဆုိေပမယ့္ ကိုယ့္တိုင္းျပည္မွာ ဒီလုိပင္ပန္းတုိင္းလည္း စား၀တ္ေနေရးက ေျပလည္တာမွ မဟုတ္
တာဗ်ာ..။ တေနကုန္မတ္တပ္ရပ္ၿပီး အလုပ္လုပ္ရတာ ျမန္မာျပည္မွာလည္း လုပ္ရပါတယ္။ ၿပီးရင္ ျပန္တဲ့အခါ အေမရိကားမွာ ကုိယ့္ကားေလးကိုယ္ေမာင္းၿပီးျပန္လာလုိ႕ရေပမယ့္၊ ရန္ကုန္မွာေတာ့ တေမ့တေမာ ဘတ္စ္ကားေပၚမွာ ဆက္ရပ္၊ ၾကပ္ညပ္ရပါဦးမယ္။
အေမရိကားမွာလည္း နယူးေယာက္ခ္က ႐ုံးတက္႐ုံးဆင္းခ်ိတ္ေတြမွာ ရထားေတြလည္း ငပိငခ်ဥ္သိပ္၊ ဘတ္စ္ကားေတြလညး္ ငပိငခ်ဥ္သိပ္
ေနာ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီမွာက လု မတက္ၾကဘူး။ ဒီမွာက မိုက္မိုက္႐ိုင္း႐ုိင္းနဲ႕ နင္ပဲငဆေအာ္မယ့္ စပါယ္ယာမ႐ွိဘူး။
ထားပါေတာ့ ဒီမွာလည္း က်ပ္၊ ဟိုမွာလည္း က်ပ္ၾကတာျခင္းအတူတူ အေမရိကားကလူက ျပန္လာရင္ ေရမီးအစုုံနဲ႕ စားေသာက္ၿပီး တီဗီေလးဖြင့္ၿပီး ေန၊ ျမန္မာျပည္ကလူက မီးမလာရင္ မီးေမႊးရ၊ ေရမလာရင္ ေရထြက္ဆြဲရ တခုခုႀကံရ၊ ႐ွာရပါေသးသဗ်။
ဒီေတာ့ ဘယ္မွာေနေနဗ်ာ..ေနရတာျခင္းအတူတူ ေလာေလာဆည္ မဆင္းရဲတာက (ပင္ပန္းတာလည္းတူတယ္ပဲထားပါ) အေမရိကားဆိုရင္ “အေမတို႕ေရ.. တရားကေလး မွတ္ၾကဗ်ာ... ျမန္မာျပည္က အေမေတြ အဲဒီအခြင့္အေရး မရၾက႐ွာဘူး၊ ၿပီးရင္. . ျမန္မာျပည္ႀကီးအတြက္ ေမတၱာေတြပုိ႕ၾက ဆုေတြေတာင္းၾက. . အေမရိကန္ေတြအတြက္ ကမၻာသူကမၻာသားေတြအတြက္ ေမတၱာေတြပြားၾကပါ. . .” လို႕ စာေပေဟာေျပာပြဲမွာေတာ့ ေျပာခဲ့ပါေလရဲ႕. . .။
ဆက္ပါဦးမယ္. . .
ခ်ိဳတူးေဇာ္
၅ေထာင္တန္ဟန္းဖုန္းကိုဆက္သြယ္ေရးနည္းဥပေဒမ်ားအရလုပ္လိုမရသည္႔အေၾကာင္းရင္အမွန္
ဇန္န၀ါရီ၂၆-ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁ ၊ ၂၀၁၂ထုတ္ ရန္ကုန္တိုင္းမ္ ဂ်ာနယ္ပါ `တန္ဖိုးနည္းဂ်ီအက္စ္အမ္ဖုန္းေခၚခမ်ား မေျပာင္းလဲ ပါ´ စာမူတြင္ေဖာ္ျပထားေသာ ျပည္ေထာင္စု၀န္ႀကီး ဦးသိန္းထြန္း၏ စကားပါ။ ဖတ္႐ႈၾကည့္ၾကပါ။ ညစ္ပတ္စုတ္ပဲ့ ကိုယ္ႀကိဳးရွာ သမားတို႔၏ ျပည္သူကိုမၾကည့္ ကိုယ့္အက်ိဳးစီးပြားကိုသာ ၾကည့္ေသာေၾကာင့္ ၅၀၀၀တန္ဖုန္းမ်ား မေရာင္းခိုင္းေၾကာင္းထင္ရွားလွေပသည္။တန္ဖိုးနည္း ဂ်ီအက္စ္အမ္ ဖုန္းလိုင္းသစ္မ်ားခ်ိတ္ဆက္ျခင္းအား ဆက္သြယ္ေရး၊ စာတိုက္ႏွင့္ ေၾကးနန္း၀န္ႀကီးဌာန ျပည္ေထာင္စု၀န္ႀကီး ဦးသိန္းထြန္းက အထူးစီမံကိန္းအဖြဲ႔၏ အထူးစီမံကိန္းမ်ား အေကာင္အထည္ေဖာ္ေရးအဖြဲ႔၏ (၁/၂၀၁၁)ၫွိႏႈိင္းအစည္းအေ၀း၌ ဧၿပီ ၂၂ရက္ေန႔တြင္ရွင္းလင္းေျပာၾကား ခဲ့ေသာအစီအစဥ္ေၾကာင့္၅၀၀၀တန္ဖုန္းမ်ား ေရာင္းခြင့္မျပဳႏိုင္ျခင္းမွာ ၄င္းတို႔အက်ိဳးစီးပြားထိခုိက္မည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
၄င္းအစီအစဥ္မွာ--- ကနဦးခ်ေပးမည့္ ဂ်ီအက္စ္အမ္ဖုန္းေလးသန္းအတြက္ ပုဂၢလိကကုမၸဏီ ၂၂ခုမွ ရင္းႏွီးႁမွဳပ္ႏွံရန္ ေငြက်ပ္ ၅ ဘီလီယံစီ အခ်ိဳးက် ထည့္၀င္ထားေၾကာင္း၊ တန္ဖိုးနည္း ဂ်ီအက္စ္အမ္မိုဘိုင္းဖုန္း သန္း၃၀ခ်ေပးမည့္ စီမံကိန္းကို ၂၀၁၅ခုႏွစ္ အၿပီးေဆာင္ရြက္သြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္းသိရ။´ ၄င္းသတင္းအရ ကုမၸဏီ တစ္ခုလွ်င္ ၅ဘီလီယံႏွင့္ ကုမၸဏီ ၂၂ခုအတြက္ ၁၁၀ဘီလီယံ ရင္းႏွီးႁမွဳပ္ႏွံထားျခင္းျဖစ္သည္။
၄င္းတို႔က ဖုန္းတစ္လံုးကို ၃၀၀၀၀၀ႏွင့္ ျပန္ေရာင္းစားေသာ္ ဖုန္း ၄သန္းအတြက္ 300000 x 4000000 = 1200,000,000,000 ( က်ပ္- ဘီလီယံ တစ္ေထာင့္ႏွစ္ရာ တိတိ ) ျပန္ရမည္ျဖစ္သည္။ ၄င္းပမာဏကို ကုမၸတစ္ခုခ်င္းအခ်ိဳးက်ျပန္ခြဲေ၀လွ်င္ (က်ပ္- ငါးဆယ့္ေလးဘီလီယံ) ေက်ာ္ ရရွိမည္ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ၅၀၀၀ တန္ဖုန္းကိုသာခြင့္ျပဳလိုက္ပါက ၄င္း ကုမၸဏီ ၂၂ ခု၏ အက်ိဳးအျမတ္ႏွင့္ ဆက္သြယ္ေရး ၀န္ႀကီးတို႔၏ အက်ိဳးအျမတ္မ်ား ထိခိုက္နစ္နာမည္ ျဖစ္သျဖင့္ အိုေဟာင္းေနေသာ ဆက္သြယ္ေရး နည္းဥပေဒမ်ားကိုခုတံုးလုပ္ကာ ျပဳလုပ္၍မျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္းတြင္တြင္ ျငင္းဆိုေနၾကျခင္း ျဖစ္ေပသည္။
ျပည္သူ႔အက်ိဳးကို မ်က္ကြယ္ျပဳကာ တစ္ကိုယ္ေရေကာင္းစားကို လုပ္စားေနၾကေသာ နာယကဂုဏ္ (၆)ပါးႏွင့္ မျပည့္စံုသည့္ ၀န္ႀကီးႏွင့္ အေပါင္းပါမ်ားကို ရာထူးမွ ျဖဳတ္ခ်ဖို႔ လႊတ္ေတာ္တြင္ ေတာင္းဆိုၾကပါဆို႔။ ထုိ႔ျပင္ ျပည္သူတို႔အေပၚ တုိင္းရင္းသားခ်င္း ဂုတ္ေသြးစုတ္ခ်င္ေသာ Elite အပါအ၀င္ ကုမၸဏီ ၂၂ ခုအား ၄င္းတို႔၏ ထုတ္ကုန္မ်ားကို မသံုးစြဲပဲ သပိတ္ေမွာက္ၾကပါစို႔။ ယခုအေရးကိစၥကို ႏုိင္ငံေတာ္သမၼတႀကီးထံ လူထုအားျဖင့္ ၀ိုင္း၀န္းေတာင္းဆုိၾကပါစို႔။ စာနယ္ဇင္းမ်ား၊ ဘေလာ့မ်ား မွလည္း ျပည့္သူ႔အက်ိဳးမၾကည့္ ကိုယ္က်ိဳးသာ ၾကည့္ေသာ ကုမၸဏီမ်ား ကို ၀ိုင္း၀န္း သပိတ္ေမွာက္ရန္ ေရးသားၾကပါစို႔။
DrSoeWinAung
ထာဝရရဲေဘာ္သုိ႔... တမ္းခ်င္း
ထုိင္းျမန္မာနယ္စပ္ မဲေဟာင္ေဆာင္ခရုိင္မွ စတင္ျပီး ေန႔စဥ္ရက္ဆက္ တေတာဝင္တေတာင္တက္ မေမာမပန္း ခရီးႏွင္ေနရသည္။ ျမင့္မားမတ္ေစာက္လွေသာ ေတာင္တန္းႀကီးမ်ား ခ်ဳိင့္ဝွမ္းမ်ားႏွင့္ ေရေခ်ာင္းေပါင္းမ်ားစြာကုိ လည္း ျဖတ္သန္းရသည္။ အဓိကအခက္အခဲ အတားအဆီးမွာ သံလြင္ျမစ္ႀကီးပင္ျဖစ္သည္။ သံလြင္ျမစ္သည္ ေရစီးအလြန္ၾကမ္းတမ္းျပီး ေက်ာက္ေဆာင္ေက်ာက္ကမ္းပါးမ်ားၾကား ေကြ႔ေကာက္စီးဆင္းရေသာေၾကာင့္ စုပ္ဝဲ၊မႈတ္ဝဲမ်ား အလြန္ေပါမ်ားသလုိ ျမစ္၏ျမည္ဟီးသံမွာလည္း အေတာ္ပင္ေၾကာက္မက္ဖြယ္ ေကာင္းလြန္း လွေပသည္။သံလြင္ျမစ္ကမ္းနဖူးသုိ႔ ေရာက္ေသာအခါ တဖက္ကမ္းသုိ႔ကူးရန္အတြက္ ေရမေနသစ္ပင္ၾကီးတပင္ကုိ ခုတ္လွ လုိက္ရသည္။ ထုိခုတ္လွဲျပီးသား သစ္ပင္ၾကီးကုိ သစ္လံုးေလွအျဖစ္ထြင္းရသည္။ ထုိထြင္းျပီးသား သစ္လံုးေလွ မွာ လူသံုးေယာက္သာဆန္႔သည္။ ေရွ႕ေနာက္ တေယာက္စီ ေလွာ္၍ အလယ္တြင္တေယာက္ထုိင္လုိက္ရသည္။ လုိအပ္ေသာ ပစၥည္းမ်ားကုိ ေလွဝမ္းအတြင္းထည့္ျပီး သံုးေယာက္စလံုးမွာ အဝတ္အစားမ်ား ခၽြတ္ထားရသည္။ အေရးအေၾကာင္းရွိလွ်င္ ေရကူး၍ထြက္နုိင္ရန္ျဖစ္သည္။ အလယ္တြင္ထုိင္ေသာသူမွာ ေလွနံရံ ႏွစ္ဘက္ကုိကုိင္ ျပီး ျငိမ္သက္စြာ လုိက္ပါရသည္။ လႈပ္ရွားယိမ္းယုိင္မႈမရွိရန္ ခႏၶာကုိယ္ကုိ ထိန္းသိမ္းရသည္။ ေလွကုိ ေရဆန္သုိ႔ အေတာ္ေဝးေဝးသုိ႔ ေလွာ္ခတ္သြားျပီး ဦးေခါင္းလွည့္ကာေရစီးကုိ တေစာင္းျဖတ္၍ေမွ်ာဆင္းရသည္။ မႈတ္ဝဲစုပ္ဝဲ မ်ားကုိ ေရွာင္ရွားရင္း အားသြန္ခြန္စုိက္ေလွာ္ခတ္၍ ေနာက္ဆံုးတဖက္ကမ္းသုိ႔ ေရာက္ရွိရသည္။
အခ်ဳိ႕ကံဆုိးသူမ်ားမွာ စုပ္ဝဲမႈတ္ဝဲေတြၾကား ေလွတိမ္းေမွာက္၍ အသက္ဆံုးရႈံးၾကရသည္လည္း ရွိသည္။ က်ေနာ္ကုိယ္တုိင္လည္း ၁၉၉၆ ခုႏွစ္က တၾကိမ္ သံလြင္ျမစ္ထဲေမ်ာပါခဲ့ဖူးသည္။ ေသကံမေရာက္ သက္မ ေပ်ာက္ဟု ဆုိရမည္ပင္။ ထုိအေၾကာင္းကုိ “အထီးက်န္ သံလြင္လမ္းခဲြ” ဟူေသာေခါင္းစဥ္ျဖင့္ ေရးသားေဖာ္ျပခဲ့ ျပီးျဖစ္ပါသည္။ သံလြင္ျမစ္ကုိ ေအာင္ျမင္စြာ ေက်ာ္ျဖတ္နိင္ျပီးေနာက္ သံုးရက္ခန္႔ခရီးဆက္သြားေသာအခါ ပြန္ေခ်ာင္းသုိ႔ ထပ္မံေရာက္ရွိခဲ့ပါသည္။
ေႏြရာသီတြင္ ပြန္ေခ်ာင္းကုိ သစ္ပင္မ်ားခုတ္လွဲျပီး လမ္းခင္း၍သြားနိုင္ေသာ္လည္း မုိးရာသီတြင္ ေဖာင္ဖဲြ႔၍ကူး ၾကရသည္။ တခ်ဳိ႕က ပစၥည္းပစၥယအားလံုးကုိ မုိးကာထဲစုထုပ္ျပီး ေရထဲတြင္ ခ်ိန္ဆခ်ၾကည့္ျပီး မုိးကာထုပ္ကုိ ဖက္၍ခက္ခက္ခဲခဲ ျဖတ္ကူးၾကရသည္။ ထုိသုိ႔အခက္အခဲမ်ားကုိ ေက်ာ္ျဖတ္ရင္း ေနာက္ဆံုး ရည္မွန္းခ်က္ ပန္းတုိင္ျဖစ္ေသာ ကယန္းျပည္သစ္ပါတီ တည္ရွိရာ ဆီးဘူးျမိဳ႕ေလးသုိ႔ ေရာက္ရွိခဲ့ပါသည္။
ျပည္ရန္ေအး စခန္းေပၚသုိ႔ ေရာက္ေသာအခါ စတင္ထိေတြ႔ဆက္ဆံခြင့္ရခဲ့သူမွာ နုိင္ငံေရးမွဴး ကုိေစာလြင္ (ကုလားေလး ေဌးေအာင္)ပင္ျဖစ္သည္။ ကုိေစာလြင္က အရပ္ ၅ေပ ၆/၇ ေလာက္ရွိျပီး အစၥလာမ္လူမ်ဳိး ျဖစ္ေၾကာင္း သိရပါသည္။ စခန္း ေပၚတြင္ သူ႔ဇနီး၊သားေလးတဦးႏွင့္ ရဲေဘာ္တခ်ဳိ႕သာရွိသည္။ သူ႔မ်က္နွာမွာ အျမဲတမ္းတည္ျငိမ္ေအးခ်မ္းေနျပီး အရာရာကုိ ေတြးေတာခ်င့္ခ်ိန္ဆံုးျဖတ္နုိင္စြမ္းရွိသူ ျဖစ္ပါသည္။
ညေနပုိင္း က်ေနာ္တုိ႔ႏွစ္ေယာက္စကားေျပာျဖစ္ေသာအခါ ကုိေစာလြင္မွာ ဆီးဘူးျမိဳ႕မွေက်ာ္၍ အျခားေဒသသုိ႔ သြားလာခြင့္မရွိ။ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ကုိယ္စားျပဳေကာ္မတီ(CRPP) ကုိေထာက္ခံေသာေၾကာင့္ စစ္အစုိးရမွ အက်ယ္ခ်ဳပ္ျဖင့္ စခန္းကုန္းေပၚ၌သာေနေစခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။ ကုိေစာလြင္မွာ နုိင္ငံေရးသမားစစ္စစ္တဦး ျဖစ္ေပသည္။ ၁၉၇၄ ဦးသန္႔အေရးအခင္း၌ဦးေဆာင္ပါဝင္ခဲ့ေသာ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္တဦးျဖစ္သလုိ လူ႔ေဘာင္သစ္ဒီမုိကရက္တစ္ပါတီ တည္ေထာင္ရာတြင္လည္း ပါဝင္ခဲ့သည္။
တေန႔ သူနဲ႔က်ေနာ္ ထမင္းစားေနခိုက္မွာ သူက-
“ငါဟာ အစၥလာမ္ ဘာသာဝင္တဦးျဖစ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ တုိင္းျပည္နဲ႔လူမ်ဳိးကုိေတာ့ အသက္မကခ်စ္ျမတ္နုိး တယ္။ အၾကမ္းဖက္ သမားလည္း မဟုတ္ဘူး။ စနစ္ဆုိးကုိ မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြ မခံစားရဖုိ႔အတြက္ အသက္ ေသတဲ့အထိ တုိက္ပဲြဝင္ သြားမွာ ျဖစ္တယ္။ ငါဟာဆုိရင္ စစ္အစုိးရရဲ႕ ဖမ္းဆီးႏွိပ္စက္ဒဏ္ေတြကုိ အလူးအလဲနဲ႔ ခံစားခဲ့ရတယ္။ အခု ခင္ဗ်ားျမင္တဲ့အတုိင္းပဲ၊ က်ေနာ့္ပါးစပ္ထဲမွာ သြားဆုိလုိ႔တေခ်ာင္းမွ မရွိေတာ့ဘူး။ ဒီၾကားထဲ လည္ပင္းမွာလည္း သားေရပတ္ၾကီးခံျပီး သြားရည္ေတြကုိ သုတ္သင္ေနခဲ့ရတယ္။ လူမ်ဳိးျခားဆုိျပီး စစ္ေၾကာေရးက ငါ့ကုိပုိျပီးေတာ့ ႏွိပ္စက္ၾကတယ္။ ဘယ္ေလာက္ပဲ ႏွိပ္စက္ႏွိပ္စက္ ငါဒူးေထာက္အညံ့မခံခဲ့ဘူး။ စနစ္ဆုိး ခ်ဳပ္ျငိမ္းတဲ့အထိေတာ့ ရပ္နုိင္သေလာက္ ရပ္တည္ေနမွာပဲ။ ဒီေန႔ခ်ိန္ထိ ဘာအခြင့္အေရးမွလည္း မေတာင္းဆုိဖူးဘူး။ ခင္ဗ်ားလည္း က်ေနာ္နဲ႔ထမင္းအတူစားေနတာပဲ။ ဟင္းဆုိတာ ဘယ္မွာလည္းဗ်ာ..။ အဲဒီအေပၚမွာ ဘယ္ေတာ့မွ ေနာင္တမရ ခဲ့ပါဘူး။ ကုိယ္က်ဳိးမရွာခဲ့ပါဘူး။ ”
“နုိင္ငံေရးသမားေတြမွာ သေဘာထားေသးသိမ္သူက သူတပါးအျပစ္ကုိသာ ျမင္တတ္ျပီး ကုိယ့္အျပစ္ကုိေတာ့ မျမင္နုိင္ျဖစ္ေနတယ္။ နုိင္ငံေရးသေဘာထားၾကီးသူက သူတပါးအျပစ္ကုိျမင္တတ္သလုိ ကုိယ့္အျပစ္ကုိလည္း ျပန္ျမင္တတ္တယ္။ နုိင္ငံေရးသေဘာတရားျပည့္ဝသူက ဘယ္သူ႔ကုိမွ အျပစ္မျမင္ အျပစ္မတင္တတ္ေတာ့ဘူး။ ျဖစ္နုိင္ရင္ ကုိယ္နဲ႔ရင္ဆုိင္တုိက္ခုိက္ေနရတဲ့ ရန္သူအေပၚမွာေတာင္ ပုဂၢိဳလ္ေရးအရ အမုန္းတရား မရွိအပ္ပါဘူး”
“နုိင္ငံေရးအရ ခြင့္လႊတ္တယ္ဆုိတာကလည္း အရႈံးေပးတာမဟုတ္သလုိ အနုိင္ယူတာလည္း မဟုတ္ဘူး။ နာက်ည္းစရာ အတိတ္ ျဖစ္ရပ္ေတြက ရုန္းထြက္နုိင္ဖုိ႔ျဖစ္တယ္။ ႏွစ္ဘက္စလံုးမွာလည္း ျပင္ဆင္ခြင့္ရွိဖုိ႔လုိပါ တယ္။ နုိင္ငံေရးသမားဆုိတာ အေျခအေန၊အခ်ိန္အခါလိုက္ျပီး ကုိယ့္ရဲ႕အယူအဆ၊ အေတြးအေခၚေတြကုိ ေျပာင္းလဲျပင္ဆင္ခြင့္ရွိတယ္။ ျပင္လည္း ျပင္နုိင္ရမယ္။ အဲဒါကိုေဖာက္ျပန္တယ္လုိ႔ မယူဆနုိင္ဘူး။ ”
“မင္းအေနနဲ႔ မွန္တယ္၊ အမ်ားအတြက္အက်ဳိးရွိမယ္လုိ႔ ယံုၾကည္ထားတဲ့အရာေတြမွာ ဘယ္သူေတြကပဲ ကုိယ့္ကုိ ဆန္႔က်င္ပါေစ။ ကုိယ္ယံုၾကည္တဲ့တုိင္း ရပ္တည္ခ်က္ကုိ ခုိင္ခုိင္ျမဲျမဲ ေတာင့္ထားနုိင္ရမယ္။ တုိ႔တေတြ ေဝးသြားပါေစ။ ဘယ္ေနရာပဲေရာက္ေရာက္ ယံုၾကည္ခ်က္အတုိင္း ဆက္လက္ခ်ီတက္ၾကမယ္။ အဲဒါဟာ တုိ႔ႏွစ္ ေယာက္အၾကားက သစၥာတရားပဲ..”
သူႏွစ္က်ေနာ္ ေနာက္ထပ္မဆံုျဖစ္ေတာ့ပါ။ ယခု ဆယ္စုႏွစ္တခုေက်ာ္ၾကာျမင့္ျပီးသည့္ အခ်ိန္မွာ သူ႔အေၾကာင္း ျပန္စဥ္းစားမိေတာ့ သူ႔အေပၚ ေလးစားဂုဏ္ယူမႈေတြ ဆထက္တုိးလာမိပါသည္။ သူဟာ ယေန႔တုိင္ တုိင္းျပည္နဲ႔ လူမ်ဳိး လြတ္ေျမာက္ေကာင္းစားေရးအတြက္ သူ႔ဘဝကုိ သံတုိင္ေတြၾကားမွာ စေတးကာ တုိက္ပဲြဝင္ေနဆဲ။ သူေျပာခဲ့သည့္အတုိင္း သူ႔အသက္ႏွင့္ခႏၶာတည္ျမဲေနသေရြ႕ သူခ်စ္ျမတ္နုိးလွေသာ ျပည္သူလူထု အတြက္ ယံုၾကည္ခ်က္ကုိ မဆုပ္မနစ္ဆက္လက္ကုိင္စဲြသြားမည့္သူဟု က်ေနာ္ အၾကြင္းမဲ့ ယံုၾကည္ေနမိပါသည္။
သူကုိယ္တုိင္ အက်ဥ္းေထာင္အတြင္းမွ အျမန္ဆံုးလြတ္ေျမာက္ျပီး မိသားစုႏွင့္အတူ ေအးအတူပူအမွ် ေနထုိင္ကာ တုိင္းျပည္တည္ေဆာက္ေရးတြင္ ဆက္လက္ပါဝင္နုိင္္ပါေစ။
အာဖရိကတိုက္သား တစ္ဦးတီထြင္သည့္ သင္ပုန္းကြန္ပ်ဴတာ စတင္ေရာင္းခ်
အက္ပဲလ္၏ အိုင္ပက္ႏွင့္ အျခားအေနာက္တုိင္းမွ သင္ပုန္းကြန္ပ်ဴတာမ်ားကို ယွဥ္ၿပိဳင္မည့္ အာဖရိကတိုက္သားတစ္ဦး တီထြင္သည့္ ပထမဆံုး သင္ပုန္းကြန္ပ်ဴတာကို ကြန္ဂိုႏိုင္ငံသားတစ္ဦးက တီထြင္ခဲ့ၿပီး စတင္ေရာင္းခ်ေနၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။
“ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဒီသင္ပုန္းကြန္ပ်ဴတာကို စတင္ေရာင္းခ်ဖုိ႔ အဖြဲ႔ဖြဲ႔ၿပီး လိုအပ္တာေတြလုပ္ၿပီးပါၿပီ။ ဒီကေန႔ပဲ စတင္၀ယ္ယူႏုိင္ပါၿပီ”ဟု အသက္ ၂၆ ႏွစ္သာ ရွိေသးသည့္ တီထြင္သူ ဗီ႐ိုနီမန္ကိုက ေျပာၾကားခဲ့သည္။ ကြန္ဂိုေျမာက္ပိုင္းသံုး ဘာသာစကားအရ ၾကယ္မ်ား၏အလင္းေရာင္ဟု အဓိပၸာယ္ရေသာ စကားလံုး၏ အသံထြက္အတုိင္း Way-C ဟု အမည္ေပးထားေသာ သင္ပုန္းကြန္ပ်ဴတာကို ကြန္ဂိုသမၼတႏုိင္ငံ ၿမိဳ႕ေတာ္ ဘရက္ဇ္ဇာဗီးလ္ႏွင့္ အျခားၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားတြင္ စတင္ေရာင္းခ်ေနၿပီဟု သိရသည္။
Way-C ကို ၿပီးခဲ့သည့္ႏွစ္၊ စက္တင္ဘာလကတည္းက ထုတ္ေဖာ္ျပသခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး ဇန္န၀ါရီလကုန္တြင္မွ စတင္ေရာင္းခ်ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ စက္ပစၥည္း အခက္အခဲႏွင့္ ေစ်းႏႈန္းယွဥ္ၿပိဳင္ႏုိင္ေရးအတြက္ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံတြင္ တပ္ဆင္ထုတ္လုပ္ျခင္း ျဖစ္သည္ဟု သိရသည္။
အလ်ား ၇ ဒသမ ၄ လက္မ၊ အနံ ၆ ဒသမ ၇ လက္မ၊ အထူ လက္မ၀က္သာရွိသည့္ ယင္းသင္ပုန္းကြန္ပ်ဴတာမွာ အင္တာနက္ကို Wi-fi စနစ္ျဖင့္ သံုးႏုိင္မည္ျဖစ္ၿပီး အခ်က္အလက္ သိုမီွးႏိုင္စြမ္းမွာ ၄ ဂီဂါဘိုက္ရွိသည္ဟု သိရသည္။
ေစ်းႏႈန္းမွာ ကြန္ဂိုဖရန္႔ေငြအရ တစ္သိန္းခြဲက်သင့္မည္ျဖစ္ၿပီး အေမရိကန္ေဒၚလာျဖင့္ တြက္ပါက ၃၀၀ မွ် က်သင့္မည္ ျဖစ္သည္။ ယင္းသင္ပုန္းကြန္ပ်ဴတာကို အေနာက္အာဖရိက ၁၀ ႏုိင္ငံတြင္ ေရာင္းခ်သြား မည္ျဖစ္သလို ဘယ္လ္ဂ်ီယမ္၊ အိႏၵိယ ႏွင့္ ျပင္သစ္တုိ႔ကိုပါ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၁၅ ရက္ေန႔တြင္ ျဖန္႔ျဖဴးကာ အေနာက္တုိင္းမွ ထုတ္လုပ္သည့္ သင္ပုန္းကြန္ပ်ဴတာမ်ားႏွင့္ ယွဥ္ၿပိဳင္ေစမည္ျဖစ္သည္။
Ref: AFP
ခ်စ္သူမ်ားေန႔(Valentine's Day)
ကို ႏွစ္စဥ္ ေဖေဖၚဝါရီ (၁၄)ရက္ေန႔ဟု သတ္မွတ္သည္။ ထိုေန႔သို႔ ေရာက္တိုင္း ကမၻာတစ္၀ွမ္းလံုး…
ခ်စ္သူမ်ားေန ့ေပၚေပါက္လာပံု
St. Valentine
ကမာၻတြင္ ခ်စ္သူမ်ားေန႔(Valentine's Day)ကို ႏွစ္စဥ္ ေဖေဖၚဝါရီ (၁၄)ရက္ေန႔ဟု သတ္မွတ္သည္။ ထိုေန႔သို႔ ေရာက္တိုင္း ကမၻာတစ္၀ွမ္းလံုး မွာရွိေသာ ခ်စ္သူမ်ားအၾကား အမွတ္တရ ခ်စ္လက္ေဆာင္မ်ားအျဖစ္ သၾကားလံုး၊ ပန္းႏွင့္ အျခား ခ်စ္သက္လက္ေဆာင္မ်ားကို St. Valentine အမည္ႏွင့္ အျပန္အလွန္ လဲလွယ္ ေပးပို႔ေလ့ ရွိၾကပါသည္။ သို႔ေသာ္ St. Valentine ဆိုသည့္ ထူးျခားေသာ သူေတာင္စင္အေၾကာင္းကို မသိၾကသလို ဘာေၾကာင့္ St. Valentine အထိမ္းအမွတ္ပြဲကို အားလပ္ရက္အျဖစ္ သတ္မွတ္ က်င္းပၾကတယ္ဆိုတာကိုလည္း အမွတ္တမဲ့ ျဖစ္ၾကတာမ်ားပါသည္။
ေယဘုယ်အားျဖင့္ေတာ့ ေဖေဖာ္၀ါရီလဟာ အခ်စ္ရည္အခ်စ္ေသြး လႊမ္းေနတဲ့ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ လတစ္လလို႔ သိထားၾကပါသည္။ ယေန႔ေခတ္ နားလည္ထားၾကေသာ St. Valentine Day သည္ ေရွးေခတ္ ေရာမရိုးရာႏွင့္ ခရစ္ယာန္ ဘာသာအတြက္ အေလးအျမတ္ထားေသာ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ တစ္ခု ျဖစ္ပါသည္။
ဒီေန႔ေခတ္မွာ ကက္သိုလစ္ ဘုရားေက်ာင္းေတြက သိနားလည္ထားၾကတာကေတာ့ Valentine အမည္တြင္တဲ့ သူေတာ္စင္ သံုးဦးရွိပါတယ္။ ဒ႑ာရီတစ္ခုက အတည္ျပဳထားတာကေတာ့ Valentine ဆိုတာ သံုးရာစုေလာက္က ေရာမမွာ ေပၚထြန္းခဲ့တဲ့ ဘုန္းေတာ္ၾကီး တစ္ပါးလို႔ ဆိုထားပါတယ္။ ေရာမျပည့္ရွင္မင္း ကေလာဒီးယပ္စ္ ၂ က တိုင္းျပည္မွာ ရွိသမွ် အိမ္ေထာင္သည္မ်ားကို မေရြးခ်ယ္ပဲ အရြယ္ေရာက္သူ လူပ်ိဳလူလြတ္မ်ားကို စစ္မႈထမ္းေစပါတယ္။ အဲဒီအခါ သူေတာ္စင္ Valentine ဟာ ဘုရင္ ကေလာဒီးယပ္စ္ တားျမစ္ထားတဲ့ ဥပေဒအျပင္ဘက္ ကေန စစ္မႈထမ္းသူ လူငယ္မ်ားကို သူတို႔ရဲ႕ ခ်စ္သူမ်ားနဲ႔ တိတ္တဆိတ္ လက္ထပ္ေပးခဲ့ပါတယ္။ Valentine ရဲ႕ လုပ္ရပ္မ်ားကို ဘုရင္သိသြားတဲ့ အခါ ေသဒဏ္ခ်မွတ္လိုက္ပါတယ္။ အျခားပံုျပင္မ်ားမွာေတာ့ Valentine ဟာ အက်ဥ္းေထာင္မ်ားထဲက ခရစ္ယာန္အက်ဥ္းသားမ်ားကို လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ၾကိဳးပမ္းေပးမႈေၾကာင့္ သတ္ျဖတ္ခံလိုက္ရတယ္လို႔လည္း ဆိုၾကပါေသးတယ္။
ေနာက္ထပ္ ဒ႑ာရီတစ္ခုကေတာ့ သူေတာ္စင္ Valentine က ပမထဆံုးခ်စ္သက္လက္ေဆာင္ကို သူကိုယ္တိုင္ ေပးပို႔ခဲ့တယ္လို႔ ဆိုထားပါတယ္။ အက်ဥ္းခ်ခံရစဥ္မွာ Valentine ဟာ သူ႔ထံ အလည္လာေတြ႕တတ္သူ ေထာင္မွဴးသမီးနဲ႔ ခ်စ္ၾကိဳးသြယ္ခဲ့ပါတယ္။ သူ မေသဆံုးခင္ စာတစ္ေစာင္ ေရးသားခဲ့ရာမွာ "From Your Valentine" လို႔ လက္မွတ္ေရးထိုးထားပါသတဲ့။ စာအေရးအသားကို ေထာက္ရႈျခင္းအားျဖင့္ ယေန႔ေခတ္ အသံုးအႏႈန္း ရင္ဖြင့္စာမ်ားနဲ႔ တူညီေနတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ပါးစပ္ရာဇ၀င္ေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲလြဲေနေပမယ့္ Valentine ဒ႑ာရီမ်ားရဲ႕ ေနာက္ကြယ္မွာ အမွန္တရားတစ္ခုေတာ့ တိမ္ျမွဳပ္ေနပါတယ္။ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ မူကြဲေနတဲ့ Valentine ဒ႑ာရီမ်ားမွာ ၾကင္နာဂရုဏာတရား၊ သူရဲေကာင္းပီသမႈနဲ႔ အျခားအေရးပါေသာ ခ်စ္ေမတၱာရဲ႕ သေကၤတမ်ားကို အထင္အရွား ျပဆိုေနပါတယ္။
ေခတ္အလယ္ပိုင္းမွာေတာ့ Valentine ဒ႑ာရီဟာ ျပင္သစ္နဲ႔ အဂၤလန္ ႏိုင္ငံမ်ားမွာ အေတာ္ေလး ေခတ္စားေနခဲ့ျပီး အယူအဆ အမ်ိဳးမ်ိဳးကလည္း ဆင့္ပြားျဖစ္ေပၚလာပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ St.Valentine ဟာ ေခါင္းျဖတ္ အသတ္ခံရေၾကာင္း အဆိုရွိျပီး အျခားေျပာ စကားမ်ားကေတာ့ St. Valentine ဟာ ေထာင္ထဲမွာ နာဖ်ားျပီး ေသဆံုးခဲ့တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ၁၈၃၅ ခုႏွစ္မွာ St. Valentine ရဲ႕ ရုပ္ၾကြင္း (သို႔မဟုတ္) အရိုးျပာကို အိုင္ယာလန္ ဘုန္းေတာ္ၾကီး John Spratt ထံ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး Gregory XVI က ေပးအပ္ခဲ့တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးရဲ႕ တရားေဟာ ေကာင္းမႈေၾကာင့္ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးကို အိုင္ယာလန္ ဘုန္းေတာ္ၾကီးက မ်ားစြာ အထင္ၾကီးေလးစားတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ဒီ့အတြက္ ေရာမကို ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး အလည္အပတ္ေရာက္ခိုက္ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးက အနက္ေရာင္ပါေသာ ေရႊၾကဳပ္နဲ႔ ထည့္ထားတဲ့ St. Valentine ရဲ႕ အရိုးျပာမ်ားကို အိုင္ယာလန္ ဘုန္းေတာ္ၾကီးကို လက္ေဆာင္ေပးခဲ့ျခင္း ျဖ္စပါတယ္။ St. Valentine ရဲ႕ အရိုးျပာမ်ား ထည့္ထားတဲ့ ေရႊၾကဳပ္ကို Valentine's Day ေရာက္တိုင္း အိုင္ယာလန္ႏိုင္ငံ ဒူဘလင္ျမိဳ႕က Whitefriar Street Church မွာ လူတိုင္း သြားေရာက္ ၾကည့္ရႈႏိုင္ေၾကာင္း သိရပါတယ္။
သမိုင္းေၾကာင္း
ေရာမၿပည္က အခ်စ္အေၾကာင္းကေတာ့ ခ်စ္သူမ်ားေန႔ ၿဖစ္ေပၚၿခင္း၏ သမိုင္းအစပါ။ ေရာမၿမိဳ ဘုရင္တစ္ပါး လက္ထက္မွာ စစ္တိုက္ထြက္ၾကတဲ့ စစ္သည္ေတာ္ေတြဟာ ခ်စ္သူရည္းစား ဇနီးမယားေတြကို တမ္းတအမွတ္ရမူမ်ားေၾကာင့္ စစ္ပြဲတိုင္းအၿမဲရူံးႏွိမ့္ခဲ့ၾကသည္။ ဒီအေၾကာင္း ဘုရင္ၾကီးသိေတာ့ ေရာမၿမိဳ႕မွာ ခ်စ္သူူရည္းစား မၿဖစ္ေစရ အစဥ္အလာအားၿဖင့္ လက္ထက္ထိမ္းၿမားၿခင္း အမႈကို ၿပဳလုပ္ေပးၾကေသာ ဘုန္းတာ္ၾကီးမ်ားအားလည္း လံုးဝမၿပဳလုပ္ေပးရဟု ၿပင္းၿပင္းထန္ထန္ အမန္႔ထုပ္ခဲ့သည္။ ႏွလံုးသားရဲရင့္သည့္ ခ်စ္သူႏွစ္ဦးသည္ သူတို႔၏ အခ်စ္ကို ေန႔တစ္ေန႔အတြက္ မရည္စူးပါ။
ခ်စ္တက္သူေတြ အၿမဲရွင္သန္ဖို႔ ဘုန္းေတာ္ၾကီး Valentine ကို လက္ထပ္ေပးရန္ ေတာင္းဆိုခဲ႔ၾကသည္။ ဘုန္းေတာ္ၾကီး Valentineသည္ ခ်စ္သူတို႔၏ ဘဝ ခ်စ္ၿခင္းနိယာမကို နားလည္စာနာတက္သူမို႔ မိမိအသက္ကို ပဓာနမထားပဲ လက္ထက္ေပးလိုက္ပါသည္။ ထိုအေၾကာင္းကို ဘုရင္သိေသာအခါ ထိုေန႔ ေဖေဖၚဝါရီ (၁၄)ရက္တြင္ ဘုန္းေတာ္ၾကီးကို အဆံုးစီရင္လိုက္ပါသည္။ ခ်စ္သူမ်ားအတြက္ အသက္ေပးသြားခဲ့ေသာ ဘုန္းေတာ္ၾကီး Valentine ကို ဂုဏ္ၿပဳေသာအားၿဖင့္ Valentine’ Day (သို႔မဟုတ္) ခ်စ္သူမ်ားေန႔ဟု႔ ေပၚေပါက္ခဲ့ရၿခင္း ၿဖစ္ပါသည္။
လူအခ်ိဳ႕ရဲ႕ ယံုၾကည္မႈအရ Valentine's Day ကို ေဖေဖာ္၀ါရီ လလယ္မွာ က်င္းပခဲ့ၾကတာ ေအဒီ ၂၇၀ ၀န္းက်င္ကတည္းက ျဖစ္ပါတယ္။ အခ်ိဳ႕က St. Valentine Day စားပြဲေသာက္ပြဲ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲမ်ားကို ေဖေဖာ္၀ါရီလလယ္မွာ ခရစ္ယာန္ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္းမ်ားမွာ က်င္းပၾကဖို႔ ေတာင္းဆိုခဲ့ၾကတာ ျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း ယူဆၾကပါတယ္။ St. Valentine Day ကို ကုိယ္စားျပဳျပီး ခရစ္ယာန္ ဘာသာ၀င္မ်ားရဲ႕ Pagan Lupercalia ပြဲေတာ္မ်ားကို က်င္းပျဖစ္ဖို႔ အခြင့္အခါ ၾကံဳသြားျခင္းလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ေရွးေခတ္ ေရာမမွာေတာ့ ေဖေဖာ္၀ါရီလဟာ ေႏြဦးေပါက္လာခ်ိန္ျဖစ္ျပီး သန္႔စင္ေဆးေၾကာခ်ိန္လို႔ သတ္မွတ္ထားၾကပါတယ္ အိမ္မ်ားမွာ ဘာသာေရးအရ သန္႔စင္ေဆးေၾကာျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ၾကျပီး ဆားမ်ား၊ Spelt အမည္ရ ဂ်ံဳမ်ားနဲ႔ ၾကဲျဖန္႔ထားတတ္ၾကပါတယ္။
ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၁၅ ရက္မွာေတာ့ စိုက္ပ်ိဳးေရးကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ ေရာမနတ္ဘုရား Faunus ကို ပူေဇာ္တဲ့ ပြဲေတာ္ က်င္းပေလ့ရွိသလို ေရာမကို ထူေထာင္တဲ့ Romulus နဲ႔ Remus ကို ပူေဇာ္ပြဲလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ထိုပြဲေတာ္ကို စတင္ဖို႔ Luperci အဖြဲ႕၀င္မ်ားနဲ႔ ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားဟာ Romulus နဲ႔ Remus တို႔ကို အထြတ္အျမတ္ထားေသာအားျဖင့္ ကေလးဘ၀က ခိုေအာင္းခဲ့ၾကတဲ့ ဂူထဲမွာ စုေ၀းၾကရေလ့ရွိပါတယ္။
ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားဟာ ဆိတ္ကို ဖြံ႔ျဖိဳးတိုးတက္မႈအတြက္ ယဇ္ပူေဇာ္ရျပီး ေခြးကို သန္႔စင္မႈအတြက္ ယစ္ပူေဇာ္ တတ္ၾကပါတယ္။ လူငယ္ ေယာက်္ားေလးမ်ားက ဆိတ္သားေရကို ခြာခၽြတ္ျပီး ယဇ္ပူေဇာ္မယ့္ ေသြးထဲစိမ္ျပီး လမ္းမ်ားေပၚ ပက္ျဖန္းသြား ၾကပါတယ္။ လမ္းတစ္ေလွ်ာက္ ေစာင့္ေနၾကတဲ့ အမ်ိဳးသမီးမ်ားနဲ႔ ေကာက္ပဲသီးႏွံမ်ားေပၚကို ယဇ္ပူေဇာ္ထားတဲ့ ဆိတ္သားေရမွာ စိမ့္၀င္ေနတဲ့ ေသြးမ်ားနဲ႔ ခပ္သာသာကေလး ပက္ျဖန္းသြားၾကပါတယ္။ အေၾကာက္အလန္႔မျဖစ္ပဲ အမ်ိဳးသမီးမ်ားဟာ ဆိတ္သားေရမ်ားနဲ႔ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ ထိေတြ႕ေစပါတယ္။
ဆိတ္သားေရက သူတို႔ကို ႏွစ္သစ္မွာ ေကာင္းက်ိဳးေတြေပးမယ္လို႔ ယံုၾကည္ၾကလို႔ျဖစ္ပါတယ္။ ဒ႑ာရီအရ အမ်ိဳးသမီးငယ္ မ်ားဟာ သူတို႔အမည္မ်ားကို ခရားအိုးငယ္ေလးထဲ ထည့္ထားၾကျပီး ျမိဳ႕ရဲ႕ ကာလသားမ်ားက အဆိုပါခရားအိုးထဲက မိန္းမပ်ိဳေလးမ်ား အမည္ပါရွိတဲ့ စကၠဴလိပ္ေလးမ်ားကို မဲႏိႈက္ၾကရပါတယ္။ မိမိရရွိတဲ့ မဲလိပ္ထဲက မိန္းကေလးအမည္ဟာ မိမိရဲ႕ ခ်စ္သူ မိန္းကေလးျဖစ္ပါတယ္။ အဆိုပါ စံုတြဲ ရွာပြဲဟာ လက္ထပ္ေပါင္းသင္းျဖစ္တဲ့အထိ အေရးပါခဲ့ပါတယ္။
ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး Gelasius က ေအဒီ ၄၉၈ ခုႏွစ္မွာ St. Valentine Day ကို ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၁၄ ျဖစ္ေၾကာင္း ေၾကညာခဲ့ပါတယ္။ ေရာမရဲ႕ စံုတြဲရွာေဖြေရး ကံစမ္းမဲ စနစ္သစ္တစ္ခုျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ထိုစနစ္ဟာ ခရစ္ယာန္မဟုတ္ေသာသူမ်ားနဲ႔ ဥပေဒစည္းမ်ဥ္းျပင္ပက လူမ်ားအတြက္ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ ေခတ္ေတြေရြ႕လ်ားလာျပီး အလယ္ေခတ္အေရာက္မွာ အဂၤလန္နဲ႔ ျပင္သစ္တို႔မွာ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၁၄ ရက္ကို ငွက္မ်ား အေဖာ္ရွာေသာ ရာသီအစလို႔ ယံုၾကည္လက္ခံလာၾကျပန္ပါတယ္။ ထိုမွစလို႔ ေခတ္ကာလ ေျပာင္းလဲရာကေန ေဖေဖာ္၀ါရီလလယ္ကို အခ်စ္၏ သေကၤတျဖစ္ေသာ Valentine's Day ဆိုျပီး က်င္းပလာၾကျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
အေစာဆံုး Valentine Day အထိမ္းအမွတ္ ကဗ်ာကို Charles Duke of Orleans မွ လန္ဒန္ေမွ်ာ္စင္ေပၚမွာ အက်ဥ္းက်ေနစဥ္ သူ႔ခ်စ္ဇနီးထံ ေရးသားေပးပို႔ခဲ့ေၾကာင္း သိရပါတယ္။ Charles Duke of Orleans ဟာ Battle of Agincourt စစ္ပြဲမ်ာ ဖမ္းဆီးခံရျပီး လန္ဒန္ ေမွ်ာ္စင္ေပၚ အက်ဥ္းခ်ခံရသူ ျပင္သစ္လူမ်ိဳးတစ္ဦး ျဖစ္ပါတယ္။
သူ႔ကဗ်ာကို ၁၄၁၅ ခုႏွစ္က ေရးသားခဲ့တာျဖစ္ျပီး လန္ဒန္ျမိဳ႕က ျဗိတိန္စာၾကည့္ တိုက္က လက္ေရးမူမ်ားမွာ ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာျမင့္တဲ့အခါ ဟင္နရီ၅ ဘုရင္က စာဆိုတစ္ဦး ငွားရမ္းျပီး သူ႔ခ်စ္သူ Catherine of Valois ထံ Valentine ခ်စ္သ၀ဏ္လႊာ ေပးပို႔ခဲ့ေၾကာင္း သိရပါတယ္။ Valentine's Day ရဲ႕ သေကၤတေတြထဲမွာ ထင္ရွားတဲ့ Cupid (က်ဴးပစ္)ဖူးစာေရးနတ္ကေလးကေတာ့ ကေလးငယ္ကိုယ္ခႏၶာကို ပိုင္ဆိုင္ျပီး ေတာင္ပံတစ္စံုနဲ႔ နတ္ကေလးပါ။ က်ဴးပစ္ဟာ အခ်စ္နတ္ဘုရားမ ဗီးနပ္စ္ရဲ႕ သားေတာ္ေလးျဖစ္ျပီး ဂရိ ပုရာဏ္က်မ္းထဲမွာေတာ့ Apphrodite ရဲ႕ သားေတာ္ Eros လို႔ သိၾကပါတယ္။
Great Britain မွာေတာ့ ၁၇ ရာစုမွာ Valentine's Day ကို စတင္က်င္းပခဲ့ပါတယ္။ ၁၈ ရာစုအလယ္မွာ လူမႈအသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ ခ်စ္သူမ်ား အတြက္သာမက ပြဲလမ္းသဘင္ႏွစ္သက္သူမ်ားအတြက္ပါ အက်ံဳး၀င္လာပါတယ္။ ခ်စ္သူခင္သူ အခ်င္းခ်င္း အမွတ္တရျဖစ္ဖြယ္ တိုကင္ကဒ္ျပား မ်ား အျပန္အလွန္ ေပးပို႔ၾကတဲ့ အေလ့အထ ျဖစ္လာပါတယ္။ ရာစုႏွစ္အဆံုးမွာ လက္ေရးမူနဲ႔ ခ်စ္သ၀ဏ္လႊာ ေရးပို႔ျခင္းမ်ားအစား ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀ ထားတဲ့ အမွတ္တရကဒ္မ်ားဟာ မိမိတို႔ ခံစားခ်က္ကို ရင္ဖြင့္ႏိုင္ဖို႔ အေကာင္းဆံုးနည္းလမ္းျဖစ္ျပီး အခ်စ္ေရးမွာ သတၱိေၾကာင္သူမ်ားအတြက္ အားကိုးေဖာ္ရလာတဲ့နည္းသစ္ပါ။ စာပို႔ခ သက္သက္သာသာနဲ႔ Valentine's Day ရဲ႕ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈနဲ႔ နာမည္ၾကီးမႈဟာ ထိေရာက္မႈမ်ား ရွိခဲ့ပါတယ္။ အေမရိကန္မ်ားကေတာ့ လက္လုပ္ Valentine's Day လက္ေဆာင္မ်ားကို ၁၇၀၀ ျပည့္ႏွစ္ အေစာပိုင္းကာလကတည္းက ျပဳလုုပ္ခဲ့ ၾကပါတယ္။ ၁၈၄၀ ျပည့္ႏွစ္မ်ားက အေမရိကန္လူမ်ိဳး Esther A. Howland ဆိုသူဟာ ပထမဆံုး Valentine လက္ေဆာင္ စတင္တီထြင္သူ ျဖစ္ပါတယ္။
Greeting Card Association က ခန္႔မွန္းခ်က္အရ ႏွစ္စဥ္ Valentine လက္ေဆာင္ကဒ္ တစ္ဘီလီယံကို ပို႔သေပးရေၾကာင္းနဲ႔ ခရစၥမတ္ကဒ္မ်ားျပီးလွ်င္ ဒုတိယအမ်ားဆံုး ေရာင္းခ်ရတဲ့ အေရအတြက္ျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ Valentine လက္ေဆာင္ ၈၅% ကို အမ်ိဳးသမီးမ်ားက ေပးေခ်ၾကပါတယ္။ အေမရိကမွာ Valentine's Day ကို က်င္းပၾကသလို ကေနဒါ၊ မကၠဆီကို၊ အဂၤလန္၊ ျပင္သစ္နဲ႔ ၾသစေတးလ်တို႔ အပါအ၀င္ ကမၻာႏိုင္ငံ အႏွံ႔အျပားမွာလည္း Valentine's Day ကို က်င္းပလ်က္ရွိပါေၾကာင္း…။ခ်စ္ၾကသူတိုင္းခ်စ္ျမတ္နိဴးတတ္ၾကပါေစ…။
ခ်စ္ခင္ေလးစားေသာ
St. Valentine
ကမာၻတြင္ ခ်စ္သူမ်ားေန႔(Valentine's Day)ကို ႏွစ္စဥ္ ေဖေဖၚဝါရီ (၁၄)ရက္ေန႔ဟု သတ္မွတ္သည္။ ထိုေန႔သို႔ ေရာက္တိုင္း ကမၻာတစ္၀ွမ္းလံုး မွာရွိေသာ ခ်စ္သူမ်ားအၾကား အမွတ္တရ ခ်စ္လက္ေဆာင္မ်ားအျဖစ္ သၾကားလံုး၊ ပန္းႏွင့္ အျခား ခ်စ္သက္လက္ေဆာင္မ်ားကို St. Valentine အမည္ႏွင့္ အျပန္အလွန္ လဲလွယ္ ေပးပို႔ေလ့ ရွိၾကပါသည္။ သို႔ေသာ္ St. Valentine ဆိုသည့္ ထူးျခားေသာ သူေတာင္စင္အေၾကာင္းကို မသိၾကသလို ဘာေၾကာင့္ St. Valentine အထိမ္းအမွတ္ပြဲကို အားလပ္ရက္အျဖစ္ သတ္မွတ္ က်င္းပၾကတယ္ဆိုတာကိုလည္း အမွတ္တမဲ့ ျဖစ္ၾကတာမ်ားပါသည္။
ေယဘုယ်အားျဖင့္ေတာ့ ေဖေဖာ္၀ါရီလဟာ အခ်စ္ရည္အခ်စ္ေသြး လႊမ္းေနတဲ့ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ လတစ္လလို႔ သိထားၾကပါသည္။ ယေန႔ေခတ္ နားလည္ထားၾကေသာ St. Valentine Day သည္ ေရွးေခတ္ ေရာမရိုးရာႏွင့္ ခရစ္ယာန္ ဘာသာအတြက္ အေလးအျမတ္ထားေသာ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ တစ္ခု ျဖစ္ပါသည္။
ဒီေန႔ေခတ္မွာ ကက္သိုလစ္ ဘုရားေက်ာင္းေတြက သိနားလည္ထားၾကတာကေတာ့ Valentine အမည္တြင္တဲ့ သူေတာ္စင္ သံုးဦးရွိပါတယ္။ ဒ႑ာရီတစ္ခုက အတည္ျပဳထားတာကေတာ့ Valentine ဆိုတာ သံုးရာစုေလာက္က ေရာမမွာ ေပၚထြန္းခဲ့တဲ့ ဘုန္းေတာ္ၾကီး တစ္ပါးလို႔ ဆိုထားပါတယ္။ ေရာမျပည့္ရွင္မင္း ကေလာဒီးယပ္စ္ ၂ က တိုင္းျပည္မွာ ရွိသမွ် အိမ္ေထာင္သည္မ်ားကို မေရြးခ်ယ္ပဲ အရြယ္ေရာက္သူ လူပ်ိဳလူလြတ္မ်ားကို စစ္မႈထမ္းေစပါတယ္။ အဲဒီအခါ သူေတာ္စင္ Valentine ဟာ ဘုရင္ ကေလာဒီးယပ္စ္ တားျမစ္ထားတဲ့ ဥပေဒအျပင္ဘက္ ကေန စစ္မႈထမ္းသူ လူငယ္မ်ားကို သူတို႔ရဲ႕ ခ်စ္သူမ်ားနဲ႔ တိတ္တဆိတ္ လက္ထပ္ေပးခဲ့ပါတယ္။ Valentine ရဲ႕ လုပ္ရပ္မ်ားကို ဘုရင္သိသြားတဲ့ အခါ ေသဒဏ္ခ်မွတ္လိုက္ပါတယ္။ အျခားပံုျပင္မ်ားမွာေတာ့ Valentine ဟာ အက်ဥ္းေထာင္မ်ားထဲက ခရစ္ယာန္အက်ဥ္းသားမ်ားကို လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ၾကိဳးပမ္းေပးမႈေၾကာင့္ သတ္ျဖတ္ခံလိုက္ရတယ္လို႔လည္း ဆိုၾကပါေသးတယ္။
ေနာက္ထပ္ ဒ႑ာရီတစ္ခုကေတာ့ သူေတာ္စင္ Valentine က ပမထဆံုးခ်စ္သက္လက္ေဆာင္ကို သူကိုယ္တိုင္ ေပးပို႔ခဲ့တယ္လို႔ ဆိုထားပါတယ္။ အက်ဥ္းခ်ခံရစဥ္မွာ Valentine ဟာ သူ႔ထံ အလည္လာေတြ႕တတ္သူ ေထာင္မွဴးသမီးနဲ႔ ခ်စ္ၾကိဳးသြယ္ခဲ့ပါတယ္။ သူ မေသဆံုးခင္ စာတစ္ေစာင္ ေရးသားခဲ့ရာမွာ "From Your Valentine" လို႔ လက္မွတ္ေရးထိုးထားပါသတဲ့။ စာအေရးအသားကို ေထာက္ရႈျခင္းအားျဖင့္ ယေန႔ေခတ္ အသံုးအႏႈန္း ရင္ဖြင့္စာမ်ားနဲ႔ တူညီေနတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ပါးစပ္ရာဇ၀င္ေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲလြဲေနေပမယ့္ Valentine ဒ႑ာရီမ်ားရဲ႕ ေနာက္ကြယ္မွာ အမွန္တရားတစ္ခုေတာ့ တိမ္ျမွဳပ္ေနပါတယ္။ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ မူကြဲေနတဲ့ Valentine ဒ႑ာရီမ်ားမွာ ၾကင္နာဂရုဏာတရား၊ သူရဲေကာင္းပီသမႈနဲ႔ အျခားအေရးပါေသာ ခ်စ္ေမတၱာရဲ႕ သေကၤတမ်ားကို အထင္အရွား ျပဆိုေနပါတယ္။
ေခတ္အလယ္ပိုင္းမွာေတာ့ Valentine ဒ႑ာရီဟာ ျပင္သစ္နဲ႔ အဂၤလန္ ႏိုင္ငံမ်ားမွာ အေတာ္ေလး ေခတ္စားေနခဲ့ျပီး အယူအဆ အမ်ိဳးမ်ိဳးကလည္း ဆင့္ပြားျဖစ္ေပၚလာပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ St.Valentine ဟာ ေခါင္းျဖတ္ အသတ္ခံရေၾကာင္း အဆိုရွိျပီး အျခားေျပာ စကားမ်ားကေတာ့ St. Valentine ဟာ ေထာင္ထဲမွာ နာဖ်ားျပီး ေသဆံုးခဲ့တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ၁၈၃၅ ခုႏွစ္မွာ St. Valentine ရဲ႕ ရုပ္ၾကြင္း (သို႔မဟုတ္) အရိုးျပာကို အိုင္ယာလန္ ဘုန္းေတာ္ၾကီး John Spratt ထံ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး Gregory XVI က ေပးအပ္ခဲ့တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးရဲ႕ တရားေဟာ ေကာင္းမႈေၾကာင့္ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးကို အိုင္ယာလန္ ဘုန္းေတာ္ၾကီးက မ်ားစြာ အထင္ၾကီးေလးစားတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ဒီ့အတြက္ ေရာမကို ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး အလည္အပတ္ေရာက္ခိုက္ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးက အနက္ေရာင္ပါေသာ ေရႊၾကဳပ္နဲ႔ ထည့္ထားတဲ့ St. Valentine ရဲ႕ အရိုးျပာမ်ားကို အိုင္ယာလန္ ဘုန္းေတာ္ၾကီးကို လက္ေဆာင္ေပးခဲ့ျခင္း ျဖ္စပါတယ္။ St. Valentine ရဲ႕ အရိုးျပာမ်ား ထည့္ထားတဲ့ ေရႊၾကဳပ္ကို Valentine's Day ေရာက္တိုင္း အိုင္ယာလန္ႏိုင္ငံ ဒူဘလင္ျမိဳ႕က Whitefriar Street Church မွာ လူတိုင္း သြားေရာက္ ၾကည့္ရႈႏိုင္ေၾကာင္း သိရပါတယ္။
သမိုင္းေၾကာင္း
ေရာမၿပည္က အခ်စ္အေၾကာင္းကေတာ့ ခ်စ္သူမ်ားေန႔ ၿဖစ္ေပၚၿခင္း၏ သမိုင္းအစပါ။ ေရာမၿမိဳ ဘုရင္တစ္ပါး လက္ထက္မွာ စစ္တိုက္ထြက္ၾကတဲ့ စစ္သည္ေတာ္ေတြဟာ ခ်စ္သူရည္းစား ဇနီးမယားေတြကို တမ္းတအမွတ္ရမူမ်ားေၾကာင့္ စစ္ပြဲတိုင္းအၿမဲရူံးႏွိမ့္ခဲ့ၾကသည္။ ဒီအေၾကာင္း ဘုရင္ၾကီးသိေတာ့ ေရာမၿမိဳ႕မွာ ခ်စ္သူူရည္းစား မၿဖစ္ေစရ အစဥ္အလာအားၿဖင့္ လက္ထက္ထိမ္းၿမားၿခင္း အမႈကို ၿပဳလုပ္ေပးၾကေသာ ဘုန္းတာ္ၾကီးမ်ားအားလည္း လံုးဝမၿပဳလုပ္ေပးရဟု ၿပင္းၿပင္းထန္ထန္ အမန္႔ထုပ္ခဲ့သည္။ ႏွလံုးသားရဲရင့္သည့္ ခ်စ္သူႏွစ္ဦးသည္ သူတို႔၏ အခ်စ္ကို ေန႔တစ္ေန႔အတြက္ မရည္စူးပါ။
ခ်စ္တက္သူေတြ အၿမဲရွင္သန္ဖို႔ ဘုန္းေတာ္ၾကီး Valentine ကို လက္ထပ္ေပးရန္ ေတာင္းဆိုခဲ႔ၾကသည္။ ဘုန္းေတာ္ၾကီး Valentineသည္ ခ်စ္သူတို႔၏ ဘဝ ခ်စ္ၿခင္းနိယာမကို နားလည္စာနာတက္သူမို႔ မိမိအသက္ကို ပဓာနမထားပဲ လက္ထက္ေပးလိုက္ပါသည္။ ထိုအေၾကာင္းကို ဘုရင္သိေသာအခါ ထိုေန႔ ေဖေဖၚဝါရီ (၁၄)ရက္တြင္ ဘုန္းေတာ္ၾကီးကို အဆံုးစီရင္လိုက္ပါသည္။ ခ်စ္သူမ်ားအတြက္ အသက္ေပးသြားခဲ့ေသာ ဘုန္းေတာ္ၾကီး Valentine ကို ဂုဏ္ၿပဳေသာအားၿဖင့္ Valentine’ Day (သို႔မဟုတ္) ခ်စ္သူမ်ားေန႔ဟု႔ ေပၚေပါက္ခဲ့ရၿခင္း ၿဖစ္ပါသည္။
လူအခ်ိဳ႕ရဲ႕ ယံုၾကည္မႈအရ Valentine's Day ကို ေဖေဖာ္၀ါရီ လလယ္မွာ က်င္းပခဲ့ၾကတာ ေအဒီ ၂၇၀ ၀န္းက်င္ကတည္းက ျဖစ္ပါတယ္။ အခ်ိဳ႕က St. Valentine Day စားပြဲေသာက္ပြဲ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲမ်ားကို ေဖေဖာ္၀ါရီလလယ္မွာ ခရစ္ယာန္ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္းမ်ားမွာ က်င္းပၾကဖို႔ ေတာင္းဆိုခဲ့ၾကတာ ျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း ယူဆၾကပါတယ္။ St. Valentine Day ကို ကုိယ္စားျပဳျပီး ခရစ္ယာန္ ဘာသာ၀င္မ်ားရဲ႕ Pagan Lupercalia ပြဲေတာ္မ်ားကို က်င္းပျဖစ္ဖို႔ အခြင့္အခါ ၾကံဳသြားျခင္းလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ေရွးေခတ္ ေရာမမွာေတာ့ ေဖေဖာ္၀ါရီလဟာ ေႏြဦးေပါက္လာခ်ိန္ျဖစ္ျပီး သန္႔စင္ေဆးေၾကာခ်ိန္လို႔ သတ္မွတ္ထားၾကပါတယ္ အိမ္မ်ားမွာ ဘာသာေရးအရ သန္႔စင္ေဆးေၾကာျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ၾကျပီး ဆားမ်ား၊ Spelt အမည္ရ ဂ်ံဳမ်ားနဲ႔ ၾကဲျဖန္႔ထားတတ္ၾကပါတယ္။
ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၁၅ ရက္မွာေတာ့ စိုက္ပ်ိဳးေရးကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ ေရာမနတ္ဘုရား Faunus ကို ပူေဇာ္တဲ့ ပြဲေတာ္ က်င္းပေလ့ရွိသလို ေရာမကို ထူေထာင္တဲ့ Romulus နဲ႔ Remus ကို ပူေဇာ္ပြဲလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ထိုပြဲေတာ္ကို စတင္ဖို႔ Luperci အဖြဲ႕၀င္မ်ားနဲ႔ ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားဟာ Romulus နဲ႔ Remus တို႔ကို အထြတ္အျမတ္ထားေသာအားျဖင့္ ကေလးဘ၀က ခိုေအာင္းခဲ့ၾကတဲ့ ဂူထဲမွာ စုေ၀းၾကရေလ့ရွိပါတယ္။
ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားဟာ ဆိတ္ကို ဖြံ႔ျဖိဳးတိုးတက္မႈအတြက္ ယဇ္ပူေဇာ္ရျပီး ေခြးကို သန္႔စင္မႈအတြက္ ယစ္ပူေဇာ္ တတ္ၾကပါတယ္။ လူငယ္ ေယာက်္ားေလးမ်ားက ဆိတ္သားေရကို ခြာခၽြတ္ျပီး ယဇ္ပူေဇာ္မယ့္ ေသြးထဲစိမ္ျပီး လမ္းမ်ားေပၚ ပက္ျဖန္းသြား ၾကပါတယ္။ လမ္းတစ္ေလွ်ာက္ ေစာင့္ေနၾကတဲ့ အမ်ိဳးသမီးမ်ားနဲ႔ ေကာက္ပဲသီးႏွံမ်ားေပၚကို ယဇ္ပူေဇာ္ထားတဲ့ ဆိတ္သားေရမွာ စိမ့္၀င္ေနတဲ့ ေသြးမ်ားနဲ႔ ခပ္သာသာကေလး ပက္ျဖန္းသြားၾကပါတယ္။ အေၾကာက္အလန္႔မျဖစ္ပဲ အမ်ိဳးသမီးမ်ားဟာ ဆိတ္သားေရမ်ားနဲ႔ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ ထိေတြ႕ေစပါတယ္။
ဆိတ္သားေရက သူတို႔ကို ႏွစ္သစ္မွာ ေကာင္းက်ိဳးေတြေပးမယ္လို႔ ယံုၾကည္ၾကလို႔ျဖစ္ပါတယ္။ ဒ႑ာရီအရ အမ်ိဳးသမီးငယ္ မ်ားဟာ သူတို႔အမည္မ်ားကို ခရားအိုးငယ္ေလးထဲ ထည့္ထားၾကျပီး ျမိဳ႕ရဲ႕ ကာလသားမ်ားက အဆိုပါခရားအိုးထဲက မိန္းမပ်ိဳေလးမ်ား အမည္ပါရွိတဲ့ စကၠဴလိပ္ေလးမ်ားကို မဲႏိႈက္ၾကရပါတယ္။ မိမိရရွိတဲ့ မဲလိပ္ထဲက မိန္းကေလးအမည္ဟာ မိမိရဲ႕ ခ်စ္သူ မိန္းကေလးျဖစ္ပါတယ္။ အဆိုပါ စံုတြဲ ရွာပြဲဟာ လက္ထပ္ေပါင္းသင္းျဖစ္တဲ့အထိ အေရးပါခဲ့ပါတယ္။
ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး Gelasius က ေအဒီ ၄၉၈ ခုႏွစ္မွာ St. Valentine Day ကို ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၁၄ ျဖစ္ေၾကာင္း ေၾကညာခဲ့ပါတယ္။ ေရာမရဲ႕ စံုတြဲရွာေဖြေရး ကံစမ္းမဲ စနစ္သစ္တစ္ခုျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ထိုစနစ္ဟာ ခရစ္ယာန္မဟုတ္ေသာသူမ်ားနဲ႔ ဥပေဒစည္းမ်ဥ္းျပင္ပက လူမ်ားအတြက္ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ ေခတ္ေတြေရြ႕လ်ားလာျပီး အလယ္ေခတ္အေရာက္မွာ အဂၤလန္နဲ႔ ျပင္သစ္တို႔မွာ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၁၄ ရက္ကို ငွက္မ်ား အေဖာ္ရွာေသာ ရာသီအစလို႔ ယံုၾကည္လက္ခံလာၾကျပန္ပါတယ္။ ထိုမွစလို႔ ေခတ္ကာလ ေျပာင္းလဲရာကေန ေဖေဖာ္၀ါရီလလယ္ကို အခ်စ္၏ သေကၤတျဖစ္ေသာ Valentine's Day ဆိုျပီး က်င္းပလာၾကျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
အေစာဆံုး Valentine Day အထိမ္းအမွတ္ ကဗ်ာကို Charles Duke of Orleans မွ လန္ဒန္ေမွ်ာ္စင္ေပၚမွာ အက်ဥ္းက်ေနစဥ္ သူ႔ခ်စ္ဇနီးထံ ေရးသားေပးပို႔ခဲ့ေၾကာင္း သိရပါတယ္။ Charles Duke of Orleans ဟာ Battle of Agincourt စစ္ပြဲမ်ာ ဖမ္းဆီးခံရျပီး လန္ဒန္ ေမွ်ာ္စင္ေပၚ အက်ဥ္းခ်ခံရသူ ျပင္သစ္လူမ်ိဳးတစ္ဦး ျဖစ္ပါတယ္။
သူ႔ကဗ်ာကို ၁၄၁၅ ခုႏွစ္က ေရးသားခဲ့တာျဖစ္ျပီး လန္ဒန္ျမိဳ႕က ျဗိတိန္စာၾကည့္ တိုက္က လက္ေရးမူမ်ားမွာ ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာျမင့္တဲ့အခါ ဟင္နရီ၅ ဘုရင္က စာဆိုတစ္ဦး ငွားရမ္းျပီး သူ႔ခ်စ္သူ Catherine of Valois ထံ Valentine ခ်စ္သ၀ဏ္လႊာ ေပးပို႔ခဲ့ေၾကာင္း သိရပါတယ္။ Valentine's Day ရဲ႕ သေကၤတေတြထဲမွာ ထင္ရွားတဲ့ Cupid (က်ဴးပစ္)ဖူးစာေရးနတ္ကေလးကေတာ့ ကေလးငယ္ကိုယ္ခႏၶာကို ပိုင္ဆိုင္ျပီး ေတာင္ပံတစ္စံုနဲ႔ နတ္ကေလးပါ။ က်ဴးပစ္ဟာ အခ်စ္နတ္ဘုရားမ ဗီးနပ္စ္ရဲ႕ သားေတာ္ေလးျဖစ္ျပီး ဂရိ ပုရာဏ္က်မ္းထဲမွာေတာ့ Apphrodite ရဲ႕ သားေတာ္ Eros လို႔ သိၾကပါတယ္။
Great Britain မွာေတာ့ ၁၇ ရာစုမွာ Valentine's Day ကို စတင္က်င္းပခဲ့ပါတယ္။ ၁၈ ရာစုအလယ္မွာ လူမႈအသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ ခ်စ္သူမ်ား အတြက္သာမက ပြဲလမ္းသဘင္ႏွစ္သက္သူမ်ားအတြက္ပါ အက်ံဳး၀င္လာပါတယ္။ ခ်စ္သူခင္သူ အခ်င္းခ်င္း အမွတ္တရျဖစ္ဖြယ္ တိုကင္ကဒ္ျပား မ်ား အျပန္အလွန္ ေပးပို႔ၾကတဲ့ အေလ့အထ ျဖစ္လာပါတယ္။ ရာစုႏွစ္အဆံုးမွာ လက္ေရးမူနဲ႔ ခ်စ္သ၀ဏ္လႊာ ေရးပို႔ျခင္းမ်ားအစား ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀ ထားတဲ့ အမွတ္တရကဒ္မ်ားဟာ မိမိတို႔ ခံစားခ်က္ကို ရင္ဖြင့္ႏိုင္ဖို႔ အေကာင္းဆံုးနည္းလမ္းျဖစ္ျပီး အခ်စ္ေရးမွာ သတၱိေၾကာင္သူမ်ားအတြက္ အားကိုးေဖာ္ရလာတဲ့နည္းသစ္ပါ။ စာပို႔ခ သက္သက္သာသာနဲ႔ Valentine's Day ရဲ႕ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈနဲ႔ နာမည္ၾကီးမႈဟာ ထိေရာက္မႈမ်ား ရွိခဲ့ပါတယ္။ အေမရိကန္မ်ားကေတာ့ လက္လုပ္ Valentine's Day လက္ေဆာင္မ်ားကို ၁၇၀၀ ျပည့္ႏွစ္ အေစာပိုင္းကာလကတည္းက ျပဳလုုပ္ခဲ့ ၾကပါတယ္။ ၁၈၄၀ ျပည့္ႏွစ္မ်ားက အေမရိကန္လူမ်ိဳး Esther A. Howland ဆိုသူဟာ ပထမဆံုး Valentine လက္ေဆာင္ စတင္တီထြင္သူ ျဖစ္ပါတယ္။
Greeting Card Association က ခန္႔မွန္းခ်က္အရ ႏွစ္စဥ္ Valentine လက္ေဆာင္ကဒ္ တစ္ဘီလီယံကို ပို႔သေပးရေၾကာင္းနဲ႔ ခရစၥမတ္ကဒ္မ်ားျပီးလွ်င္ ဒုတိယအမ်ားဆံုး ေရာင္းခ်ရတဲ့ အေရအတြက္ျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ Valentine လက္ေဆာင္ ၈၅% ကို အမ်ိဳးသမီးမ်ားက ေပးေခ်ၾကပါတယ္။ အေမရိကမွာ Valentine's Day ကို က်င္းပၾကသလို ကေနဒါ၊ မကၠဆီကို၊ အဂၤလန္၊ ျပင္သစ္နဲ႔ ၾသစေတးလ်တို႔ အပါအ၀င္ ကမၻာႏိုင္ငံ အႏွံ႔အျပားမွာလည္း Valentine's Day ကို က်င္းပလ်က္ရွိပါေၾကာင္း…။ခ်စ္ၾကသူတိုင္းခ်စ္ျမတ္နိဴးတတ္ၾကပါေစ…။
ခ်စ္ခင္ေလးစားေသာ
သင္ရုိးညြန္းတမ္းႏွင့္ Hidden Curriculum
ဒီေန႔ စီဒီစီ အထက္တန္းေက်ာင္းမွာ တႏွစ္တာအတြင္း သင္ၾကားခဲ့တဲ့ သင္ရိုးညြန္းတမ္းႏွင့္ ဆိုင္တဲ့ ေဆြးေႏြးမႈေလး တခုကို စီဒီစီ ေက်ာင္းနဲ႔ ေရႊ႕ေျပာင္းျမန္မာေက်ာင္းေတြရဲ့ ပညာေရးအႀကံေပးပုဂၢိဳလ္ ဆရာသိန္းႏိုင္က ဦးေဆာင္ ျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ သင္ရိုးညြန္းတမ္း သင္ၾကားၿပီးေျမာက္မႈ၊ ေက်ာင္းသားမ်ား၏ ေက်ာင္းသင္ခန္းစာ အေပၚ စိတ္၀င္စားမႈႏွင့္ ဆရာေတြရဲ့ သင္ၾကားမႈ ပိုင္းဆိုင္ရာကို အဓိကထား ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကပါတယ္။ေက်ာင္းတြင္း ဒီမိုကေရစီနဲ႔၊ ေက်ာင္းသားဗဟုိျပဳ သင္ၾကားေရးကို စတင္ပ်ိဳးေထာင္ေနတဲ့ ေရြႊ႕ေျပာင္းပညာေရးရဲ႕ အေနအထားက စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းပါတယ္။ လြတ္လပ္တဲ့ ပညာသင္ၾကားေရး စနစ္နဲ႔အတူ ပါလာတဲ့ ေကာင္းက်ိဳး ဆိုးက်ိဳးကလည္း၊ လာမည့္ႏွစ္ေတြ အတြင္း ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း ေပၚေပါက္လာဖြယ္ရွိတဲ့ ေက်ာင္းသားဗဟိုျပဳ ပညာသင္ၾကားအတြက္ ေရွ႕ေဆာင္လမ္း ျပလို႔ေတာင္ ေျပာလို႔ရပါတယ္။
ေရႊ႕ေျပာင္းေက်ာင္းေတြမွာ သင္ၾကားတဲ့ ပညာေရးနဲ႔ ပတ္သတ္ၿပီး နည္းနည္း တင္ျပခ်င္ပါတယ္။ ဆရာ တေယာက္က စာသင္ႏွစ္အစမွာ တႏွစ္အတြင္း၊ တလအတြင္း၊ တပတ္အတြင္း သင္ၾကားမယ့္ တႏွစ္လုံးဆိုင္ရာ သင္ခန္းစာကို ေက်ာင္းအုပ္ခ်ဳပ္ေရးေတြဆီကို တင္ရပါတယ္။ ဆရာေတြ တင္လိုက္တဲ့ သင္ရိုးက ေက်ာင္းသားေတြ လိုက္ႏိုင္မႈ၊ အခက္အခဲ စတာေတြကို ေက်ာင္းတာ၀န္ရွိ သူေတြနဲ႔ လစဥ္ (သို႔) ႏွစ္လ တႀကိမ္ေဆြးေႏြး ရပါတယ္။
သင္ၾကားေရးမွာလည္း အခ်ိဳ႕သင္ရိုးညြန္းတမ္းေတြက ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ သုံးေနတဲ့ သင္ရုိးညြန္းတမ္းေတြကို သင္ၾကားေနေပမယ့္ မတူတဲ့ နည္းစနစ္၊ ခ်ဥ္းကပ္မႈေတြနဲ႔ ေက်ာင္းသားဗဟိုျပဳကို စမ္းသပ္လုပ္ ေဆာင္ေနၾကတာ ႏွစ္မနည္းေတာ့ဘူးလို႔ ေျပာလို႔ရပါတယ္။
ထိုင္းနိုင္ငံေရာက္ ျမန္မာကေလးေတြဘက္က ၾကည့္ရင္ အားနည္းခ်က္ေတြ အမ်ားအျပားရွိသလို အားသားခ်က္ေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ဆရာေတြဘက္ကလည္း အားနည္းခ်က္ေတြရွိသလို အားသာခ်က္ေတြ အမ်ားအျပားရွိတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒီေန႔ ေတြ႔လိုက္ရတဲ့ အားနည္းခ်က္က ကေလးေတြဟာ အဂၤလိပ္ ဘာသာ စကားကို ျမန္မာစာထက္ ပိုမိုအားသန္ၿပီးေလ့လာတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။
လြတ္လပ္တဲ့ ပညာေရးစနစ္နဲ႔ အတူပါလာတဲ့ လြတ္လပ္စြာ ေဆြးေႏြးတင္ျပခြင့္က ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ လက္ရွိ က်င့္သုံးေနတဲ့ စနစ္ထက္ အားသာခ်က္ရွိတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ျပည္ပေရာက္ေနတဲ့ က်ေနာ္တို႔ေတြရဲ႕ ဘ၀ကိုယ္တိုင္က အားနည္းခ်က္မ်ားစြာႏွင့္ ဖြဲ႔စည္းထားတဲ့ ဘ၀ေတြပါ။ အခ်ိဳ႕ကေလးေတြက စနစ္က်တဲ့ မိဘအုပ္ထိမ္းမႈ ေအာက္မွာ ႀကီးျပင္းခဲ့ရတဲ့ ကေလးေတြမဟုတ္ေတာ့ အျပဳအမူ ဆိုင္ရာ ယဥ္ေက်းမႈမွာ အားနည္းခ်က္ရွိတာကို ေတာ္ေတာ္ ေတြ႔ရပါတယ္။
ဒီေန႔ ေဆြးေႏြးပြဲမွာ ေက်ာင္းသားေတြရဲ့ အျပဳအမူဆိုင္ရာကို ေဆြးေႏြးၾကေတာ့ လြတ္လပ္ပါတယ္ဆိုတဲ့ ေက်ာင္းေတြရဲ႕ ျပဌာန္းခ်က္ေတြမွာ ကေလးေတြကို သင္ေပးရမယ့္ ျပည္သူ႔နီတိ ဆိုတာ ေပ်ာက္ကြယ္ေနတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ျပည္သူ႔နီတိ ဆိုင္ရာ ျပဌာန္းခ်က္မ်ား မရွိေတာ့ ဆရာေတြက သင္ရိုးညြန္းတမ္း အျပင္ သင္ခန္းစာ ဆိုတာ စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းတဲ့ အခ်က္ေတြ ျဖစ္လာပါတယ္။
ဆရာတဦးရဲ႕ တာ၀န္က သင္ရိုးညြန္းတမ္း အျပင္ က်ယ္ျပန္႔တဲ့ ဗဟုသုတ ရွိဖို႔လိုအပ္လာပါတယ္။ ဥပမာ (Exploration and Trade) ဥေရာပသားေတြရဲ့ စူးစမ္းရွာေဖြမႈႏွင့္ ကုန္သြယ္ေရး အေၾကာင္း သင္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ အာရွကို ဥေရာပ သားေတြ ဘယ္လို အေၾကာင္းေတြေၾကာင့္ စိတ္၀င္စားလာရ တာလဲဆိုတဲ့ အခ်က္အျပင္၊ ဘယ္အခ်ိန္၊ ဘယ္လို အေၾကာင္း အရာေတြေၾကာင့္ စိတ္၀င္စားလာရသလဲ ဆိုတာ ဆရာအေနနဲ႔ သိသင့္တဲ့ အရာေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
ဥေရာပသားေတြ အေရွ႕အိႏၵိယကြၽန္းစု ကိုဘာေၾကာင့္ စိတ္၀င္စားလာရတာလဲ အျပင္ ခရူးဆိတ္စစ္ပြဲ (ဘာသာေရး စစ္ပြဲ ေပၚေပါက္ပုံ) စတာေတြကို ဆရာက သိဖို႔လိုအပ္လာပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္း အရာေတြက ဆက္စပ္ျဖစ္ေပၚေနတာေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေတြက ဆရာ တဦးအေနျဖင့္ သိကိုသိရမယ့္ အခ်က္ေတြ ျဖစ္ပါ။ ဥေရာပသားေတြရဲ႕ ကုန္သြယ္ေရးႏွင့္အတူပါလာမယ့္ သာသနာျပဳမႈ၊ အာရွမွာ ယဥ္ေက်းမႈ ဘယ္လို ျဖစ္ေပၚခဲ့ပုံ၊ စတာေတြက သမိုင္းဆရာ သိရမယ့္အခ်က္အလက္ေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
အမွန္တကယ္ဆိုရင္ ဆရာဆိုတာ တာ၀န္အႀကီးဆုံး ျပည္သူ႔၀န္ထမ္းေတြ ျဖစ္သင့္ပါတယ္။
ျပည္သူ႔နီတီဆိုင္ရာ ျပဌာန္းခ်က္မ်ား သီးသန္႔မရွိေတာ့ ဆရာေတြ အားလုံးဟာ ကေလးေတြ အနာဂတ္မွာ ႏိုင္ငံ့သားေကာင္း ေတြျဖစ္လာဖို႔၊ ျပည္သူ႔နဲ႔ဆိုင္တဲ့ သိသင့္တဲ့အခ်က္ေတြ၊ လူတဦးခ်င္းစီရဲ့ တာ၀န္နဲ႔ ၀တၱရားေတြကုိ ဆရာေတြက တာ၀န္ယူ သင္ၾကားေပးသင့္ပါတယ္။ ျမန္မာႏို္င္ငံက ျပဌာန္း သင္ရိုး ညြန္းတမ္းေတြထက္ ေရွ႕ေလွ်ာက္ရမယ့္ ဘ၀ခရီးေတြ အတြက္ျပင္ဆင္ ေပးသင့္တယ္လို႔ ယူဆမိပါတယ္။
ျမန္မာႏိုင္ငံ ကေလးေတြက အထက္တန္း ေအာင္ျမင္ၿပီးရင္ ေဆး၊ စက္မႈ၊ ကြန္ပ်ဴတာ၊ ဘာသာေဗဒ၊ ၀ိဇၹာဘာသာရပ္၊ ဥပေဒ စတာေတြကို ေလ့လာဖို႔ ရည္မွန္းခ်က္ေတြ ထားႏိုင္ေပမယ့္ ေရြ႕ေျပာင္းျမန္မာ ကေလးေတြက အထက္တန္း ေအာင္ၿပီး ေရွ႕ေလွ်ာက္ရမယ့္ ခရီးက စက္ရုံလုပ္သား၊ ဒါမွမဟုတ္၊ ေတာ္လွန္ေရးနဲ႔ နီးစပ္တဲ့ ကေလးေတြက ေတာ္လွန္ေရးထဲကို ၀င္ရာက္ၾကပါေတာ့တယ္။
မိမိႏိုင္ငံထဲမွာ ပညာသင္ၾကားခြင့္ မရခဲ့တဲ့ ကေလးေတြကို မိမိတို႔လူမ်ိဳးနဲ႔ သက္ဆိုင္တဲ့ ဓေလ့ထုံးတမ္း စဥ္လာေတြ၊ အယူအဆေတြ၊ စကားပုံေတြ၊ သဘာ၀ ေရေျမ ေတာေတာင္ စတဲ့အေၾကာင္းေတြကို ဆရာေတြ အေနျဖင့္ စာသင္ခန္းတြင္းမွာ အခ်ိန္ရသေလာက္ ေျပာဆိုေပးသင့္ပါတယ္။ လူသားတေယာက္ အျဖစ္က်င္လည္ရတဲ့အခါ လိုအပ္မယ္ထင္တဲ့ လူသားတဦးရဲ့ တာ၀န္နဲ႔ ၀တၱရား၊ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း၊ မိမိလူမ်ိဳးစုႏွင့္ ႏိုင္ငံအေပၚ ေစာင့္သိရမယ့္ တာ၀န္ေတြကို ေက်ာင္းသင္ခန္းစာနဲ႔ အၿပိဳင္ သင္သင့္တယ္လို ျမင္မိပါတယ္။
ဆရာတဦးက ကေလးေတြ မယဥ္ေက်းတာ ေက်ာင္းရဲ႕ အျဖပဲလို႔ ေျပာဖူးပါတယ္။ ဆရာေျပာတဲ့ အခ်က္က ကေလးေတြ မယဥ္ေက်း တာဟာ ငယ္ငယ္ကတည္းက တႏွစ္မွာ ရက္ေပါင္း ၂၀၀ ေလာက္သင္ ၾကားေနရတဲ့ ဆရာေတြမွာ တာ၀န္ရွိတယ္လို႔ ေထာက္ျပလိုက္တဲ့ သေဘာေတြ႔ရပါတယ္။
ဆရာေတြဟာ ေက်ာင္းသင္ခန္းစာနဲ႔ ဆက္စပ္ေနတဲ့ အေၾကာင္းအရာ အျပင္၊ ႏိုင္ငံသားေကာင္း တဦးနဲ႔ဆိုင္တဲ့ ကိုယ္က်င့္တရား ေတြကို ေယဘူယအား ျဖင့္သိသင့္တဲ့ အခ်က္ေတြလို႔ ျမင္မိပါတယ္။
က်ေနာ္တို႔ဆရာေတြ အမ်ားစုက အတုယူဆရာအေၾကာင္း ကေလးေတြကို ေျပာၾကမယ္ဆိုရင္ ေခတ္ေဟာင္းစာေပ ဒါမွမဟုတ္ ႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္ေတြ အေၾကာင္းပဲ ေျပာၾကတာမ်ားပါတယ္။ ဒါအျပင္ အညတရ လူမသိသူမသိတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကေကာ ကေလးေတြအတြက္ အတူယူစရာ မျဖစ္ႏိုင္ဘူူးလား စတဲ့အခ်က္ေတြ ကိုလည္း ဆရာေတြေနနဲ႔ စဥ္းစားသင့္ပါတယ္။
အတုယူစရာ အေၾကာင္းေတြ ကိုေျပာရင္းနဲ႔ လူ႔အဖြဲ႔ အစည္းမွာ မိမိတာ၀န္ယူႏိုင္တဲ့ ေနရာက တာ၀န္ယူတတ္ေအာင္ အေၾကာင္းအရာ ေလးတခုကို ေျပာဖူးပါတယ္။ ဘန္ေကာက္မွာ အထက္တန္း တက္ေနတဲ့ ကေလး တေယာက္အေၾကာင္း ေျပာဖူးပါတယ္။ သိပ္ႀကီးက်ယ္တဲ့ အေၾကာင္းအရာ မဟုတ္ေပမယ့္ ကေလးေတြရဲ့ စိတ္ဓါတ္ခြန္ အားကို အားေပးႏိုင္တဲ့ အတုယူစရာ လို႔ထင္ျမင္ေၾကာင္း ကေလးေတြဘက္က မွတ္ခ်က္ ေပးခဲ့ၾကပါတယ္။
ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႔ေတာ္ဆိုတာ ယဥ္အသြားအလာ အရမ္းမ်ားတဲ့၊ ကမၻာေပၚမွာ လူေနထူထပ္မႈ အမ်ားဆုံး ၿမိဳ႕ေတာ္တခု ျဖစ္ပါတယ္။ ဆူခြန္ဆိုတဲ့ အထက္တန္း ေက်ာင္းသားေလးဟာ မိသားစု၀င္ေတြဆီက သူမုန္႔ဖိုးရတဲ့ ပိုက္ဆံကို စုၿပီး စက္ဘီး တစီးနဲ႔ အေရးေပၚ သူနာျပဳမႈ အတြက္ လိုအပ္တဲ့ ဆက္စပ္ ပစၥည္းေတြကို ၀ယ္ယူၿပီး ညေနေက်ာင္းဆင္းခ်ိန္းမွာ သူေနထိုင္ရာ ၿမိဳ႔နယ္ထဲက ကားလမ္းေပၚ အေ၀းေျပးလမ္းေပၚမွာ တေန႔ကို ေလးနာရီ အလုပ္လုပ္ပါတယ္။
မေတာ္တဆမႈျဖစ္တဲ့ေနရာကို သူနာျပဳေဆးရုံကားေတြ မေရာက္မီ အေရာက္သြားၿပီး ေရွးဦးသူနာ ျပဳမႈေတြနဲ႔ ကူညီေပးေနတဲ့ အထက္တန္း ေက်ာင္းသား ကေလးျဖစ္ပါတယ္။ ဆူခြန္ဟာ ဒီအလုပ္ကို မလုပ္မီကတည္းက သူ႔ရဲ့ ၿမိဳ႔နယ္ထဲမွာရွိတဲ့ ေဆးခန္း၊ ေဆးရုံ၊ အေရးေပၚဌာန၊ ရဲစခန္း စတာေတြနဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့ သတင္းအခ်က္အလက္ေတြကို စာအုပ္တအုပ္နဲ႔ မွတ္သားထားပါတယ္။
ေက်ာင္းဆင္းခ်ိန္ စက္ဘီးေလးကိုစီး၊ စက္ဘီးေနာက္က ကယ္ရီယာေပၚမွာ ေရွးဦးသူနာျပဳ ပစၥည္းေတြ တင္ၿပီး အလုပ္ရႈပ္ေနတာကို လြန္ခဲ့တဲ့ ေျခာက္ႏွစ္ေလာက္က ထိုင္းႏိုင္ငံက နာမည္ေက်ာ္ ရုပ္သံလႈိင္းတခုမွာ တိုက္ရိုက္ ထုတ္လႊင့္သြားတာ လူႀကိဳက္အမ်ားဆုံး တိုက္ရိုက္ထုတ္လႊင့္မႈ အျဖစ္ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့ပါတယ္။
ႀကီးမားတဲ့ ဘ၀ရည္မွန္းခ်က္ေတြ ထားလို႔မရႏိုင္တဲ့ က်ေနာ္တို႔ရဲ့ ေရႊ႕ေျပာင္းကေလးေတြ အတြက္ ဒီလိုအညတရ ကေလးေတြရဲ့ သူေနထိုင္တဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းမွာ တာ၀န္ယူ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ ေလးေတြဟာ သင္ရိုးညြန္းတမ္း အျပင္ ေနာက္ကြယ္က ဖုံးကြယ္ေနတဲ့ သင္ရိုးအျဖစ္ သင္ၾကားမသင့္ ဘူးလားလို႔ ေတြးမိပါတယ္။
လွေရႊ
ကမၻာ့ ပညာတတ္အမ်ားဆုံး ၁၀ ႏိုင္ငံ
ဖြ႔ံၿဖိဳးၿပီးႏိုင္ငံမ်ားတြင္ လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ ၅၀ ထက္ တကၠသိုလ္ဘြဲ႔ရဦးေရ ၂၀၀ ရာခိုင္ႏႈန္းထိ ျမင့္တက္လာခဲ့ေၾကာင္း OECD ၏ထုတ္ျပန္ခ်က္တြင္ ေဖၚျပထားသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ဘြဲ႔ရပညာတတ္ ဦးေရ တိုးတက္လာေသာ္လည္း အခ်ိဳ႕ေသာႏိုင္ငံမ်ားတြင္ သိသိသာသာ တိုးတက္လာျခင္းမရွိေခ်။ ေ၀ါစတရိ ဂ်ာနယ္၏ ထုတ္ျပန္ခ်က္တြင္ ဖြံ႔ၿဖိဳးၿပီး ႏိုင္ငံမ်ားတြင္သာ ဘြဲ႔ရဦးေရ အမ်ားဆုံး ျဖစ္ေၾကာင္း တင္ျပခဲ့သည္။
ပညာတတ္ အမ်ားဆုးံးေသာ ျပည္သူမ်ားမွာ ကမၻာေပၚတြင္ အခ်မ္းသာဆုံးသူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စု၊ ဂ်ပန္၊ ကေနဒါတို႔သည္ ျပည္တြင္း အသားတင္ ထုတ္လုပ္မႈတြင္ အျမင့္ဆုံးႏိုင္ငံမ်ားျဖစ္ ၿပီး ေနာ္ေ၀၊ ၾသစေၾတလ် တို႔သည္ ဒုတိယလိုက္သည္။ ဖြ႔ံၿဖိဳးၿပီး ႏိုင္ငံမ်ားသည္ ပညာေရး က႑တြင္ရင္းႏွီးျမဳွတ္ႏႈံမႈ အမ်ားဆုံး ႏိုင္ငံမ်ားျဖစ္သည္။ ပညာေရးတြင္ ရင္းႏွီးျမွဳတ္ႏႈံမႈ အမ်ားဆုံးႏိုင္ငံမ်ားမွ ျပည္သူမ်ားမွာ ပညာတတ္လူဦးေရ အမ်ားဆုံးျဖစ္သည္။
၁၀။ ဖင္လန္
အလယ္တန္းအဆင့္ ေအာင္ျမင္ၿပီးသူ ၃၇ ရာခိုင္ႏႈန္း
စီးပြားေရးဖြံံ႔ၿဖိဳးမႈႏႈန္း (၁၉၉၉-၂၀၀၉) ၁.၈ ရာခိုင္ႏႈန္း ( တတိယ အနိမ့္ဆုံး)
တဦးခ်င္း ျပည္တြင္းအသားတင္ထုတ္လုပ္မႈ ေဒၚလာ ၃၆ ၅၈၅ ( အျမင့္ဆုံး အမွတ္စဥ္ ၁၄)
လူဦေရ ေျပာင္းလဲမႈ (၂၀၀၀-၂၀၀၉)း ၃.၁၅ ရာခိုင္ႏႈန္း ( အနိမ့္ဆုံး အမွတ္ ၁၀)
ဖင္လန္ႏိုင္ငံသည္ အျခားေသာ OECD ႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ႏႈိင္းယွဥ္ပါက ေသးငယ္ေသာႏိုင္ငံျဖစ္သည္။ ၁၉၉၉-၂၀၀၉ ခုႏွစ္အတြင္း ေကာလိပ္ဘြဲ႔ရ တႏွစ္လ်င္ ၁.၈ ရာခိုင္ႏႈန္းတိုးလ်က္ရွိသည္။ ဖင္လင္ႏိုင္ငံတြင္ လူမႈေရးသိပၸံ၊ စီးပြားေရးဘာသာရပ္ႏွင့္ ဥပေဒတို႔မွာ လူႀကိဳက္မမ်ားေသာ ဘာသာရပ္မ်ားျဖစ္ၿပီး၊ ေကာလိပ္ေက်ာင္းသား အမ်ားစုမွာ အင္ဂ်င္နီယာ ဘာသာရပ္၊ ထုတ္လုပ္ေရးဆိုင္ရာ ဘာသာရပ္ႏွင့္ ေဆာက္လုပ္ေရးဆိုင္ရာ ဘာသာရပ္တို႔မွာ လူႀကိဳက္မ်ားေသာ ဘာသာရပ္မ်ားျဖစ္သည္။
၉။ ၾသစေၾတလ်
အလယ္တန္းအဆင့္ ေအာင္ျမင္ၿပီးသူ ၃၇ ရာခိုင္ႏႈန္း
ႏွစ္စဥ္တိုးတက္မႈႏႈန္း (၁၉၉၉-၂၀၀၉)း ၃.၃ ရာခိုင္ႏႈန္း ( အနိမ့္ဆုံးအဆင့္ ၁၁)
တဦးခ်င္းျပည္တြင္း အသားတင္ ထုတ္လုပ္မႈ ေဒၚလာ ၄၀၇၁၉ ( အျမင့္ဆုံးအဆင့္ ၆)
လူဦးေရ ေျပာင္းလဲမႈ (၂၀၀၀-၂၀၀၉)း ၁၄.၆၃ ( တတိယ အျမင့္ဆုံး)
ၾသစေၾတလ်၏ လူဦးေရတိုးတက္ႏႈန္းမွာ သကၠရာဇ္ ၂၀၀၀-၂၀၀၉ အတြင္း ၁၄.၆၃ ရခိုင္ႏႈန္းရွိသည္။ OECD အဖြဲ႔၀င္ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ လူဦးေရ တိုးတက္မႈႏႈန္း တတိယ အျမင့္ဆုံးျဖစ္သည္။ ၾသစေၾတလ်ႏိုင္ငံသည္ ျပည္သူ႔ဘ႑ာေငြအား ပညာေရးက႑၌ အသုံးျပဳမႈမွာ OECD ႏိုင္ငံမ်ားအတြင္း အနိမ့္ဆုံးအဆင့္ ၆ တြင္ရွိသည္။
၈။ ၿဗိတိန္
အလယ္တန္းအဆင့္ ေအာင္ျမင္ၿပီးသူ ၃၇ ရာခိုင္ႏႈန္း
ႏွစ္စဥ္တိုးတက္မႈႏႈန္း ၄.၀ ရာခိုင္ႏႈန္း (အျမင့္ဆုံးအဆင့္ ၉ တြင္ရွိသည္)
တဦးခ်င္းျပည္တြင္း အသားတင္ထုတ္ကုန္ ေဒၚလာ ၃၅ ၅၀၄ (အျမင့္ဆုံးအဆင့္ ၁၆)
လူဦးေရ အေျပာင္းအလဲ (၂၀၀၀-၂၀၀၉)း ၃.၄ ရာခိုင္ႏႈန္း ( အနိမ့္ဆုံးအဆင့္ ၁၃)
အျခားေသာ OECD အဖြဲ႔၀င္ႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ မတူဘဲ အဂၤလန္ႏိုင္ငံ၏ ပညာတတ္လူဦးေရ တိုးတက္မႈမွာ သကၠရာဇ္ ၁၉၉၉-၂၀၀၉ အတြင္း ၄ ရာခိုင္ႏႈန္းအထိ ရွိသည္။ အဂၤလန္ႏိုင္ငံသည္ ျပည္သူ႔ဘ႑ာ ကိုပညာေရး၌ အသုံးျပဳမႈမွာ OECD အဖြဲ႔၀င္ႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ပါက အနိမ့္ဆုံးအဆင့္ ၄ တြင္ရွိသည္။
၇။ ေနာ္ေ၀
အလယ္တန္းအဆင့္ ေအာင္ျမင္ၿပီးသူ ၃၇ ရာခိုင္ႏႈန္း
ႏွစ္စဥ္တိုးတက္မႈႏႈန္း (၁၉၉၉-၂၀၀၉)
တဦးခ်င္း ျပည္တြင္း အသားတင္ထုတ္ကုန္ ၅၆၆၁၇ ေဒၚလာ (ဒုတိယ အျမင့္ဆုံး)
လူဦးေရ ေျပာင္းလဲမႈ (၂၀၀၀-၂၀၀၉) ၇.၅၂ ရာခိုင္ႏႈန္း (အျမင့္ဆုံးအဆင့္ ၁၄)
ေနာ္ေ၀ႏိုင္ငံသည္ ျပည္သူ႔ဘ႑ာကို ပညာေရးက႑၌ အသုံးျပဳရာတြင္ တတိယ အမ်ားဆုံးႏိုင္ငံျဖစ္သည္။ ဂ်ီဒီပီ၏ ၇.၃ ရာခိုင္ႏႈန္းကို အသုံးျပဳသည္။ ႏိုေ၀ႏိုင္ငံ၏ ၆၀ ရာခိုင္ႏႈန္မွာ ေကာလိပ္ဘြဲ႔ရမ်ား ျဖစ္သည္။ ႏိုေ၀ ႏိုင္ငံသည္ ကမၻာေပၚတြင္ အခ်မ္းသာဆုံးေသာ ႏိုင္ငံျဖစ္သည္။ OECD အဖြဲ႔၀င္ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ တဦးခ်င္း၀င္ေငြ ဒုတိယ အမ်ားဆုံးႏိုင္ငံျဖစ္သည္။
၆။ ေတာင္ကိုးရီးယား
အလယ္တန္းအဆင့္ ေအာင္ျမင္ၿပီးသူ ၃၉ ရာခိုင္ႏႈန္း
ႏွစ္စဥ္တိုးတက္မႈႏႈန္း (၁၉၉၉-၂၀၀၉) ၅.၃ ရာခိုင္ႏႈန္း ( အျမင့္ဆုံးအဆင့္ ၅)
တဦးခ်င္းျပည္တြင္း အသားတင္ ထုတ္လုပ္မႈ ေဒၚလာ ၂၉၁၀၁ ( အနိမ့္ဆုံးအဆင့္ ၁၃)
လူဦးေရ ေျပာင္းလဲမႈ (၂၀၀၀-၂၀၀၉) ၃.၇ ရာခိုင္ႏႈန္း ( အနိမ့္ဆုံးအဆင့္ ၁၄)
ကိုးရီးယားႏိုင္ငံသည္ OECD အဖြဲ႔၀င္ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ဘြဲ႔ရမ်ားေသာႏိုင္ငံျဖစ္သည္။ ၁၉၉၉-၂၀၀၉ ခုႏွစ္အတြင္း ဘြဲ႔ရဦးေရ ၅.၃ ရာခိုင္ႏႈန္းတိုးလာခဲ့သည္။ OECD အဖြဲ႔၀င္မ်ားၾကားတြင္ အျမင့္ဆုံးအဆင့္ ၅ ရွိသည္။ ကိုးရီးယားေက်ာင္းသား အမ်ားစုႀကိဳက္ႏွစ္သက္ေသာ ဘာသာရပ္မ်ားမွာ ပညာေရး၊ လူမႈေရးဘာသာရပ္၊ အႏုပညာ ဘာသာရပ္တို႔မွာ အျမင္းဆုံးျဖစ္သည္။
၅။ နယူးဇီလန္
အလယ္တန္းအဆင့္ ေအာင္ျမင္ၿပီးသူ ၄၀ ရာခိုင္ႏႈန္း
ႏွစ္စဥ္တိုးတက္မႈႏႈန္း (၁၉၉၉-၂၀၀၉) ၃.၅ ( အနိမ့္ဆုံးအဆင့္ ၁၄)
တဦးခ်င္းျပည္တြင္းထုတ္လုပ္မႈ ေဒၚလာ ၂၉၈၇၁ (အနိမ့္ဆုံးအဆင့္ ၁၄)
လူဦးေရ ေျပာင္းလဲမႈ (၂၀၀၀-၂၀၀၉) ၁၁.၈၈ ( အျမင့္ဆုံးအဆင့္ ၈)
နယူးဇီလန္ႏိုင္ငံ၏ တဦးခ်င္းျပည္တြင္းထုတ္လုပ္မႈမွာ ေဒၚလာ ၃၀၀၀၀ ေအာက္ေလ်ာ့နည္းသည့္အတြက္ OECD အဖြဲ႔၀င္ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ အနိမ့္ဆုံးအဆင့္ ၁၄ ရွိသည္။ လူဦးေရ ၄၀ ရာခိုင္ႏႈန္းမွာ ေကာလိပ္အဆင့္ တက္ေရာက္သူမ်ား ျဖစ္သည္။ ကမၻာတြင္ေကာလိပ္တက္ေရာက္မႈ အဆင့္ ၅ တြင္ရွိသည္။
၄။ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စု
အလယ္တန္းအဆင့္ ေအာင္ျမင္ၿပီးသူ ၄၁ ရာခိုင္ႏႈန္း
ႏွစ္စဥ္ တိုးတက္မႈႏႈန္း (၁၉၉၉-၂၀၀၀) ၁.၄ ရာခိုင္ႏႈန္း ( အနိမ့္ဆုံးျဖစ္သည္)
တဦးခ်င္းျပည္တြင္း အသားတင္ ထုတ္လုပ္မႈ ေဒၚလာ ၄၆ ၅၈၈ (အျမင့္ဆုံးအဆင့္ ၄)
လူဦးေရေျပာင္းလဲမႈ (၂၀၀၀-၂၀၀၉) ၈.၆၈ ( အျမင့္ဆုံးအဆင့္ ၁၂)
အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စုတြင္ ေကာလိပ္ၿပီးဆုံးမႈသည္ လူဦးေရ အခ်ိဳးအစားႏွင့္တြက္ ခ်က္ပါက ၁.၄ ရာခိုင္ႏႈန္းသာရွိသည့္ အတြက္ OECD အဖြဲ႔၀င္ႏိုင္ငံ ၃၄ ႏိုင္ငံတြင္ အနိမ့္ဆုံးျဖစ္သည္။ ပညာေရးအတြက္ အသုံးစရိတ္မွာ ပညာေရး အသုံးစရိတ္စုစုေပါင္း၏ ၇၁ ရာခိုင္ႏႈန္း ကို ျပည္သူ႔ဘ႑ာေငြမွ သုံးစြဲသည္။ OECD အဖြဲ႔၀င္ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ အနိမ့္ဆုံးအဆင့္ ၆ ရွိသည္။ အရြယ္ေရာက္ၿပီးသူ ပညာတတ္ အမ်ားဆုံးေသာ ႏိုင္ငံျဖစ္သည္။
၃။ ဂ်ပန္
အလယ္တန္းအဆင့္ ေအာင္ျမင္ၿပီးသူ ၄၄ ရာခိုင္ႏႈန္း
ႏွစ္စဥ္တိုးတက္မႈႏႈန္း (၁၉၉၉-၂၀၀၉) ၃.၂ ရာခိုင္ႏႈန္း ( အနိမ့္ဆုံးအဆင့္ ၁၀)
တဦးခ်င္း ျပည္တြင္းအသားတင္ ထုတ္လုပ္မႈ ေဒၚလာ ၃၃၇၅၁ ( အနိမ့္ဆုံးအဆင့္ ၁၇)
လူဦးေရ ေျပာင္းလဲမႈ (၂၀၀၀-၂၀၀၉ ရာခိုင္ႏႈန္း) ၀.၄၆ ရာခိုင္ႏႈန္း ( အနိမ့္ဆုံးအဆင့္ ၆)
ဂ်ပန္ႏိုင္ငံရွိ လူဦးေရ ၄၄ ရာခုိင္ႏႈန္းမွာ ေကာလိပ္ တက္ေရာက္ဖူးသူမ်ား ျဖစ္သည္။ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံသည္ အလယ္တန္းအဆင့္ ေအာင္ျမင္မႈတြင္ ဖင္လန္ႏိုင္ငံႏွင့္ အဆင့္တူညီရွိသည္။ စုစုေပါင္းျပည္တြင္းထုတ္လုပ္မႈ၏ ၁.၅ ရာခိုင္ႏႈန္းကုိ ေကာလိပ္အဆင့္ ပညာေရးတြင္ သုံးသည့္ အတြက္ OECD အဖြဲ႔၀င္ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ အနိမ့္ဆုံးအဆင့္ ၁၇ တြင္ရွိသည္။
၂။ အစၥေရး
အလယ္တန္းအဆင့္ ေအာင္ျမင္ၿပီးသူ ၄၅ ရာခိုင္ႏႈန္း
ႏွစ္စဥ္တိုးတက္မႈႏႈန္း (၁၉၉၉-၂၀၀၀)
တဦးခ်င္း ျပည္တြင္း အသားတင္ထုတ္လုပ္မႈ ၂၈၅၉၆ ေဒၚလာ
လူဦးေရ ေျပာင္းလဲမႈ (၂၀၀၀-၂၀၀၉) ၁၉.၀၂ ရာခိုင္ႏႈန္း ( အျမင့္ဆုံး)
၂၀၀၇ ခုႏွစ္တြင္ ေကာက္ယူေသာ စစ္တမ္းအရ အသက္ ၂၅-၆၄ ႏွစ္အတြင္း ေကာလိပ္ပညာ ၿပီးဆုံးမႈသည္ ၄၄ ရာခိုင္ႏႈန္းရွိသည္။ အမ်ိဳးသားထုတ္ကုန္ႏွင့္ တြက္ခ်က္ပါက ပညာေရး အသုံးစရိတ္မွာ ၂၀၀၀-၂၀၀၈ ခုႏွစ္အတြင္း က်ဆင္းလာခဲ့သည္။
၁။ ကေနဒါ
အလယ္တန္းအဆင့္ ေအာင္ျမင္ၿပီးသူ ၅၀ ရာခိုင္ႏႈန္း
ႏွစ္စဥ္တိုးတက္မႈႏႈန္း (၁၉၉၉-၂၀၀၉) ( အနိမ့္ဆုံးအဆင့္ ၅)
တဦးခ်င္းျပည္တြင္း အသားတင္ ထုတ္လုပ္မႈ ၃၉၀၇၀ ( အျမင့္ဆုံးအဆင့္ ၁၀)
လူဦးေရ ေျပာင္းလဲမႈ (၂၀၀၀-၂၀၀၉) ၉.၈၉ ( အျမင့္ဆုံးအဆင့္ ၁၀)
ကေနဒါႏိုင္ငံတြင္ အရြယ္ေရာက္ၿပီးသူ ၅၀ ရာခိုင္ႏႈန္းမွာ ေကာလိပ္ပညာ ၿပီးဆုံးသူမ်ား ျဖစ္သည္။ OECD အဖြဲ႔၀င္ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ အျမင့္ဆုံးျဖစ္သည္။ ျပည္တြင္းထုတ္လုပ္မႈ၏ ၂.၅ ရာခိုင္ႏႈန္းကို ပညာေရးတြင္ သုံးသည့္အတြက္ OECD အဖြဲ႔၀င္မ်ားတြင္ အျမင့္ဆုံးျဖစ္သည္။ ကေနဒါႏိုင္ငံ၏ ေက်ာင္းသား ၂၅ ရာခိုင္ႏႈန္းမွာ ျပည္ပမွ ေျပာင္းေရႊ႕လာသူမ်ားျဖစ္သည္။
Sources; The 10 Most Educated Countries in the World
သုေတသနစာတမ္း ျပဳစုျခင္းဆိုင္ရာ အေျခခံလမ္းညႊန္ (မူၾကမ္း)
သုေတသနလုပ္ငန္း
ျပႆနာတရပ္၊ အေၾကာင္းရပ္တခုခုကို ထဲထဲ၀င္၀င္စနစ္တက်ေလ့လာကာ ဆႏၵစဲြ ( Subjectivism ) ကိုအေျခမခံဘဲ အခ်က္အလက္ သို႔မဟုတ္ အေၾကာင္းအရာအရ ပကတိေတြ႔ရိွခ်က္ (Objective Factors ) အေပၚအေျခခံလွ်က္ က်ဳိးေၾကာင္းက်က် သံုးသပ္ ( Analysis) ကာ နိဂံုးခ်ဳပ္အေျဖတရပ္ရပ္ကို ရွာေဖြ ေဖၚထုတ္သည့္ လုပ္ငန္းျဖစ္သည္။ တိုးတက္ဖံြ႔ျဖိဳးေသာနိုင္ငံမ်ားအားလံုးမွာပင္ သုေတသနလုပ္ငန္္းမ်ားကို လူ႔အဖဲြ႔အစည္း၏ နယ္ပယ္အသီးသီးအတြက္ လုပ္ေဆာင္လွ်က္ရိွသည္။ လူ႔ အဖဲြ႔အစည္းကို လက္ရိွအဆင့္ တဆင့္မွေနာက္တဆင့္သို ့တိုးတက္သြားေစနိုင္ရန္မွာ သုေတသနလုပ္ငန္းသည္ နွလံုးသည္းပြတ္သဖြယ္ အေရးပါလွေပသည္။သုေတသနလုပ္ျခင္း၏ အက်ဳိးရလာဒ္
သုေတသနျပဳသူအေနျဖင့္ အေၾကာင္းရပ္္တခုခုကို စူးစိုက္ေလ့လာတတ္သည့္အေလ့အထကို ရသြားေစသည္။
မိမိတသက္တာဘ၀တြင္ မည္သည့္အေၾကာင္းရပ္တခုခုကိုျဖစ္ေစ အေသအခ်ာ၊ ျပည္ ့ျပည့္စံုစံု၊ စနစ္တက် ေလ့လာျပီးမွ ေရး၊ ေျပာ၊ သံုးသပ္၊ အေျဖထုတ္သည့္ အက်င့္ေကာင္းကို ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္သည့္ သေဘာသက္ ေရာက္သည္။ ရွုေဒါင့္အသြယ္သြယ္မွ ေလ့လသံုးသပ္ရျခင္းမ်ဳိးျဖစ္သျဖင့္ ဗဟုသုတတိုးပြားရံုသာမက အျမင္ က်ယ္ေစသည့္အျပင္ ရင့္က်က္တည္ျငိမ္မႈကို ရရိွေစသျဖင့္ သုေတသနျပုသူအတြက္ အက်ဳိးရိွသည္။ ထို႔အျပင္ သုေတသနျပု၍ရရိွေသာ ရလာဒ္ကို လူ႔အဖဲြ႔အစည္းအတြက္ အသံုးခ်နိုင္ေသာေၾကာင့္ အမ်ားအတြက္လည္း အက်ဳိးရိွသည္။
ယံုၾကည္မႈ
အေၾကာင္းရပ္တခုခုကို သုေတသနျပဳလုပ္ နိုင္စြမ္းရိွသည္ဟူ၍ မိမိကိုယ္ကိုမိမိ ယံုၾကည္မွုတည္ေဆာက္ရန္ လိုသည္။ ျမန္မာနိုင္ငံ လူ ့အခြင့္အေရးနွင့္ ဒီမိုကေရစီအေရးလွုပ္ရွားမွုၾကီးကို စနစ္တက်အဆင့္ရိွရိွ တိုးျမွင့္သြား
ေစနိုင္ရန္မွာလည္း သုေတသနလုပ္ငန္းမွာ လိုအပ္ခ်က္တရပ္ျဖစ္လာေၾကာင္း ေတြ ့ျမင္နိုင္ေပသည္။ လူထု ရင္ဆိုင္ၾကံဳေတြ႔ေနရေသာ ျပသနာမ်ားမွာ မည္သည့္အေျခခံကစျပီး ေပၚေပါက္လာသည္။ မည္သည့္အေၾကာင္း ေၾကာင့္ ေပၚေပါက္လာရျခင္းျဖစ္သည္။ မည္သည့္လူမွုပတ္၀န္းက်င္ အေျခခံအခ်က္မ်ားက ခ်ဳပ္ကိုင္လႊမ္းမိုး ခ်ယ္လွယ္လွ်က္ရိွသည္။ မည္ကဲ႔သို ့ေသာ ဥပေဒျပဌာန္းခ်က္မ်ား၊ နိုင္ငံေရးအေၾကာင္းခံမ်ားက လူထု၏ မည္သည့္ ျပႆနာကို မည္သို ့ၾကီးထြားလာေစသည္။ မည္သို ့ေလ်ာ့ပါးသြားေစသည္။ စသည့္အခ်က္မ်ားကို ထဲထဲ၀င္၀င္ သိျမင္လာေအာင္ လူထုကိုယ္တိုင္က ၾကိဳးစားရန္ လိုအပ္လာသည္။
သို ့ျဖစ္၍ အေျခခံသုေတသနလုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ကိုင္ကာ လူထုရင္ဆိုင္ေနရေသာ ျပသနာမ်ားကို စနစ္တက် သိရိွေဖၚထုတ္နိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားျခင္း၊ ေဖၚထုတ္နိုင္လာေသာ ေတြ႔ရိွခ်က္ အမွန္တရားမ်ားကို ျပည္တြင္းနွင့္ နိုင္ငံတကာက လက္ခံလာေအာင္ျဖန္႔ေ၀ျခင္းမ်ားျဖင့္ လက္ရိွ၀ိုင္း၀န္းၾကိုးပမ္းေနၾကေသာ လူ႔အခြင့္အေရးနွင့္ ဒီမိုကေရစီအေရးလွဳပ္ရွားမွုၾကီးကို အရိွန္တိုးျမွင့္ေပးသြားေစရန္တို႔ျဖစ္သည္။ တိုးတက္ဖံြ ့ျဖိုးေသာ အနာဂါတ္ ျပည္ေထာင္စုနိုင္ငံကို ေျမွာ္မွန္း၍လည္း လူထုအၾကားတြင္ အေျခခံအုတ္ျမစ္ေကာင္းကို ခ်မွတ္နိုင္ေစရန္ျဖစ္ သည္။ ငါတို ့နိုင္ငံ ဒီမိုကေရစီရရင္ အားလံုးေျပလည္သြားလိမ့္မည္ဟူ၍ ခပ္လြယ္လြယ္သံုးသပ္ေသာ စိတ္ကူး အိပ္မက္မ်ားမွ နိုးထရန္လိုအပ္လာသည္။ မိမိတို႔လူ႔အဖဲြ႕အစည္း၏ အရင္းခံျပႆနာမ်ား၊ ယင္းျပႆနာမ်ားကို ေျပလည္ေစနိုင္မည့္ အေနအထားမ်ားအေၾကာင္းကို စနစ္တက်သိရိွေအာင္ မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္ ၾကိုးစားၾကရ ေတာ့မည္ျဖစ္သည္။
သို ့ျဖစ္လွ်င္ လူထုအတြင္းမွ တစံုတရာအေျခခံေကာင္းျပီး လူထု၏ျပႆနာမ်ားကို ေျဖရွင္းရန္စိတ္၀င္စါးမွဳ ရိွေသာ ပုဂၢိုဳလ္မ်ားအေနျဖင့္ အေျခခံသုေတသနလုပ္ငန္းမ်ားကို ေလ့လာလုပ္ေဆာင္လာၾကမည္ဆိုလွ်င္ လူ႔ အဖဲြ႔အစည္းအတြက္ အက်ဳိးရိွနိုင္မည္ျဖစ္သည္ဟူသည့္ အခ်က္အေပၚယံုၾကည္မွုရိွရန္ လိုအပ္ေပသည္။
သုေတသနအလုပ္ဟာ ပညာရွင္ေတြအလုပ္ဘဲ၊ ငါလုပ္လို ့မျဖစ္ဘူးထင္တယ္ဟု မိမိကိုယ္ကိုမိမိ ယံုၾကည္မႈ ကင္းမဲ့ေနသမွ်ကာလပတ္လံုး ေအာင္ျမင္မႈရနိုင္မည္ မဟုတ္ပါ။ ျဖစ္မွျဖစ္ပါ့မလားဟု ခီ်တံုခ်တံု မ၀ံ့မရဲ ျဖစ္
ေနမည့္အစား၊ ျဖစ္ကိုျဖစ္ရမည္၊ ျဖစ္ေအာင္ၾကိုးစါးမည္၊ ငါ့ဘ၀အတြက္၊ လူ႔အခြင့္အေရးလွုပ္ရွားမွုၾကီးအတြက္ မွတ္တိုင္တခု ျဖစ္ေစရမည္ဟုပိုင္းျဖတ္ကာ ဇဲြလံုးလၾကီးၾကီးထား၍ ေဇာက္ခ်လုပ္ေဆာင္သြားမည္ဆိုလွ်င္ မုခ် ေအာင္ျမင္နိုင္ေပသည္။
ေလ့လာမႈ
ယံုၾကည္မွုရိွေသာ္လည္း ျပင္းျပင္းထန္ထန္ေလ့လာမွုမရိွလွ်င္ သုေတသနလုပ္ငန္းသည္ မေအာင္ျမင္နိုင္ပါ။ မိမိ သုေတသနျပုရန္ေရြးခ်ယ္ထားသည့္ အေၾကာင္းရပ္ႏွင့္ဆိုင္ေသာ စာအုပ္စာတမ္းမွန္သမွ်ကို ရွာေဖြဖတ္ရွုျခင္း၊ တတ္ကြ်မ္းနားလည္နိုင္မည့္ ပုဂၢိုလ္မ်ားထံမွာေမးျမန္းျခင္း၊ မိတ္ေဆြမ်ားထံမွ အၾကံဥာဏ္ေတာင္းခံရယူျခင္း၊ မိမိ ကိုယ္ပိုင္ဥာဏ္ျဖင့္ သံုးသပ္ေလ့လာျခင္း၊ စသျဖင့္နည္းလမ္းမ်ဳိးစံုကို အသံုးခ်ကာ သုေတသနလုပ္ငန္း မစတင္မီ မွာပင္ မိမိသုေတသနျပုမည့္ အေၾကာင္းရပ္သက္သက္နွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ( Conceptual Framework ) အေျခ ခံအျမင္အယူအဆကို ရွာေဖြထားရန္ သို႔မဟုတ္ (Hypothesis) ေတြးျမင္ပံုေဖၚမွု ျပဳထားရန္လိုပါမည္။
အေျခခံ အျမင္အယူအဆနွင့္ ေတြးျမင္ပံုေဖၚမွု
သာဓကအားျဖင္ ့ ေက်းရြာတရြာ သို႔မဟုတ္ ေဒသတခု၏ တိုးတက္ဖံြ ့ျဖိုးမွဳကို ေလ့လာသံုးသပ္ သုေတသနျပဳ မည္ဆိုၾကပါစို႔။ အဆိုပါေက်းရြာ သို ့မဟုတ္ ေဒသကို လက္ေတြ႔မေလ့လာမီွ တိုးတက္ဖံြ ့ျဖိဳးမွုဟူေသာ ေ၀ါဟာရ နွင့္ သက္ဆိုင္နိုင္သည့္ ရွင္းလင္းေဆြးေနြးခ်က္မွန္သမွ်ကို ေလ့လာရန္လိုအပ္လာသည္။ တိုးတက္ဖံြ႔ျဖိုးမႈဆိုတာ
ဘာလဲ။ လူ႔အခြင့္အေရးဆိုင္ရာ နိုင္ငံတကာစာခ်ဳပ္စာတမ္းမ်ား၊ ဥပေဒမ်ားမွာ တိုးတက္ဖံြ ့ျဖိုးမႈနွင့္ ပတ္သက္၍ မည္သို ့ပါရိွသလဲ။ တိုးတက္ဖံြ ့ျဖိုးမႈကို မည္သည့္ပညာရွင္မ်ားက မည္သို႔အဓိပါယ္ ဖြင့္ဆိုၾကသလဲ။ မည္သို႔ ေသာ အေျခအေနေရာက္မွ တိုးတက္ဖံြ ့ျဖိုးတယ္လို ့ဆိုနိုင္မလဲ။ တိုးတက္ဖံြ ့ျဖိုးမွုကို လုပ္ေဆာင္တဲ့ နည္းလမ္း ေတြက ဘာေတြလဲ။ ဘယ္သူေတြက လုပ္ေဆာင္ခြင့္ရမွသာ တိုးတက္တယ္လို ့ေျပာနိုင္မလဲ။ ဘာေၾကာင့္လဲ။ စီးပြားေရးအရ တိုးတက္မွုဆိုတာဘာကို ေျပာတာလဲ။ အခြင့္အလန္းနွင့္ အခြင့္အေရးမ်ားအရ တိုးတက္မွုမရိွဘဲ စီးပြားေရးတိုးတက္ရံုနဲ ့ လူ ့အဖဲြ႔အစည္းတရပ္ကို တိုးတက္တယ္လို ့ေျပာနိုင္ပါ့မလား။ တိုးတက္ဖံြ ့ျဖိုးေရးကိစၥ
မွာျမန္မာနိင္ငံရဲ ့ တည္ဆဲဥပေဒေတြရဲ ့အခန္းက႑က ဘယ္လိုရိွသလဲ။ လူမွုဓေလ့ထံုးတမ္း ပတ္၀န္းက်င္ေတြ က တိုးတက္ဖံြ ့ျဖိုးမွုကို အဟန့္အတားျပုတာရိွသလား။ နိုင္ငံေရးစနစ္ေျပာင္းသြားျပီဆိုရင္ တိုးတက္နိုင္ျပီလား။ စသည္ျဖင့္ တိုးတက္ဖံြ ့ျဖိုးမွုနွင့္စပ္ဆိုင္မည့္ အေၾကာင္းအရာမွန္သမွ်ကို ၾကိုတင္ေလ့လာ ဖတ္ရွုထားရန္၊ မိမိ၏ အျမင္ကိုရွင္းေအာင္ ျပုလုပ္ထားရန္၊ တိုးတက္ဖံြ ့ျဖိုးမႈနွင့္စပ္လွ်ဥ္း၍ မိမိလက္ခံနိုင္မည့္ အေျခခံအျမင္အယူအဆ ကို ရွာေဖြထားရန္ ျဖစ္ပါသည္။
သုေတသနလုပ္ငန္း မစတင္မီမွာပင္ လူ႔အဖဲြ႔အစည္း၌ မည္သို႔ေသာ အေျခအေနမ်ားတည္ရိွလာလွ်င္ တိုးတက္ဖံြ႔ျဖိုးမႈရိွနိုင္မည္ဟူ၍ မိမိကိုယ္တိုင္ လက္ခံနိုင္မည့္ေတြးျမင္ပံုေဖၚမွုကို ျပုထားရန္လိုပါမည္။ ယင္း အျမင္အယူအဆ သို ့မဟုတ္ ေတြးျမင္ပံုေဖၚထားမွုအေျခခံျဖင့္ မိမိေရြးခ်ယ္ထားေသာေက်းရြာ သို ့မဟုတ္ ေဒသ၏ တိုးတက္ဖံြ ့ျဖိဳးမွုကို သုေတသနျပုသြားရန္ျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ လူ ့အဖဲြ ့အစည္းကို ေလ့လာေသာ လူမွုေဗဒသုေတသန(Sociological Research )လုပ္ငန္းမ်ားတြင္ အေျခခံအားျဖင့္ လုပ္ေဆာင္ေလ့ရိွၾကေသာ နည္းနာျဖစ္ပါသည္။
သိျပီးသားအေၾကာင္းအရာကို ခိုင္မာေစေရးအတြက္ သက္ေသအေထာက္အထားရွာေဖြျခင္း
သာဓကအားျဖင့္ သုေတသနစာတမ္းေခါင္းစဥ္မွာ “ျမန္မာနိုင္ငံ …. ၿမိဳ႕နယ္အတြင္း ေအအိုင္ဒီအက္စ္ေရာဂါ ျပန္႔
ပြားရသည့္ ေနာက္ခံအေၾကာင္းျခင္းရာမ်ားကို ေလ့လာသုေတသနျပဳျခင္း” ျဖစ္သည္ဆိုၾကပါစို႔။ ယင္းကို ေလ့ လာ သုေတသနျပုရာ၌ အေထာက္အပံ့ရေစမည့္ သုေတသနေမးခြန္း ( Research Question ) တရပ္မွာ ေအအိုင္ ဒီအက္စ္ေရာဂါ ျပန္႔ ပြားမွုကို အားေပးသည့္၊ လႊမ္းမိုးခ်ဳပ္ကိုင္သည့္ လူမွဳစီးပြားေရးပတ္၀န္းက်င္မ်ားမွာ အဘယ္နည္းဟူေသာ ေမးခြန္းျဖစ္နိုင္ပါသည္။ အဆိုပါ သုေတသနေမးခြန္း၏ အေျဖကိုရွာေဖြျခင္းမွာ လူမွုေဗဒသုေတသနလုပ္ငန္း ျဖစ္ပါသည္။
“အာဏာရွင္စနစ္၏ လႊမ္းမိုးခူ်ပ္ကိုင္မွုေအာက္တြင္ ေပၚေပါက္လာသည့္ လူမွုစီးပြားေရး အၾကပ္အတည္းမ်ား
ေၾကာင့္ အမိူ်းသမီးငယ္မ်ားမွ မိမိကိုယ္ကို နည္းလမ္းမိူ်းစံုျဖင့္ ေရာင္းစားၾကရသျဖင့္ ေအအိုင္ဒီအက္စ္ေရာဂါ ျပန္႔
ပြားရျခင္းျဖစ္သည္” ဟူသည့္အေျဖကို ၾကိုတင္၍ မိမိဦးေခါင္းထဲတြင္ မွန္းဆထည့္ထားကာ ယင္းကိုအေထာက္
အပံ ့ျဖစ္ေစမည့္ အခ်က္အလက္မ်ားကို လိုက္လံရွာေဖြေလ့လာသူမ်ားကို ေတြ႔ဖူးပါမည္။ ယင္းမွာ သုေတသန လုပ္ငန္းမဟုတ္ပါ။ ယင္းလုပ္ငန္းမွေပၚထြက္လာသည့္ စာတမ္းတေစာင္မွာ အစီရင္ခံစာေတာ့ ျဖစ္နိုင္ပါသည္။ သုေတသန စာတမ္းတေစာင္ေတာ့ မျဖစ္နိုင္ပါ
မသိရိွေသးေသာ အေၾကာင္းအရာတရပ္ရပ္ကို ရွာေဖြေဖၚထုတ္ျခင္း
သုေတသန လုပ္ငန္း၏သေဘာမွာ မသိေသးေသာအေၾကာင္းအရာကို ရွာေဖြေဖၚထုတ္ျခင္း (Explore) ျဖစ္ ပါသည္။ အထက္ပါစာတမ္း၌ ေအအိုင္ဒီအက္စ္ေရာဂါ ျပန္႔ပြားရသည့္ ေနာက္ခံအေၾကာင္းမ်ားကို အျခားပုဂၢိုဳလ္ မ်ား၊ ေလ့လာသူမ်ားက မွန္းဆအေျဖထုတ္ေရးသားထားေသာ စာတမ္းမ်ား၊ အစီရင္ခံခ်က္မ်ား ရိွနိုင္ပါသည္။ မိမိ၏ သုေသသနလုပ္ငန္းတြင္ အေထာက္အပံ ့ရေစေရးအတြက္ အဆိုပါစာတမ္းမ်ားကို ေလ့လာဖတ္ရွုနိုင္ပါ သည္။ သို႔ရာတြင္အဆိုပါစာတမ္းမ်ား၌ ေထာက္ျပထားေသာအေျဖမ်ားကို သုေတသနျပုသူအေနျဖင့္ မိမိ၏ဦး ေခါင္းထဲတြင္ ၾကိုတင္မထည့္ထားရန္အေရးၾကီးပါသည္။ အေျဖကို ၾကိုတင္ထည့္ထားျပီး ယင္းအေျဖမွန္ကန္ ေၾကာင္း အေထာက္အထားလိုက္လံ ရွာေဖြေနသမွ်ကာလပတ္လံုး ယင္းမွာ သုေတသနလုပ္ငန္း မဟုတ္နိုင္ ေတာ့ပါ။
သုေတသနျပုသူအေနျဖင့္ မိမိသိလိုေသာ သုေတသနေမးခြန္းအတြက္ အေျဖသေဘာေဆာင္သည့္ နိဂံုး ခ်ဳပ္ခ်က္မွန္သမွ်ကို မိမိ၏ဦးေခါင္းထဲမွ ထုတ္ထားရပါမည္။ မိမိသိလိုေသာ သုေတသနေမးခြန္းနွင့္ စပ္လွ်ဥ္း၍ ဘာမွ်မသိေသးဟူ၍ မိမိ၏ေတြးေခၚစဥ္းစားမွုကို အျဖူထည္သက္သက္ထားရိွရန္ လိုပါမည္။ ယင္းအေၾကာင္း အရာကို စူးစိုက္ေလ့လာကာ တစံုတခုကို ေတြ႔ရိွေဖၚထုတ္ျခင္းသည္သာ သုေတသနလုပ္ငန္းျဖစ္ပါသည္။
ဆႏၵစဲြကင္းျခင္း
သုေတသနလုပ္ငန္း စတင္ျပီဆိုလွ်င္ပင္ သုေတသနျပုသူမွာ ဆနၵစဲြကင္းရန္လိုပါသည္။ မိမိသုေတသနျပုမည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ား၊ ယင္းနွင့္စပ္ဆိုင္ေသာပုဂိုလ္မ်ား၊ အခ်က္အလက္မ်ား အားလံုးအေပၚတြင္ ဆနၵစဲြကင္းစြာ အရိွကိုအရိွအတိုင္း လက္ခံရန္လိုပါမည္။ ၾကိဳတင္ရိွထားေသာ အာဃာတမ်ား၊ မလိုမုန္းထားမွုမ်ား (Prejudice) ကို မိမိ၏ဦးေခါင္းထဲမွ ဖယ္ထားရပါမည္။ ေအအိုင္ဒီအက္စ္ေရာဂါ ဘာ့ေၾကာင့္ျပန္႔ပြားရသလဲဟူေသာ သုေတ သနေမးခြန္း အတြက္အေျဖကို လိုက္လံရွာေဖြရာ၌ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ၾကီးစိုးလႊမ္းမိုးေနသမွ် ဒီလိုေရာဂါေတြ ရိွေနမွာဘဲ ဟူ၍ သုေတသနမျပုမီမွာပင္ စစ္အာဏာရွင္စနစ္အေပၚၾကိဳတင္၍ အာဃာတမ်ား၊ မလိုမုန္းထားမွု မ်ားရိွေနမည္ဆိုလွ်င္ ဆႏၵစဲြရိွေနျပီဟုေျပာနိုင္ပါသည္။ ဆႏၵစဲြျဖင့္ ေလ့လာေရးလုပ္ငန္းကို ဆက္လုပ္သြားမည္ ဆိုလွ်င္ သုေတသန လုပ္ငန္းမျဖစ္နိုင္ေတာ့ပါ။
ဆိုလိုသည္မွာ မိမိလိုလားျမတ္နိုးလက္ခံနိုင္သူက လုပ္ေဆာင္လွ်င္ေကာင္းမြန္သည့္လုပ္ငန္းဟုယူဆျပီး၊ မိမိမုန္းတီးရြ ံရွာသူက လုပ္ေဆာင္သည့္လုပ္ငန္းမွန္သမွ်ကို မေကာင္းသည့္လုပ္ငန္းဟု ယူဆျခင္းမွာ ဆႏၵစဲြျဖစ္ပါသည္။ မိမိၾကိုက္နွစ္သက္ေသာ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားကိုသာ လက္ခံျပီး၊ မိမိသေဘာဆႏၵနွင့္ မကိုက္ညီေသာ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားကို လက္ခံရန္ျငင္းပယ္ျခင္းမွာ ဆႏၵစဲြျဖစ္ပါသည္။ သတင္းအခ်က္အလက္ မ်ားနွင့္စပ္လွ်ဥ္း၍ ဆနၵစဲြကင္းစြာ အရိွကိုအရိွအတိုင္း ပကတိကို ပကတိအတိုင္း လက္ခံရန္လိုပါသည္။ ယင္းသို႔ လက္ခံရရိွေသာ ခိုင္မာသည့္သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားကိုအေျခခံကာ က်ဳိးေၾကာင္းဆီေလ်ာ္မွုရိွစြာ သံုးသပ္နိုင္ မွသာလွ်င္ သုေတသနလုပ္ငန္း ျဖစ္နိုင္ပါသည္။
သုေတသနျပဳသူ၏ ကိုယ္က်င့္တရား (Morality)
သုတသနျပုသူတိုင္းသည္ မိမိ၏သုေတသနလုပ္ငန္းနွင့္ စပ္လွ်ဥ္း၍ ရိုးသားေျဖာင့္မတ္မွုရိွရန္ တနည္းအားျဖင့္ ကိုယ္က်င့္တရားေကာင္းမြန္ရန္ လိုအပ္ပါသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ မိမိသုေတသနျပုေနေသာ အေၾကာင္းအရာနွင့္ စပ္လွ်ဥ္း၍ အျခားပုဂၢိုဳလ္တဦးဦးက စုေဆာင္းထားေသာသတင္းအခ်က္အလက္၊ ေရးသားထားေသာ စာအုပ္ စာတမ္းမွ ကိုးကားရယူထားသည္ဆိုလွ်င္ ယင္းသို႔ကိုးကားထားေၾကာင္းကို မိမိ၏သုေတသနစာတမ္းတြင္ အညႊန္း အတိအက်ျဖင့္ ရည္ညႊန္းေဖၚျပရန္လိုအပ္ပါသည္။ ယင္းသို ့မဟုတ္ဘဲ ကူးခ်ထားျခင္းမွာ ခိုးခ်သည့္ သေဘာ (Plagiarism) သက္ေရာက္သျဖင့္ သုေတသနျပဳသူအေနျဖင့္ ကိုယ္က်င့္တရားပ်က္ယြင္းရာ ေရာက္ ပါသည္။ မည္သည့္အခါတြင္မွ် ယင္းသို ့မလုပ္ေဆာင္သင့္ပါ။
သတင္းအခ်က္အလက္မ်ား
သုေတသနစာတမ္းတိုင္းတြင္ ေယဘုယ်အားျဖင့္ မူရင္းသတင္းအခ်က္အလက္ကို ေဖၚျပေရးသားထားေသာ စာေၾကာင္းမ်ား မုခ်ပါရိွပါမည္။ ယင္းသို ့ပါရိွသည္ဆိုလွ်င္ ယင္းသတင္းအခ်က္ကို္ မည္သည့္ေနရာမွရရိွသည္ (Source of Information ) ဟူသည္ကို ေအာက္ေျခမွတ္စု(Foot Note) သို႔မဟုတ္ အဆံုးသတ္မွတ္စု (End Note) တြင္ ေဖၚျပရပါမည္။ ေတြ႔ဆံုေမးျမန္းျခင္းမ်ားမွ ရရိွ သည္ဆိုလွ်င္ မည္သည့္ေန႔က၊ မည္သူ႔ကို၊ မည္သည့္ ေနရာတြင္ ေတြ႔ဆံုေမးျမန္း ျပီးရရိွေၾကာင္း ေဖၚျပရပါမည္။ အျခားစာေစာင္၊ စာအုပ္စာတမ္းမ်ားမွ ရရိွသည္ ဆိုလွ်င္ အဆိုပါစာေစာင္၊ စာအုပ္ စာတမ္းနွင့္ပတ္သက္၍ ရည္ညႊန္းခ်က္အျပည့္အစံုကို ေဖၚျပရပါမည္။
သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားအေပၚ ခိုင္လံုမွုကိုစစ္ေဆးျခင္း
ျဖစ္ရပ္တခုကို ကိုယ္တိုင္သိ၊ ကိုယ္တိုင္ျမင္၊ ကိုယ္တိုင္ၾကံဳေတြ ့ရသူမ်ားထံမွ တိုက္ရိုက္ရရိွေသာ သတင္း အခ်က္အလက္မ်ားမွာ မူရင္းသတင္းအခ်က္မ်ားျဖစ္ပါသည္။ သုေတသနစာတမ္း၏ ခိုင္လံုမႈမွာ မူရင္းသတင္း အခ်က္မ်ားကို မည္မွ်အထိ တိက်မွန္ကန္စြာ စုေဆာင္းနိုင္သည္ဟူသည့္အေပၚ ရာနုန္းအမ်ားစုမူတည္ပါသည္။ မိမိေတြ႔ဆံုေမးျမန္းလိုက္ေသာ ပုဂၢိုဳလ္တဦးတည္းထံမွ မူရင္းသတင္းအခ်က္အလက္ တခုတည္းရရိွရံုျဖင့္လည္း ယင္းသတင္းကို ခိုင္လံုျပီဟုယူဆလက္ခံရန္ မျဖစ္နိုင္ေသးပါ။ အျခားသတင္းရင္းျမစ္မ်ားမွ ရရိွနိုင္မည့္သတင္း မ်ားနွင့္ တိုက္ဆိုင္စစ္ေဆးျပီးမွသာ ခိုင္လံုမႈရိွမရိွ ဆံုးျဖတ္ရန္ျဖစ္သည္။ ခိုင္လံုမွုရိွသည္ဟု သံုးသပ္လက္ခံထား ျပီးေသာ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားကိုသာ သုေတသနစာတမ္းတြင္ ထည့္သြင္းေဖၚျပရန္ျဖစ္ပါသည္။
စာတမ္းအမွတ္အသားမ်ားမွာလည္း မူရင္းသတင္းအခ်က္အလက္မ်ား ရနိုင္ပါသည္။ သာဓကအားျဖင့္ “ကရင္ အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ ေစာဘဦးၾကီး၏ အမ်ဳိးသားေရးလွုပ္ရွားမွုမ်ားကို ေလ့လာသုေတသနျပုမည္” ဆိုပါစို႔။ ၄င္းကိုယ္တိုင္ေရးသားခဲ့သည့္ ေန႔စဥ္မွတ္တမ္းဒိုင္ယာရီ၊ ၄င္း၏ေပးစာမ်ား၊ ေျပာၾကားခဲ့ေသာ မိန္႔ခြန္းမ်ား၊ ကိုယ္တိုင္ေရး အတၱဳပတၱိပါ အေၾကာင္းအရာမ်ားသည္ မူရင္းသတင္းအခ်က္အလက္မ်ားျဖစ္ပါသည္။ ေစာဘဦး ၾကီးအေၾကာင္း အျခားပုဂၢိုဳလ္မ်ားကေရးသားခဲ့ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားသည္ ဒုတိယ အဆင့္သတင္းအခ်က္ အလက္မ်ား ျဖစ္သည္။ သုေတသန ျပုရာတြင္မူရင္း သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားကို ရနိုင္လွ်င္ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ပါသည္။ မူရင္းသတင္းအခ်က္အလက္ကို လံုး၀မရနိုင္သည့္အခါမွသာ ဒုတိယအဆင့္ သတင္းအခ်က္အ လက္မ်ားကို ကိုးကားသင့္သည္။
နိုင္ငံေရးပါတီ သို႔မဟုတ္ အဖဲြ႔အစည္းတရပ္ရပ္နွင့္ ပတ္သက္ေသာအေၾကာင္းအရာတခုခုကို သုေတသနျပဳမည္ဆိုလွ်င္ ထိုအေၾကာင္းအရာနွင့္စပ္လွ်ဥ္း၍ အဆိုပါ ပါတီအဖဲြ ့အစည္းေခါင္းေဆာင္မ်ား ေျပာၾကားသြားခဲ့ သည့္ မိန္ ့ခြန္းမ်ား၊ ၄င္းပါတီ အဖဲြ ့အစည္းမွ ထုတ္ျပန္ခဲ့သည့္ ေၾကျငာခ်က္မ်ား၊ အစည္းအေ၀းဆံုးျဖတ္ခ်က္ မွတ္တမ္းမ်ား၊ ေတြ႔ဆံုေမးျမန္းေျဖၾကားမႈမ်ားသည္ မူရင္းသတင္းအခ်က္ အလက္မ်ားျဖစ္သည္။
ေက်းရြာမ်ားအတင္းအဓမၼ ေရႊ႕ေျပာင္းခံရမႈကို သုေတသနျပုမည္ဆိုလွ်င္ ေရႊ႕ေျပာင္းခံရေသာရြာတြင္ ေနထိုင္ခဲ့သည့္ ရြာသားမ်ားနွင့္ ေတြ ့ဆံုေမးျမန္းရရိွေသာ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ား၊ ထိုသို ့ရြာမ်ားေရႊ ့ေျပာင္းေပးရန္အာဏာပိုင္မ်ားက ထုတ္ျပန္ခဲ့ေသာအမိန္႔စာမ်ား၊ ရြာမ်ားေရႊ႕ေျပာင္းစဥ္က အေၾကာင္းကိစၥ တရပ္ရပ္ျဖင့္ အဆိုပါရြာသို ့ေရာက္ရိွသြားျပီး မ်က္ျမင္ကိုယ္ေတြ ့ေတြ ့ခဲ့ရသူမ်ား၏ ေျပာၾကားခ်က္မ်ားသည္ မူရင္းသတင္းအခ်က္အလက္မ်ားျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ရြာေရႊ႕ေျပာင္းသည့္ကိစၥကို ဓါတ္ပံုနွင့္တကြ သတင္းစာ တြင္ ေဖၚျပပါရိွေသာသတင္းမ်ား၊သတင္းေထာက္မ်ားကေရးသားၾကေသာ ေဆာင္းပါးမ်ားသည္ ဒုတိယအဆင့္သတင္း အခ်က္အလက္မ်ား ျဖစ္သည္။
ျမန္မာနိုင္ငံ၌ လြတ္လပ္စြာထုတ္ေဖၚေျပာဆိုခြင့္ကို က်င့္သံုးျခင္းဟူေသာေခါင္းစဥ္ျဖင့္ သုေတသန ျပုမည္ဆို လွ်င္ သတင္းစာဆရာတဦးနွင့္ ေတြ႔ဆံုေမးျမန္းရရိွခ်က္မ်ားသည္ မူရင္းသတင္းျဖစ္သည္။ ၁၉၆၂ ခုနွစ္ ပံုနိွပ္ ထုတ္ေ၀သူမ်ားဆိုင္ရာ ဥပေဒသည္ မူရင္းသတင္းျဖစ္သည္။ ယင္းဥပေဒကိုကိုးကား၍ နိုင္ငံသားတဦးကို အေရးယူလိုက္ေသာ တရားရံုး၏ဆံုးျဖတ္ခ်က္သည္ မူရင္းသတင္းျဖစ္သည္။ လြတ္လပ္စြာထုတ္ေဖၚေျပာဆိုခြင့္ နွင့္ စပ္လွ်ဥ္း၍ နိုင္ငံအာဏာပိုင္မ်ား၏ ေျပာၾကားခ်က္မ်ားသည္ မူရင္းသတင္းျဖစ္သည္။ နိုင္ငံအတြင္းရိွ သတင္း စာ အယ္ဒီတာအာေဘာ္အခန္းတြင္ ေ၀ဘန္ေရးသားခ်က္မ်ားသည္ မူရင္းသတင္းျဖစ္သည္။
ျမန္မာနိုင္ငံ၌ လြတ္လပ္စြာထုတ္ေဖၚေျပာဆိုခြင့္ကို က်င့္သံုးျခင္းနွင့္စပ္လွ်ဥ္း၍ နိုင္ငံျခားသတင္းေထာက္တဦး က ၄င္း၏ထင္ျမင္ယူဆခ်က္ကို ေျပာဆိုမည္ဆိုလွ်င္ ဒုတိယအဆင့္ သတင္္းျဖစ္သည္။ ၁၉၆၂ ခုနွစ္ ပံုနိွပ္ ထုတ္ေ၀သူမ်ားဆိုင္ရာ ဥပေဒနွင့္စပ္လွ်ဥ္း၍ ပညာရွင္တဦးက ေ၀ဘန္ေရးသားေသာေဆာင္းပါးသည္ ဒုတိယ အဆင့္ သတင္းျဖစ္သည္။ ၁၉၆၂ ခုနွစ္ ပံုနိွပ္ထုတ္ေ၀သူမ်ားဆိုင္ရာ ဥပေဒကိုကိုးကား၍ နိုင္ငံသားတဦးကို တရားရံုးကအေရးယူလိုက္ေၾကာင္း သတင္းစာတြင္ေဖၚျပပါရိွေသာ သတင္းသည္ ဒုတိယအဆင့္သတင္း ျဖစ္ သည္။ ျမန္မာနိင္ငံအတြင္း၌ လြတ္လပ္စြာထုတ္ေဖၚေျပာဆိုပိုင္ခြင့္ ဆံုးရံွူးလွ်က္ရိွေၾကာင္း အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္အဖဲြ႔ၾကီးမွ ထုတ္ျပန္ေၾကျငာခ်က္သည္ ဒုတိယအဆင္ ့သတင္းျဖစ္သည္။ ျမန္မာနိုင္ငံ အာဏာပိုင္မ်ား၏ ကန္႔သတ္ပိတ္ပင္မွုမ်ားသည္ ျမန္မာနိုင္ငံျပည္သူမ်ား၏ လြတ္လပ္စြာထုတ္ေဖၚေျပာဆိုခြင့္ကို ထိပါးလွ်က္ရိွေၾကာင္း ထိုင္းနိုင္ငံဘန္ေကာက္ပို ့စ္ သတင္းစာၾကီးတြင္ ေဖၚျပပါရိွိလာလွ်င္ ယင္းမွာ ဒုတိယ အဆင့္သတင္းျဖစ္သည္။
စပ္ဆိုင္ျခင္း ( Relevancy )
သုေတသနျပုရန္အတြက္ စတင္သတင္းအခ်က္အလက္ စုေဆာင္းကထဲကပင္ မိမိသုေတသနျပုသည့္ အေၾကာင္းအရာနွင့္ တိုက္ရိုက္စပ္ဆိုင္မည့္ အခ်က္အလက္မ်ားကိုသာ စုေဆာင္းရန္လိုပါမည္။ ပို၍ အေရး ၾကီးသည္မွာ မိမိသိရိွလိုေသာသုေတသနေမးခြန္းအတြက္ အေျဖကိုရရိွနိုင္ရန္ စဥ္းစားရာတြင္ အေထာက္အပံ့ ျဖစ္ေစမည့္သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားကိုသာ စုေဆာင္းရန္၊ ယင္းသတင္း အခ်က္အလက္မ်ားကိုသာ မိမိ၏ သုေတသနစာတမ္းတြင္ ေဖၚျပရန္အေရးၾကီးပါသည္။ မဆိုင္္ေသာ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားကို လိုက္လံရွာ ေဖြ စုေဆာင္းေနမည္ဆိုလွ်င္ အခိ်န္ကုန္လူပမ္းျဖစ္ရံုသာမက သုေတသနစာတမ္းတြင္ အေရးအသားေဖါင္းပြ သည္မွလဲြ၍ မည္သို႔မွ် အက်ဳိးမရိွနိုင္ပါ။
သံုးသပ္ေဖၚျပခ်က္မ်ား ( Analysis )
သုေတသနစာတမ္းတြင္ ေဖၚျပခ်က္မ်ားမွာ မူရင္းသတင္းအခ်က္အလက္မ်ား မဟုတ္လွ်င္ သံုးသပ္ေဖၚျပခ်က္ မ်ား ျဖစ္ပါမည္။ သံုးသပ္ေဖၚျပခ်က္မ်ားမွာ မိမိကိုယ္တိုင္က သံုးသပ္ထားခ်က္မ်ား ျဖစ္ရန္လိုပါမည္။ အျခားသူ မ်ား၏အာေဘာ္ကို တပ္မံေဖၚျပခ်က္မ်ား မျဖစ္သင့္ပါ။ ဆိုလိုသည္မွာ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားအေပၚ အေျခ ခံ၍ မိမိကိုယ္တိုင္၏ ကိုယ္ပိုင္ဥာဏ္ျဖင့္ သံုးသပ္ထားမွုမ်ားကိုသာ မိမိ၏သုေတသနစာတမ္းတြင္ ထည့္သြင္းေရး သားရန္ျဖစ္ပါသည္။
သို ့ျဖစ္၍ မိမိ၏သုေတသနစာတမ္း (မူၾကမ္း) တြင္ ေရးသားထားေသာစာေၾကာင္းတိုင္းကို အေသအခ်ာထပ္မံ စီစစ္ရန္ လိုအပ္ပါသည္။ စာေၾကာင္းတခုျခင္းစီမွာ မူရင္းသတင္းအခ်က္အလက္မ်ား ျဖစ္သလား၊ သို ့မဟုတ္ မိမိကိုယ္တိုင္ သံုးသပ္ေဖၚျပထားေသာ သံုးသပ္ခ်က္မ်ားျဖစ္သလား ဟူ၍ ျဖစ္သည္။
တကၠေဗဒ ( Logic ) အမွား
သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားအေပၚ အေျခခံ၍ စနစ္တက်သံုးသပ္မွုမ်ား လုပ္ေဆာင္မွသာလွ်င္ သုေတသန ျပဳသည့္လမ္းေၾကာင္းကို စတင္ေလွ်ာက္လွမ္းရာ ေရာက္ပါသည္။ မည္သို႔သံုးသပ္မည္နည္းဟူသည္မွာ အေရး ၾကီးလာပါသည္။ ဤေနရာ၌ တကၠေဗဒအမွားမ်ဳိးကို ေရွာင္ရွားရန္လိုလာပါသည္။ ဥပမာ အားျဖင့္ဆိုပါမည္။ ေလာကတြင္ ကီ်းကန္းအေကာင္ေပါင္း သန္းနွင့္ခီ်၍ ရိွနိုင္ပါသည္။ သုေတသနသမားက ကီ်းကန္းမ်ားမွာ မည္ သည့္အေရာင္ရိွၾကေၾကာင္း ေလ့လာသည္ဆိုၾကပါစို ့။ ပထမတေနရာတြင္ ေရာက္ရိွေသာအခါကီ်းကန္း တ ေကာင္ကို အျဖူေရာင္အျဖစ္ေတြ႔ရသည္။ ဒုတိယ တေနရာကိုေရာက္ရိွေသာအခါတြင္လည္း ေနာက္ထပ္ ကီ်း ကန္းတေကာင္ကို အျဖူေရာင္အျဖစ္ပင္ ထပ္မံေတြ႔ရိွရပါသည္။ တတိယ တေနရာကိုေရာက္ရိွေသာအခါတြင္ လည္းအလားတူ ကီ်းကန္းမ်ဳိးကိုပင္ အျဖူေရာင္အျဖစ္ ထပ္မံေတြ ့ရိွရျပန္ပါသည္။ သံုးေနရာတြင္ ကီ်းကန္းသံုး ေကာင္လံုးကို အျဖူေရာင္အျဖစ္ေတြ႔ရိွလိုက္ေသာအခါ ေလာကတြင္ရိွေသာ ကီ်းကန္းအားလံုးမွာ ျဖဴသည္ဟူ၍ သုေတသနသမားက နိဂံုးခ်ဳပ္လိုက္ပါသည္။ ဤသည္ကို တကၠေဗဒအမွားဟု ပညာရွင္မ်ားက ေထာက္ျပပါ သည္။
ဤ တကၠေဗဒအမွား ဥပမာကေလးမွာ ရိုးရိုးလြယ္လြယ္နွင့္ လူတိုင္းသိၾကပါသည္။ သို ့ရာတြင္ တကယ့္ လူ အမ်ားစုၾကီးမွာ လက္ေတြ ့ေလာက၌ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားအေပၚ အေျခခံ၍သံုးသပ္ရာတြင္ အၾကိမ္ ေပါင္းမ်ားစြာပင္ တကၠေဗဒအမွားကို ထပ္ခါထပ္ခါ က်ဴးလြန္ၾကေလ့ရိွသည္။ သုေတသနစာတမ္းသည္ တကၠ ေဗဒအမွားေပါင္းမ်ားစြာကို က်ဴးလြန္၍ေရးသားထားေသာ စာေၾကာင္းမ်ားကိုစုစည္းထားသည္ ့စာတမ္းတေစာင္ မျဖစ္သင့္ပါ။ ယင္းသို ့ျဖစ္လွ်င္ မည္မွ်ပင္ေဖါင္းပြ၍ ရွည္လ်ားစြာေရးသားထားေသာ္လည္း စာတမ္းမွာ လံုး၀ပင္ တန္ဘိုးမရိွနိုင္ပါ။
ကီ်းကန္းအေကာင္ေရ သန္းနွင့္ခီ်၍ရိွသည့္အနက္ ကီ်းကန္းေပါင္းမည္မွ်ကို ေလ့လာျပီးေနာက္မွသာ ကီ်းကန္းဆိုသည္မွာ အျဖူေရာင္ရိွေၾကာင္း သို ့မဟုတ္ အနက္ေရာင္ရိွေၾကာင္း သံုးသပ္သင့္သည္ဟူေသာ အခ်က္မွာ ပံုေသမရိွနိုင္ပါ။ သုတသနျပဳသူ၏ ထိုးထြင္းဥာဏ္ျဖင့္သာ ဆံုးျဖတ္ရပါမည္။
အခ်ဳိ႕ကိစၥမ်ားတြင္ အရည္အတြက္ကိုၾကည့္ျပီးမွ အေျဖကိုေဖၚထုတ္ရေသာ ( Qualitative Method ) သုေတ သနျပုနည္းမ်ားရိွသကဲ့သို ့ အခ်ဳိ႕ကိစၥမ်ားတြင္ အရည္အခ်င္းကိုေလ့လာျပီး ( Qualitative Method ) အေျဖ ထုတ္ရသည္မ်ား လည္းရိွပါသည္။ အရည္ အတြက္နွင့္ အရည္အခ်င္းနွစ္ခုလံုးေပါင္းျပီး သုေတသနျပုသည္မ်ား လည္းရိွပါသည္။ ဤအေၾကာင္းကို တေနရာတြင္ ေဆြးေနြးခဲ့ျပီးျဖစ္သည္။
စာၾကည့္တိုက္နွင္ ့စာေစာင္စာတမ္းမ်ား၊ ေရွးေပစာ ပရပိုက္မ်ား၊ သမိုင္းမွတ္တမ္းမွတ္ရာမ်ား၊ မ်က္ေမွာက္ နိုင္ငံ တကာ စာခ်ဳပ္စာတမ္းမ်ား၊ အေထာက္အထားမ်ားကို အသံုးခ်ကာ သုေတသန စာတမ္းျပုစုၾက သူမ်ားလည္း ရိွ သည္။ ယင္းကို စာတမ္းအမွတ္အသား အေျချပဳသုေတသန ( Documentary Research )ဟုလည္း သတ္မွတ္ ၾကသည္။ စာတမ္းအမွတ္အသားမ်ားကိုအေျချပဳ၍ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ား စုေဆာင္းရာတြင္ မိမိတို႔ကိုးကား ေလ့လာသည့္ စာေစာင္စာအုပ္ သို႔မဟုတ္ စာတမ္းအမွတ္အသား၏ အားေကာင္းခိုင္လံုမွဳအေပၚ မ်ားစြာမူတည္ ပါသည္။ မိမိတို႔ကိုးကားေလ့လာသည့္ စာေစာင္စာအုပ္ သို ့မဟုတ္ စာတမ္းအမွတ္အသားမွာ အားေကာင္း ခိုင္ လံုမႈရိွ လွ်င္ လူမ်ားစြာကို ေတြ႔ဆံုေမးျမန္းေသာ္လည္း ရနိုင္ရန္ခဲယဥ္းသည့္သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားကို ၄င္းစာတမ္း အမွတ္အသား မ်ားမွ ရရိွနိုင္ပါသည္။ မည္ကဲ့သို႔ေသာ စာေစါင္စာအုပ္ သို႔မဟုတ္ စာတမ္းအမွတ္ အသားမွာ အားေကာင္း ခိုင္လံုမႈရိွသည္ကို သုေတသန ျပုသူကသာ မိမိသုေတသနျပုလိုေသာ အေၾကာင္းအရာ နွင့္ ဆက္စပ္စဥ္းစားကာ ဆံုးျဖတ္ရန္ျဖစ္သည္။
အခ်ဳိ႕ေသာအေၾကာင္းအရာမ်ား မ်က္ေမွာက္ေလာေလာဆယ္အခိ်န္တြင္ ျဖစ္ပြားေနေသာ အေၾကာင္းအရာ မ်ား၊ စာတမ္းအမွတ္အသားအျဖစ္ မွတ္တမ္းမတင္ရေသးေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ား၊ အေျခအေန အေၾကာင္းအမိူ်းမိူ်းေၾကာင့္ မွတ္တမ္းတင္ခြင့္မရေသးေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားျဖစ္ေနတတ္ပါသည္။ ယင္းသို ့ျဖစ္ေနလွ်င္ စာ ေစာင္၊ စာအုပ္ သို ့မဟုတ္ စာတမ္းအမွတ္အသားအား လိုက္လံရွာေဖြေနလွ်င္ အခိ်န္ကုန္ရံုသာရိွနိုင္သည္။ လိုအပ္ေသာသတင္းအခ်က္အလက္ ရရိွရန္မျဖစ္နိုင္ပါ။ လူအမ်ားအား ေတြ႔ဆံုေမးျမန္းျခင္းအားျဖင့္ သတင္း အခ်က္အလက္ စုေဆာင္းနိုင္သည့္နည္းလမ္းသာ က်န္ရိွပါေတာ့ သည္။ မည္သို ့ေသာ နည္းလမ္းျဖင့္ သတင္း အခ်က္အလက္မ်ားစုေဆာင္းလွ်င္ ထိထိေရာက္ေရာက္ရနိုင္ မည္ဟူသည္ကို သက္ဆိုင္ရာ သုေတသန ျပုသူက သာ ဆံုးျဖတ္ေဆာင္ရြက္သြားရန္ျဖစ္သည္။
ေတြးျမင္သံုးသပ္မွုမ်ားကို စုစည္းျခင္း
သတင္းအခ်က္အလက္မ်ား အေတာ္မ်ားမ်ား ရရိွလာျပီးသည့္အခါတြင္ မိမိတြင္ မူလကထဲက တည္ေဆာက္ ထားျပ၊ီးျဖစ္ေသာ ( အေျခခံအျမင္အယူအဆ သို႔မဟုတ္ ေတြးျမင္ပံုေဖၚမွု ) ကိုအေျခခံကာမိမိစုေဆာင္းရရိွ ေသာ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားကို သံုးသပ္ရပါသည္။ အၾကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာမွာပင္ မိမိမူလက ေတြးျမင္ပံုေဖၚ ေျမွာ္မွန္းထားသည္ကတမ်ဳိး၊ တကယ့္လက္ေတြ ့သတင္းအခ်က္အလက္မ်ား ရရိွလာ ေသာအခါ နိဂံုးခူ်ပ္အေျဖက တျခားလည္း ျဖစ္တတ္ပါသည္။ ကိစၥမရိွပါ။ တကယ့္လက္ေတြ ့သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားအေပၚ အေျခခံ၍ သာ သံုးသပ္ခ်က္မ်ား ထုတ္ရပါမည္။
သံုးသပ္ခ်က္မ်ား ခ်နိုင္လာေသာအခါ မိမိ၏ သုေတသနစာတမ္းကို စတင္ေရးသားရန္ ျပင္ဆင္ရပါမည္။ ယင္းသို ့စတင္ေရးသားနိုင္ေရးအတြက္ ပထမဆံုးလိုအပ္ခ်က္မွာ မိမိ၏ေတြးျမင္မွုမ်ားကို စုစည္းျခင္းျဖစ္သည္။ မိမိေတြးျမင္သံုးသပ္နိုင္မွုမ်ားကို စနစ္တက်စုစည္းရန္ (Organizing Ideas) လိုအပ္လာပါသည္။ မိမိ၏ေတြးျမင္ သံုးသပ္နိုင္မွုမ်ားမွာ ပံ် ့ၾကဲေနလွ်င္ အေျဖတခုခုကို ဦးတည္ျပီး ထုတ္ေဖၚနိုင္ျခင္းမရိွလွ်င္ မည္သို ့မွ်သုေတသန စာတမ္းေကာင္းတခု မျဖစ္နိုင္ပါ။ ေတြးျမင္သံုးသပ္မွဳမ်ားကို စနစ္တက်စုစည္းျပီးမွသာ မိမိစာတမ္းအတြက္ လမ္းေၾကာင္းမ်ား ( Outlines ) ခ်မွတ္ရပါမည္။
သုေတသနအေၾကာင္းအရာကို ခ်ဥ္းကပ္ရန္ နည္းလမ္းငါးသြယ္
(က) စစ္ေဆး သို႔မဟုတ္ သံုးသပ္သည္။ (Examine or Analyze)
(ခ) အကဲျဖတ္ သို႔မဟုတ္ ေ၀ဘန္သည္။ (Evaluate or Criticize)
(ဂ) တူညီမွုမ်ားကို နိုင္းယွဥ္ေဖၚျပသည္၊ သို႔မဟုတ္ ကဲြျပားမွုမ်ားကို ခိ်န္ထိုးျပသည္။
(Compare and Contrast)
(ဃ) ဆက္စပ္မွုမ်ားကို ေဖၚညႊန္းသည္။ (Establish Relationships)
(င) ဆန္႔က်င္သည့္အျမင္မွ ျငင္းခံုေဆြးေနြးသည္၊ သို႔မဟုတ္ ေထာက္ခံမွုရိွလာေစရန္ ဆဲြေဆာင္သည္။
(Argue for or against something or try to persuade readers to agree with you.)
(က) အျဖစ္အပ်က္ အေသးအမွႊားေလးတခုမွ ျဖစ္စဥ္ၾကီးတရပ္လံုးအထိကို စစ္ေဆးသံုးသပ္သြားရန္ ျဖစ္သည္။
(ခ) ျဖစ္ရပ္အေပၚတြင္ အေကာင္းဘက္မွေရာ အဆိုးဘက္မွပါ အရည္အေသြးအရအကဲျဖတ္ရန္ ေ၀ဘန္ရန္
ျဖစ္သည္။
(ဂ) နွစ္အပိုင္းအျခားအရ၊ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္အရ၊ အေတြးအေခၚ အယူအဆအရ၊ ျဖစ္ရပ္မ်ားအရ နိုင္းယွဥ္ ေဖၚျပရန္ ခိ်န္ထိုးရန္ျဖစ္သည္။
(ဃ) အမ်ားျပည္သူသိရိွျပီးေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားနွင့္ မသိရိွေသးေသာအေၾကာင္းအရာမ်ားကို ဆက္စပ္ ေဖၚျပသြားရန္ ျဖစ္သည္။
(င) ရပ္တည္မွုတရပ္အေပၚတြင္ ခုခံကာကြယ္ျခင္း ( Defend a position )၊ လုပ္ေဆာင္မွုတရပ္ကို မွန္ကန္ ေၾကာင္း အက်ဳိးေၾကာင္းျပျခင္း ( Justify and action )၊ ယံုၾကည္မွုတခုခုကို ေထာက္ခံျခင္း၊ သက္ေသျပျခင္း
(Prove or support a belief) နည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ ျငင္းခံုေဆြးေႏြးရန္ ဆဲြေဆာင္ရန္ျဖစ္သည္။
ရပ္တည္မွုတရပ္အေပၚတြင္ ခုခံကာကြယ္ျခင္း
သာဓကအားျဖင့္ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စု တည္ေဆာက္ျခင္းသည္သာလွ်င္ အနာဂါတ္လူ႔့အဖဲြ႔အစည္းအတြက္ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ေပမည္။
လုပ္ေဆာင္မွုတရပ္ကို မွန္ကန္ေၾကာင္း က်ဳိးေၾကာင္းျပျခင္း
သာဓကအားျဖင့္အနာဂါတ္လူ႔အဖဲြ႔အစည္း၌ လြတ္လပ္၍အားေကာင္းေသာ လူထုအသင္းအဖဲြ႔မ်ားတည္ရိွလာမည္ဆိုလွ်င္ အစိုးရ၏အာဏာကို ဟန္ခ်က္ျပဳထားနိုင္မည္ျဖစ္သျဖင့္ အာဏာရွင္စနစ္ ထပ္မံမေပၚေပါက္ေအာင္ ကာကြယ္ ဟန္ ့တားထားနိုင္မည္ျဖစ္ေပသည္။
ယံုၾကည္မွုတခုခုကို ေထာက္ခံျခင္း၊ သက္ေသျပျခင္း
သာဓကအားျဖင့္လူ ့အခြင့္အေရးကို ဦးစားေပးစဥ္းစားလာေသာ ယေန႔ေခတ္ကာလၾကီးတြင္ တရားမွ်တေသာ တရားစီရင္ စစ္ေဆးမွု လူတိုင္းရရိွေစရန္အတြက္ ျပစ္မွုက်ဴးလြန္ေၾကာင္း သံသယရိွသူမ်ားကို ဖမ္းဆီးခု်ပ္ေနွာင္ျပီး ေျဖာင့္ခ်က္ရယူသည့္ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းကိုလုပ္ေဆာင္ရန္ မလိုအပ္ေတာ့ပါ။
ဦးေအာင္ထူး
နားလည္မိေသာ အၿပဳံးမ်ား
ရွက္ျပဳံး၊ မဲ့ျပဳံး၊ ပီတိအျပဳံး၊ မခ်ိျပဳံး၊ ေလွာင္ျပဳံး၊ ႏြမ္းလ်လ်အျပဳံး၊ က်က္သေရရွိတဲအျပဳံး၊ မုိနာလီဇာအျပဳံး၊ မာယာအျပဳံး စသျဖင့္ပါ။ အငုိမ်က္လုံး အျပဳံးမ်က္ႏွာ-ဆုိတဲ့ စကားကလည္း ရွိေသးတာပါ။ ဘယ္ေလာက္ပဲမ်ားပါေစ အျပဳံးကုိ လူတုိင္း ခင္မင္တြယ္တာၾကသလုိ အျပဳံး ပုိင္ရွင္ေတြဟာလည္း လူခ်စ္လူခင္ ေပါမ်ားလွတာကေတာ့ အားလုံးလက္ခံၾကလိမ့္မယ္လုိ့ ယုံၾကည္မိျပန္တယ္။ ခပ္တည္တည္ၾကီးနဲ့ဆုိေတာ့လဲ “ဘယ္လုိ လူၾကီးလဲ” ျဖစ္မွာပါ။
ေရာက္ခဲ့ဘူးတဲ့ႏုိင္ငံေတြမွာေတာ့ သီဟုိလ္သူမ်ား ပုိလုိ့မ်ား ျပဳံးၾကသလား မသိပါ။ ျမန္မာ့ အျပဳံးမ်ားကေတာ့ မိုနာလီဇာအျပဳံးလား ႏြမ္းလ်လ်ဆန္ေနသလားဆုိတာေတာ့ ေ၀ခြဲဖုိ့ ခက္ပါေသးတယ္။
တစ္ေနတာမွာ အမ်ဳိးသားမ်ားထက္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားက ပိုလုိ့ ရယ္ၾကတယ္လုိ့ သုေတသနတစ္ခုက ဆုိထားျပန္ေတာ့ ဘာ့ေၾကာင့္ ပုိလုိ့ ရယ္ပါသလဲဆုိတာေတာ့ ေမ့ခဲ့ျပီးျဖစ္တဲ့ အေျဖတစ္ခုပါ။
အိႏၵိယႏုိင္ငံမွာေတာ့ လူအမ်ားစုေပါင္းျပီး ရယ္ပြဲၾကၽီးမ်ားကုိ သီးသန့္က်င္းပ
ၾကတယ္လုိ့ သိရွိရျပန္တယ္။ ဒါကေတာ့ စိတ္လြတ္ကုိယ္လြတ္ ရယ္ခ်င္သလုိ ရယ္ခ်လုိက္ေတာ့ စိတ္ထဲမွာေလးလံေနတာေတြ ေပါ့ပါးသြားေအာင္ပါ။
ဒီလုိဆုိေတာ့ျပဳံးဖုိ့ရယ္ေမာဖုိ့ဟာေပ်ာ္ရႊင္မႈအတြက္၊က်န္းမာေရးအတြက္လုိအပ္ေနတယ္လုိ့ေျပာရမွာပါ။အျခားတစ္ဖက္မွာလည္း ျပဳံးျခင္းကို ဒီလုိ ေျပာၾကျပန္တယ္။ သူျပဳံးေနသည္ ညာေတာ့မယ္-တဲ့။ မ်က္ႏွာမ်ား တယ္-တဲ့။
သင္ - ဒီလို အားရပါးရ ၿပဳံးဖူးပါသလား
Body language စာအုပ္မွာ ႏႈတ္ခမ္းက ေအာက္ေကြးျပဳံးေနယင္ ရက္စက္တတ္တယ္။ အစစ္အမွန္ျပဳံးျခင္းကေတာ႔မ်က္လုံးေကာ မ်က္ႏွာေကာ ျပဳံးေနတယ္။ အတုအေယာင္ျပဳံးျခင္းမွာေတာ့ မ်က္ႏွာပဲ ျပဳံးျပီး မ်က္လုံးကေတာ့ မျပဳံးဘူးလုိ့ ဆုိပါတယ္။
ရဟန္းေတာ္မ်ားမွာေတာ့ ျပဳံးရႊင္တတ္ဖုိ့ကုိ ဘိကၡဳပါတိေမာက္၊ ပါစိတၱိယပါဠိ၊ မုသာ၀ါဒ၀ဂ္၊ ၾသမသ၀ါဒသိကၡာပုဒ္မွာ မိန့္ၾကားထာပါတယ္။ အဲသလုိအျပဳံးရဲ့အဆုိးအေကာင္းမ်ားကိုအမ်ဳိးမ်ဳိး ေျပာဆုိၾကတာဆုိေတာ့ျပဳံးတတ္ဖုိ့လုိပါလိမ့္မယ္ လုိ့ထင္ျမင္မိျပန္တယ္။
ႏုိင္ငံျခားတုိင္းျပည္ေတြက အင္တာဗ်ဴးလုပ္ၾကတဲ့ေနရာေတြမွာ လူကဲခတ္ကြ်မ္းက်င္တဲ့ တစ္နည္းေတာ့ body language ကုိ ကြ်မ္းက်င္တဲ့သူမ်ားက အင္တာဗ်ဴးၾကတယ္လုိ့ ဆုိပါတယ္။ ဒီေတာ့ စာေရးသူလဲ လူကဲခတ္မညံ့ေအာင္ body language စာအုပ္ေလးငါးအုပ္ေလာက္ေတာ့ဖတ္ထားဖူးေပမယ့္လဲညံ့ဆဲပါပဲ။
သုေတသနတစ္ခုကေတာဒီလုိ ဆုိပါတယ္။ အခ်ဳိ့က်ြမ္းက်င္သူပညာရွင္မ်ားက လူတုိင္းရဲ့မ်က္ႏွာမွာ ျခားနားတဲ့ ေဖာ္ျပခ်က္ ခုႏွစ္ေထာင္ထက္မကမ်ားစြာကုိ ထုတ္လုပ္ႏုိင္တယ္လုိ့ ယုံၾကည္ၾကပါတယ္။
( In fact, some experts believe that your face can produce more than seven thousand different expressions!) အေၾကာင္းကေတာ့ မ်က္ႏွာေပၚမွ muscles-ေတြေၾကာင့္ပါ။
ဒီmuscles-မ်ားဟာ မ်က္ႏွာျပင္ တစ္၀ုိက္ အေရ ဖ်ားေအာက္ ပါးတဲ့အလႊာအထပ္မွာ တည္ရွိေနပါတယ္။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာ muscles-ေတြဟာ တစ္ခု ဒါမွမဟုတ္ အမ်ားအျပား ေရြ့့လ်ားႏုိင္ပါတယ္။ ဒီ muscles-မ်ား အသီးသီး ေပါင္းစပ္ျခင္းမ်ားက ျခားနားတဲ့ မ်က္ႏွာ ဆုိင္ရာကုိ ေဖာ္ျပပါတယ္။
က်ြမ္းက်င္သူသုေသသနသမားမ်ားကေတာ့ ကမၻာေပၚမွာ လူတုိင္း သတိထားႏုိင္တဲ့ မ်က္ႏွာထားအမူအရာ အနည္းဆုံး ေျခာက္ခုရွိတယ္လုိ့ ဆုိထားပါတယ္။ ဒါေတြကေတာ့ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ၊ ၀မ္းနည္းမႈ၊ စိတ္ဆုိးမႈ၊ ေၾကာက္လန့္မႈ၊ အံၾသမႈႏွင့္ စပ္ဆုပ္ရြံရွာမႈတုိ့ ျဖစ္ပါတယ္။
But experts say there are at least six facial expressions that everyone on earth can recognize. These expressions are happiness, sadness, anger, fear, surprise and disgust. သုေတသနသမားမ်ားဟာ အာရုံခံ ကိရိယာမ်ားနဲ့ ကင္မရာမ်ား အသုံးျပဳျပီး ကေလးငယ္မ်ားကို စမ္းသပ္ၾကည့္ၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအလုိအရ ျပဳံးတယ္ဆုိတာ muscles မ်ားရဲ့ ေရြ့ ့ လ်ားျခင္း ပုံစံတစ္မ်ဳိးပါ။
မ်က္ႏွာဖတ္ျခင္းအတတ္မွာ ေတာ္တဲ့သူမ်ားအတြက္ ဆက္သြယ္မႈတည္ေဆာက္ရာမွာ အေကာင္းဆုံး အခြင့္ အေရးမ်ား၊ အလုပ္မ်ားႏွင့္ အျခားေသာ အက်ဳိးမ်ားစြာကုိ ရရွိေစႏုိင္တယ္လုိ့ ဆုိထားပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ မ်က္ႏွာထားဟာ လႈမႈအဖြဲ့အစည္းတစ္ခုျဖစ္ဖုိ့ ကူညီသလုိ တစ္ဦးနဲ့တစ္ဦး ဆက္သြယ္ေပါင္းကူးေပးတဲ့အရာလည္းျဖစ္ပါတယ္။
ပါဠိစာေပမ်ားမွာေတာ့ စိတ္ကုိ သိပုံအျခင္းအရာ ေလးမ်ဳိးကို ျပဆုိတားပါတယ္။ (၁) နိမိတ္ေကာက္၍ သိျခင္း (၂) အသံၾကား၍ သိျခင္း (၃) ေယာင္ယမ္းျမည္တမ္းသံကုိ ၾကား၍သိျခင္း (၄) ေစေတာပရိယအဘိညာဥ္ျဖင့္ သိျခင္းတုိ့ပါ။ ဒါကုိေတာ့ ပါထိက၀၀ၢ၊ သမၸသာဒနီယသုတ္မွာ ေတြ့ရွိရပါတယ္။ (၄)နံပါတ္မွတစ္ပါး က်န္တဲ့ (၃) ခုက body language မွာ အၾကဳံး၀င္ႏုိင္ပါတယ္။
ဒီလို မဲ႔ၿပဳံး - သေရာ္ၿပဳံးမ်ိဳးကေတာ႔ အက်ိဳးရွိမည္ မထင္အဘိဓမၼာအလုိ ရယ္ရႊင္ခ်င္းကုိ ျဖစ္ေစတဲ့စိတ္မ်ားက ေလာဘမူ - ေသာမနႆသဟဂုတ္စိတ္ ၄-ပါး၊ မဟာကုသုိလ္ - ေသာမနႆသဟဂုတ္စိတ္ ၄-ပါး၊
မဟာၾကိယာ - ေသာမနႆသဟဂုတ္စိတ္ ၄-ပါး၊ အဟိတ္မဟာၾကိယာ - ဟသိတုပၸါဒ္စိတ္ ၁-ပါး ေပါင္း ၁၃-ပါး ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအထဲကမွ ပုထုဇဥ္ပုဂၢဳိလ္မွာ အစဥ္အတုိင္း ပထမ ၈-ပါး၊ ေသကၡပုဂၢိဳလ္က်ေတာ့ အဲဒီ ၈-ပါးထဲကမွ ဒိ႒ိဂတသဟဂုတ္စိတ္ ၂-ပါးကုိ ခ်န္ထား က်န္ ၆-ပါးနဲ့ ျပဳံးရယ္ၾကပါတယ္။ အေသကၡပုဂၢဳိလ္က်ေတာ့ ပုထုဇဥ္ပုဂၢဳိလ္နဲ့ေသကၡပုဂၢဳိလ္မွအျခား ေနာက္ ၅-ပါးနဲ့ ျပဳံးရယ္ ပါတယ္။ ျမတ္ဗုဒၶကေတာ့ အဲဒီ ၅-ပါးထဲကမွ အဟိတ္မဟာၾကိယာ - ဟသိတုပၸါဒ္စိတ္ကုိ ခ်န္ထား က်န္ ၄-ပါးနဲ့ ျပဳံးေတာ္မူပါတယ္။ ဗုဒၶဘုရားရွင္ဟာ အတိတ္, အနာဂါတ္, ပစၥဳပၸန္နဲ့ ကာယကံ, ၀စီကံ, မေနာကံ တုိ့မွာ ညဏ္နဲ့ အျမဲ ယွဥ္ေနပါတယ္။ ဒါကေတာ့ သဂၤဟ၊ ရုပ္ပုိင္းနဲ့ ဋီကာေက်ာ္မ်ားမွာ ၾကည့္ရႈ့ႏုိင္ပါတယ္။
အဘိဓာနပၸဒီပိကာမွာေတာ့ ရယ္ျခင္း-ဟသနံ၊ ဟသိတ၊ ဟာသ။ ျပဳံးျခင္း-မိဟိတ၊ သိတ။ ျပင္းစြာရယ္ျခင္း- အဋဟာသ၊ မဟာဟာသ-လုိ့ ဖြင့္ဆုိထားပါတယ္။ ရယ္တာနဲ့ျပဳံးတာဟာ အဆင့္တစ္ဆင့္အေနနဲ့ ကြာျခားတယ္ ထူးျခားတယ္လုိ့ ေျပာႏုိင္ေပမယ့္ အတိအက် တုိင္းတာဖုိ့ေတာ့ ခက္ပါလိမ့္မယ္။
ရယ္ျခင္း ေျခာက္မ်ဳိးကိုေတာ့ ဒီအတုိင္း မွတ္ႏုိင္ပါတယ္။
(၁) သိတ- ျပဳံးသည္မည္ရုံမွ် ၿပဳံးျခင္း
(၂) ဟသိတ-သြားေပၚရုံမွ်-ႏႈတ္ခမ္းလႈပ္ရုံမွ်ရယ္ျခင္း
(၃) ၀ိဟသိတ-ညင္သာေသာ အသံထြက္ေအာင္ရယ္ျခင္း
(၄) ဥပဟသိတ-ဦးေခါင္း-ပခုံး-လက္ရုံးမ်ား လႈပ္ေအာင္ ရယ္ျခင္း
(၅) အပဟသိတ-မ်က္ရည္ထြက္ေအာင္ ရယ္ျခင္း
(၆) အတိဟသိတ-ေျခေရာ-လက္ပါ တစ္ကုိယ္လုံး လႈပ္ခါ၍ ရယ္ျခင္းတုိ့ပါ။ ဒီရယ္ျခင္းအသြင္မ်ားကပဲ လူ့ယဥ္ေက်းမႈရဲ့ အဆင့္ ဒါမွမဟုတ္ လူသားတစ္ေယာက္ရဲ့ စိတ္ခံစားမႈအဆင့္ကုိ ေဖာ္ျပေနတယ္ဆုိယင္လဲဆုိခြင့္ရွိမွာပါ။
ကေလးတုိ့ ငုိျခင္း ရယ္ျခင္းသေဘာနဲ့ပတ္သက္လုိ့ -
ဒုဂၢတိဘ၀မွလာတဲ့ကေလးက မျပတ္ငုိတတ္ေၾကာင္း၊ လန့္၍ ေအာ္တတ္ေၾကာင္းကုိ ျပဆုိထားပါတယ္။ သုဂတိဘ၀မွလာတဲ့ ကေလးကေတာ့ အျမဲလုိလုိ ျပဳံးရႊင္ ေနတတ္ၾကေၾကာင္း ဖြင့္ျပထားပါတယ္။ သီလကၡႏၶ၀ဂၢအ႒ကထာ၊ ခႏၶ၀ဂၢသံယုတၱအ႒ကထာ၊ မဇၶ်ိမပဏၰာသ အ႒ကထာ-တုိ့မွာ ေလ့လာႏုိင္ပါတယ္။ ဒါကေတာ့ ယတိျပတ္အဆုိထက္ ေယဘုယ်သေဘာကုိ ရည္ညြန္းေကာင္း ရည္ညြန္တာလဲျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။
စာေရးသူ ငယ္ငယ္ကတည္းက ၾကားဖူးထားတာက “ဘုရားရွင္သည္ ျပဳံးေတာ္မူ၏” ဆုိတာပါ။
ဘုရားရွင္ ျပဳံး ေတာ္မူျခင္းဟာ ထူးျခားတဲ့ အေၾကာင္းတစ္ခု ရွိလုိ့ပါ။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္တုိ့၏ ဘ၀တစ္သက္တာမွာ အၾကိမ္ ဘယ္ေလာက္ျပဳံးခဲ့တယ္ ဆုိတာကုိေတာ့ ေလ့လာေနဆဲပါ။ ဘုရားရွင္တုိ့ရဲ့ အျပဳံးဟာ လူသာမန္တုိ့ရဲ့အျပဳံးနဲ့ အဓိပၸါယ္မတူထူးျခားတဲ့အတြက္ ႏႈိင္းယွဥ္မမိရန္ လုိအပ္ေကာင္းလုိအပ္ပါလိမ့္မယ္။
ဘဂ၀ါဂုဏ္ေတာ္မွာပါရွိတဲ့ သိရီဘုန္းေတာ္မွာ “ေရႊမ်က္ႏွာေတာ္၊ လက္ေျခေတာ္မွ၊ စ၍မၾကြင္း၊ ပင္လုံး၀န္းသည္၊ ပန္းမာန္အေန၊ က်က္သေရမဂၤလာ၊ စုေ၀းကာျဖင့္၊ လြန္စြာတင့္တယ္၊ သပၸါယ္ေတာ္မူေသာ၊ သိရီဘုန္းေတာ္” ဆုိထားတဲ့အတြက္ မျပဳံးခဲ့သည့္တုိင္ အျမဲက်က္သေရရွိေနတာကေတာ့ဘုရားရွင္တုိ့ရဲ့အႏႈိင္းမဲ့ဂုဏ္ပုဒ္ပါ။
အရိယာတုိ့ရဲ့နယ္ပယ္မွာေတာ့ လူၾကီးလူေကာင္းဆန္တဲ့ ျပဳံးရယ္ျခင္းမ်ဳိးပဲ ရွိပါေတာ့တယ္။ ဒါကုိပဲ ညင္သာ သိမ္ေမြ့တဲ့ ျပဳံးျခင္းမ်ဳိးလုိ့ ဆုိႏုိင္ပါတယ္။ ရုဏၰသုတ္၊ တတိယပဏၰာသ၊ တိကနိပါတ္။ အဂၤုတၱရနိကာယ-မွာ မိန့္ဆိုထားတာက သက္ေသတစ္ခုလုိ့ ယူဆႏုိင္ပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့“ ရဟန္းတုိ့အပုိင္းအျခားကုိလြန္၍သြားေပၚေအာင္ျပင္းစြာရယ္ျခင္းသည္အရိယာ၏အဆုံးအမ၌ကေလးသူငယ္တုိ့ျပဳအပ္ေသာအလုပ္မည္၏”လုိ့မိန့္ထားလုိ့ပါပဲ။
ဒီေနရာမွာ ေျပာၾကည့္ခ်င္တာတစ္ခုက အခ်ဳိ့အရာေတြမွာ ျမင့္ျမတ္တဲ့ပုဂၢဳိလ္ေတြရဲ့ အျပဳအမူေတြ ဒါမွမဟုတ္ ဘာသာေရး နယ္ပယ္မွာ ခ်မွတ္ထားတဲ့ စည္းမ်ဥ္းဥပေဒေတြကုိ လူသာမန္တုိ့အတြက္ ႏႈိင္းယွဥ္ျပီး သုံးသပ္သင့္, မသင့္နဲ့ အတုယူ လုိက္နာက်င့္ၾကံဖုိ့ သင့္, မသင့္ကုိ စဥ္းစားမိျခင္းပါ။ ဘာသာေရးနယ္ပယ္မွာ ထားရမယ့္အရာနဲ့ လူမႈနယ္ပယ္မွာ ထားရမယ့္အရာေတြကုိ သီးျခားခြဲထုတ္ၾကည့္ျခင္းကသာ ပုိလုိ့ အျပဳသေဘာေဆာင္ႏုိင္ျပီး ဘ၀ကို ပုိလုိ့ေနေပ်ာ္ေစမယ္ ထင္မိလုိ့ပါ။
ဘာသာေရးနယ္ပယ္မွာ ခ်မွတ္ထားတာေတြကုိ လူမႈအသုိင္းအ၀ုိင္း မွာ က်င့္သုံးေနမယ္ဆုိယင္ ဘ၀ကုိ ပ်င္းရိေျခာက္ေသြ့ေစျပီး ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ေတြနဲ့ ဆိတ္သုဥ္းေနမွာလားလုိ့ပါ။ ဘာသာတရားနယ္ပယ္က စကားလုံးေ၀ါဟာရေတြနဲ့ လူမႈနယ္ပယ္မွာ ခ်မွတ္က်င့္သုံးေနတဲ့စံေတြကုိ ခြဲျခား မထားျခင္းဟာျမတ္ဗုဒၶရဲ့၀ါဒကုိ အဆုိးျမင္၀ါဒ(pessimism)အျဖစ္ တြန္းပုိ့ေနသလား ဆုိတာပါ။
( Some critics argue that Buddhism is morbid, cynical, hovering on the dark and shadowy side of life, an enemy of harmless pleasures, and an unfeeling trampler on the innocent joys of life. They see Buddhism as being pessimistic, as fostering an attitude of hopelessness towards life, as encouraging a vague, general feeling that pain and evil predominate in human affairs.) ေလာကဟိတာယ၊ ဗဟုဇနဟိတာယ၊ ဗဟုဇနသုခါယ-ဆုိတဲ့ သတၱ၀ါအမ်ား ခ်မ္းသာေစဖုိ့ဆုိတာမွာ နတ္ျပည္၊ ျဗဟၼာျပည္၊ နိဗၺာန္ရဲ့ ခ်မ္းသာမ်ားကုိသာ ရည္ညြန္းထားတာမဟုတ္ဘဲ လက္ရွိလူ့ဘ၀ ခ်မ္းသာကုိလည္း ပစ္ပယ္မထားဘူးဆုိတာကုိပါ။
ဒါနဲ့စပ္ဆက္လုိ့ ကမၻာေက်ာ္သာသနာျပဳဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးကို ေမးတဲ့ေမးခြန္းေလးတစ္ခုကုိ သြားလုိ့ သတိရ မိတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးကုိ ႏုိင္ငံျခားမွာေနတဲ့ အမ်ဳိးသားတစ္ေယာက္က “ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာ-ဆုိတာ ဘယ္လုိဟာမ်ဳိးလဲ”လုိ့ ေမးပါတယ္။ ဒီအခါမွာ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက- မင္း ႏုိင္ငံျခားမွာ စီးပြါးလာရွာတာ ခ်မ္းသာခ်င္လုိ့မဟုတ္လား။ အဲဒီ မင္း လုိခ်င္တဲ့အရာေတြရလုိ့ ခ်မ္းသာျပီးတဲ့ တစ္ေန့မွာေတာ့ နိဗၺာန္ ခ်မ္းသာအေၾကာင္း ဆက္ေဆြးေႏြးၾကတာေပါ့-တဲ့။ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးကေတာ့ ခပ္ျမင့္ျမင့္စကားေတြ မမိန့္ပါဘူး။ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာဆုိတာေတြထက္ လက္ရွိတုိင္းျပည္နဲ့လူမ်ဳိး ခ်မ္းသာေနယင္ ေက်နပ္ေတာ္မူေနတာပါ။
ဒီေတာ့ ေနေပ်ာ္တဲ့ဘ၀ကုိ ပုိင္ဆုိင္ဖုိ့ ေလာကၾကီးကို ၾကည့္တတ္ျမင္တတ္ဖုိ့ လုိအပ္ေနမွာပါ။ ဘယ္လုိ ၾကည့္ မလဲ-ဆုိတာကေတာ့ အမ်ဳိးမ်ဳိးကြဲျပားႏုိင္ေပမဲ့ စာေရးသူႏွစ္သက္တဲ့ ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ K.Sri dhammananda ေရးသားထားတဲ့ what Buddhists believe စာအုပ္လာ စာသားေလးကေတာ့ ဒီလုိပါ။
“ The world is like a mirror and if you look at the mirror with a smiling face, you can see your own, beautiful smiling face. On the other hand, if you look at it with a long face, you will invariably see ugliness. Similarly, if you treat the world kindly the world will also certainly treat you kindly. Learn to be peaceful with yourself and the world will Also be peaceful with you.”ဆုိခဲ့ျပီးတဲ့စကားမ်ားဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀-က ဗုဒၶမိန့္ခဲ့တဲ့၊ တပည့္သာ၀ကေတြ ေျပာခဲ့တဲ့ အျပဳံးနဲ့ ပတ္သက္တာေတြကုိ ယေန့ေခတ္ ေျပာေနတဲ့ “အျပဳံး၊ ရယ္ေမာျခင္း” ဆုိတဲ့ ေ၀ါဟာရေတြေပၚမွာ ခံစားႏႈိင္းယွဥ္ေျပာဆုိမိခဲ့ျခင္းပါ။
ဘုရားရွင္ရဲ့တရားဓမၼလာစကားေလးေတြ သိရျပန္ေတာ့ “ျမတ္ဗုဒၶတရားကို သိေလေလ ျမတ္ဗုဒၶကုိ ၾကည္ညဳိေလေလ” ဆုိသလုိပါပဲ ပုိလုိ့သာ ၾကည္ညဳိမိျပန္တာပါ။ အဲဒီစာေပမ်ားရဲ့ အျခား တစ္ဖက္မွာၾကျပန္ေတာ့ အျပဳံးရဲ့ ရလဒ္ကေလးေတြကို စိုးစဥ္းမွ် နားလည္ထားမိျခင္းကပဲ “အျပဳံးရဲ့တန္ဖုိးကို နားလည္ေလေလ အားလုံးကုိ ျပဳံးေစခ်င္လာေလေလ”လုိ့ ဆႏၵျဖစ္မိတာကေကာ
အျပစ္တစ္ခုလုိ့မ်ားဆုိေနၾကမလားစဥ္းစားမိျခင္းပါ။
ျပဳံးေပ်ာ္ႏုိင္ၾကပါေစဟု ဆႏၵျပဳရင္း----------ေမာင္တင္႔ယဥ္ ခံစားေရးဖြဲ႔သည္။
Ref; .....ဓမၼဂီရိ
ေသြးေပါင္ခ်ိန္ကို လက္ႏႇစ္ဖက္စလံုးတြင္ ပံုမႇန္တိုင္းသင့္
ေသြးေပါင္ခ်ိန္တိုင္းရာတြင္ လက္ႏႇစ္ဖက္စလံုးကို ပံုမႇန္တိုင္းသင့္ ေၾကာင္း၊ ဘယ္လက္ႏႇင့္ညာလက္ အၾကား ျခားနားခ်က္သည္က်န္းမား ေရးျပႆနာရႇိေနျခင္းကို ေဖာ္ျပႏုိင္ ၍ျဖစ္ေၾကာင္း ေလ့လာမႈတစ္ရပ္က ေဖာ္ျပသည္။
Lancet သုေတသနဂ်ာနယ္တြင္ ေဖာ္ျပခ်က္အရ ႏႇစ္ဖက္ေသြးေပါင္ခ်ိန္ သိသိသာသာျခားနားေနျခင္းသည္ ေသြးေၾကာဆိုင္ရာျပႆနာမ်ား ျဖစ္ပြားႏုိင္ေျချမင့္မားျခင္းႏႇင့္ ေသဆံုးႏုိင္ေျချမင့္မားျခင္းကို ေဖာ္ျပေနေၾကာင္း သိရသည္။ လက္ရႇိလမ္းညႊန္ခ်က္မ်ားတြင္လည္း ေသြးေပါင္ခ်ိန္ကို လက္ႏႇစ္ဖက္စလံုးတြင္ တုိင္းသင့္ေၾကာင္းပါရႇိေသာ္လည္း ရံဖန္ရံခါသာ လုိအပ္မႇ တိုင္းသင့္ေၾကာင္းေဖာ္ျပထားၿပီး ယခုေတြ႔ရႇိခ်က္တြင္မူ မၾကာခဏ ႏႇစ္ဖက္စလံုးတုိင္းသင့္ေၾကာင္း ေဖာ္ ျပထားသည္။
သုိ့ရာတြင္ ေတြ႔ရႇိခ်က္မႇာ ထပ္မံေလ့လာရန္ လိုအပ္ေနသည္ဟု ဆိုသည္။ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ခ်င္းစီတြင္ ေသြးေပါင္ခ်ိန္ အမ်ဳိးမ်ဳိးကြဲျပားျခင္းမႇာ ျဖစ္ေလ့ျဖစ္ထရႇိသည့္ ကိစၥျဖစ္ေသာ္လည္း တစ္ဦးတည္းတြင္ လက္ႏႇစ္ဖက္ေသြးေပါင္ခ်ိန္ သိသိသာသာကြာေနျခင္းမႇာမူ သတိျပဳရမည့္ကိစၥျဖစ္သည္ဟု ဆိုသည္။
University of Exeter ၏ Pennisula College of Medicine and Dentistry မႇ ေဒါက္တာခရစၥတိုဖာကလာ့ခ္ႏႇင့္အဖြဲ႔က ယခင္ေလ့လာၿပီး သုေတသန ၂၈ ခုကို ျပန္လည္စုေပါင္း ေလ့လာခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။
လက္ႏႇစ္ဖက္ၾကားတြင္ အေပၚေသြး ၁၀ (10 mm Hg) မွ်ကြာေနပါက ယင္းလူနာသည္ အေသးစား ေသြးေၾကာဆုိင္ရာ ျပႆနာျဖစ္ႏုိင္ေျချမင့္သည္ဟု ဆိုႏုိင္သည္။ ၁၅ အထိ ကြာေနပါက ဦးေႏႇာက္ေသြး ေၾကာ ဆုိင္ရာေရာဂါမ်ား ျဖစ္ႏုိင္ေျချမင့္ကာ ႏႇလံုးေသြးေၾကာေရာဂါျဖင့္ ေသဆံုးႏုိင္ေျခ ၇၀ ရာခိုင္ႏႈန္းျမင့္တက္ၿပီး ေသြးေၾကာႏႇင့္ဆုိင္ေသာ ေရာဂါအားလံုးျဖင့္ ေသဆံုးႏုိင္ေျခ ၆၀ ရာခိုင္ႏႈန္း ျမင့္မားေစသည္ဟု ေတြ႔ရႇိခဲ့သည္။
ေအာက္စ္ဖုိ႔ဒ္တကၠသိုလ္ Primary Care Health Science ဌာန မႇ ပါေမာကၡရစ္ခ်က္ေဂ်မက္မာနပ္စ္ႏႇင့္ ကိန္းဘရစ္ခ်္တကၠသိုလ္ Public Health and Primary Care ဌာနမႇ ပါေမာကၡ ဂ်ဳိနသန္မန္႔တို႔က ယခုေတြ႔ရႇိမႈမႇာ ထပ္မံေလ့လာရန္လုိအပ္ ေသာ္လည္း အမ်ားစုလိုက္နာျခင္းမရႇိေသာ ႏႇစ္ဖက္ေသြးေပါင္ခ်ိန္ကို ႏိႈင္းယႇဥ္ခ်ိန္ထိုးေရးမႇာ လိုအပ္သည့္ကိစၥျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့ၾကသည္။ စံျပဳက်န္းမာေရး ေစာင့္ေရႇာက္မႈစည္းမ်ဥ္းမ်ားထဲထည့္သြင္းရန္မူ ေစာလြန္းေနေသးသည္ဟုလည္း သံုးသပ္ခဲ့ၾကသည္။
NLABR
Web-site: www.nlabr.com
Subscribe to:
Post Comments (Atom)
0 comments:
Post a Comment